Pasangan Childfree di media sosial Youtube dalam Maqashid Syariah: Studi pandangan tokoh Majelis Ulama Indonesia (MUI) Kota Malang

ABSTRAK

Penelitian ini dilatarbelakangi oleh maraknya pasangan childfree yang mengungkapkan pendapatnya di media sosial youtube. Dimana argumen-argumennya tidak hanya diperoleh secara tekstual sehingga generasi muda lebih mudah memperoleh info terkait apa itu childfree dan bagaimana keadaan pasangan childfree. Hal ini membuat pasangan childfree juga semakin terbuka dan tidak menutupi atau malu atas apa yang telah menjadi pilihan mereka, yaitu hidup tanpa anak. Namun paham ini tentu bertentangan dengan maqashid syari’ah dimana didalamnya terdapat hifdzu nasl atau menjaga keturunan.
Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui bagaimana pandangan tokoh ulama Indonesia Kota Malang dalam melihat permasalahan childfree dalam Maqashid Syariah dan dalam pandangan Islam tentunya.
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode kualitatif dengan jenis penelitian lapangan. Teknik pengumpulan data penulis menggunakan teknik dokumetasi dan wawancara semiterstruktur. Adapun dalam menganalisis penulis menggunakan proses editing, clasifying, verifying, analizing dan conclusion. Teori yang digunakan sebagai pisau analisis dalam penelitian ini adalah teori Maqashid Syariah
Hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwasanya pertama, dari tujuh pasangan childfree terdapat beberapa faktor yang melatarbelakangi keputusan mereka yaitu, pribadi seperti tidak ingin menjadi ibu dan hanya ingin fokus dengan pasangannya, ekonomi karna finansial yang kurang dan biaya mengurus anak sangat besar, kesehatan karena telah masuk usia rentan, psikologi seperti adanya trauma dimasa kecil serta mental yang belum siap, kemudian lingkungan akibat banyaknya kejahatan dan rusaknya lingkungan serta overpopulation. Kedua, Tokoh Majelis Ulama Indonesia Kota Malang mengatakan bahwa pilihan childfree tidak termasuk dalam sesuatu yang diharamkan, melainkan tidak sesuai dan tidak cocok dengan fitrah serta gharizah manusia. Dan jika dilihat dari alasan-alasan klise tersebut merupakan tanda bahwa itu semua hanyalah kekhawatiran yang belum terjadi namun sudah bersu’udzan terhadap Allah SWT atas segala karunia dan nikmatNYa. Selain itu childfree yang dilakukan karena untuk menopang maslahah hajiyah atau tahsiniyah sangat tidak cocok. Dimana telah banyak cara yang bisa dilakukan guna mengatur kehamilan dan mempersiapkan diri menjadi orang tua yang baik. Apalagi tanpa alasan yang dharuriyah dan hanya mementingkan tahsiniyah seperti agar cantik, takut gemuk dan tidak langsing jelas tidak diperbolehkan dalam agama. Walaupun tidak ada ayat yang secara spesifik mewajibkan adanya anak. Nyatanya anak adalah anugerah yang dikaruniakan Allah SWT kepada hamba-hambanya. Tokoh Majelis Ulama Indonesia Kota Malang juga menyampaikan bahwa perlunya pembinaan bagi pasangan childfree dari berbagai bidang seperti agama, kesehatan, ekonomi dan psikologis guna mempersiapkan keluarga yang beriman kuat dan sehat jasmani rohaninya

ABSTRACT

This research is motivated by the increasing number of childfree couples who express their opinions on YouTube social media. where the arguments are not only obtained textually and it is easier for the younger generation to obtain information regarding what childfree is and how childfree couples are. So that makes childfree couples more open and not cover up or be ashamed of what they have chosen, namely living without children. However, this understanding certainly contradicts the maqashid syari'ah which contains hifdzu nasl or looking after offspring.
The aim of this research is to find out how Indonesian ulama figures in Malang City view the problem of childfree in Maqashid Syariah and of course from an Islamic perspective.
The method used in this research is a qualitative method with a type of field research. The author's data collection technique uses documentation techniques and semi-structured interviews. Meanwhile, in analyzing the author uses the process of editing, classifying, verifying, analyzing and concluding. The theory used as an analytical tool in this research is the Maqashid Syariah theory
The results of this research show that firstly, of the seven childfree couples there are several factors behind their decision, namely, personal such as not wanna to be a mother and only wanna to focus on their partner, economics because finances are lacking and the costs of taking care of children are very large, health because they have entered vulnerable age, psychology such as OCD disorders and childhood trauma and mental unpreparedness, then the environment due to the large number of crimes and environmental damage and overpopulation. Second, a figure from the Indonesian Ulema Council of Malang City said that the choice of childfree is not something that is forbidden, but is not appropriate and incompatible with human nature and Gharizah. And if you look at these cliche reasons, it is a sign that it is all just a worry that has not yet happened but you are already praying to Allah SWT for all His gifts and blessings. Apart from that, Childfree which is carried out because it is to support the cause of hajiyah or tahsiniyah is not very suitable. There are many ways you can manage your pregnancy and prepare yourself to be a good parent. Moreover, without dharuriyah reasons and only prioritizing tahsiniyah such as being beautiful, being afraid of being fat and not being slim is clearly not allowed in religion. Although there is no verse that specifically requires having children. In fact, children are a gift given by Allah SWT to his servants. Figures from the Malang City Indonesian Ulema Council also said that there is a need for guidance for childfree couples from various fields such as religion, health, economics and psychology in order to prepare families who have strong faith and are physically and mentally healthy in their life

مستخلص البحث

الدافع وراء هذا البحث هو العدد المتزايد من الأزواج الذين ليس لديهم أطفال والذين يعبرون عن آرائهم على وسائل التواصل الاجتماعي على YouTube. حيث لا يتم الحصول على الحجج نصيًا فحسب، بل يكون من الأسهل على الجيل الأصغر الحصول على معلومات بخصوص ماهية الأبناء وكيف يكون الأزواج خاليين من الأبناء. وهذا يجعل الأزواج الذين ليس لديهم أطفال أكثر انفتاحًا ولا يتسترون أو يخجلون مما اختاروه، وهو العيش بدون أطفال. ومع ذلك، فإن هذا الفهم يتناقض بالتأكيد مع المقاصد الشرعية التي تتضمن حفظ النسل أو رعاية النسل.
الهدف من هذا البحث هو معرفة كيف ينظر العلماء الإندونيسيون في مدينة مالانج إلى مشكلة عدم الإنجاب في مقاشيد الشريعة وبالطبع من منظور إسلامي.
الطريقة المستخدمة في هذا البحث هي الطريقة النوعية مع نوع من البحث الميداني. تستخدم تقنية جمع البيانات الخاصة بالمؤلف تقنيات التوثيق والمقابلات شبه المنظمة. وفي الوقت نفسه، يستخدم المؤلف في تحليله عملية التحرير والتصنيف والتحقق والتحليل والاستنتاج. النظرية المستخدمة كأداة تحليلية في هذا البحث هي نظرية المقاصد الشرعية
تظهر نتائج هذا البحث أنه أولاً، من بين الأزواج السبعة الذين ليس لديهم أطفال، هناك عدة عوامل وراء قرارهم، وهي العوامل الشخصية مثل عدم الرغبة في أن تكون أماً والرغبة فقط في التركيز على شريكهم، والاقتصاد بسبب نقص الموارد المالية والتكاليف الاهتمام بالأطفال كبير جدًا، والصحة لأنهم دخلوا سن الضعف، والنفسية مثل اضطرابات الوسواس القهري وصدمات الطفولة وعدم الاستعداد العقلي، ثم البيئة بسبب كثرة الجرائم والأضرار البيئية والاكتظاظ السكاني. ثانيًا، قال أحد أعضاء مجلس العلماء الإندونيسي بمدينة مالانج إن اختيار عدم الإنجاب ليس أمرًا محظورًا، ولكنه غير مناسب ويتنافى مع الطبيعة البشرية والغريزة. وإذا نظرت إلى هذه الأسباب المبتذلة، فهي علامة على أن الأمر كله مجرد قلق لم يحدث ولكنك تصلي بالفعل إلى الله سبحانه وتعالى من أجل جميع نعمه وبركاته. عدا عن ذلك، فإن برنامج لأنه من أجل دعم قضية الحجية أو التحسينية ليس مناسبًا جدًا. هناك العديد من الطرق التي يمكنك من خلالها إدارة حملك وإعداد نفسك لتكوني أمًا جيدة. علاوة على ذلك، فمن دون أسباب ذرورية وإعطاء الأولوية فقط للتحسينية مثل الجمال والخوف من السمنة وعدم النحافة، فهو أمر غير مسموح به في الدين. رغم عدم وجود آية تشترط إنجاب الأطفال على وجه التحديد. في الواقع، الأطفال هدية أعطاها الله سبحانه وتعالى لعباده. ومن الأزواج الذين ليس لديهم أطفال في مختلف المجالات مثل الدين والصحة والاقتصاد وعلم النفس من أجل إعداد الأسر التي لديها إيمان قوي وتتمتع بصحة جسدية وعقلية.