موافقة اللهجة الإقليمية بالقراءة القرآنية لإمام ورش عن نافع في قراءة القرآن الكريم: دراسة تحليلية بعلم اللغة الاجتماعي

مستخلص البحث

قد اختلف الناس في قرءة القرآن الكريم. وهم يقرؤون القرآن بأنواع القرءات لا بقرءة الوحدة فقط. وهذا الإختلاف يرجع إلى العصبية بين القبائل واخلاف في اللغات والتعدد في اللهجات. وأرسل القرء إلى بيئة معينة بقرءة التي توافق باللهجتها. فهناك موافقة بين القرءات القرآنية التي قر القرء واللهجة في البيئة التي أرسل إليها القرء. وبالرغم ذلك ثبت القرءات القرآنية بأسانيدها صحيح إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. ستبحث الباحثة القرءات القرآنية في هذا البحث من ناحية اللهجات. وتقررت الباحثة في هذا البحث خاصة على القرءة القرنية لإمام ررش عن نافع لأن فيه توجد أكثر الاختلاف من الأئمة القرء الأخرى في قرءة القرآن.

بناء على مشكلة البحث فمما سبق، فاستهدف هذا البحث لمعرفة ما الخصائص من القرءة القرآنية لإمام ررش عن نافع في قرءة القرآن الكريم ولمعرفة ما موافقة اللهجة الإقليمية بالقرءة القرآنية لإمام ررش عن نافع في قرءة القرآن الكريم. ويقر الناس القرآن في الجرئر ولمغرب وموريتانيا ودول غرب أفريقيا من روية ررش عن نافعكلها. وستبحث الباحثة في هذا البحث عن موافقة اللهجة الإقليمية بالقرءة القرآنية لإمام ررش عن ناقع في قرءة القرآن الكريم من دولين منها وهي الجرئر ولمغرب فقط، لأن تريد الباحثة أن تنال البيانات و البيان عميقا في هذا البحث.

إن هذا البحث هي البحث المكتبي (Library Research). فالمصدر الريسي في هذا البحث هو القرءة القرآنية لإمام ررش عن نافع في قرءة القرآن الكريم. وأما المصدر الثانوي هو كتب اللغة التي تتعلق هدا البحث في مجال علم اللغة الإجتماعي. وتستخدم الباحثة الطريقة المكتبية (Library Research) لجمع البيانات. أما طريقة لتحليل البيانات للحصول على البحث هي الطريقة الوصفية الكيفية (Descriptive Qualitative).

وخرج نتائج من هذا البحث أن الخصائص من القرءة القرآنية لإمام ورش عن نافع في قرءة القرآن الكريم هي من القرءة الصعبة، لأن توجد فيه اكثر الاختلافى من الأئمة القرء الأخرى في قرءاة القرآن الكريم، منها أن ررخا أطوال القرء مدا، وليس من القرء الأخرى من يقر بالتوسط والمد في البدل وللين، ويرقق الرءات ويغلظ اللامات إلا ورخا. وهذه القرءة يحتاج إلى أطول النفس من القرءة القرانية الأخرى. والموافقة اللهجة الإقليمية في المغرب والجزئر بالقرءة القرآنية لإمام ررش عن نافع في قرءة القرآن الكريم هي في المستوى الصوتي، منها تسهيل الهمزة، ونقل الهمزة، وترقيق الرء بعد الكسرة اللازمة والياء الساكنة، وتفخيم اللامات إذا كانت مفتوحة.

ABSTRAK

Masyarakat berbeda-beda dalam cara membaca Al-Qur’an. Mereka membaca Al- Qur’an tidak hanya dengan satu Qira’at (bacaan) saja, melainkan dengan berbagai macam Qira’at. Perbedaan ini disebabkan oleh adanya keanekaragaman suku, bahasa serta dialek. Para Qurra’ (ahli atau imam qira’at) dikirim ke berbagai daerah tertentu dengan membawa Qira’at yang sesuai dengan dialek daerah tersebut. Maka di sana terdapat kesesuaian antara Qira’at Qur’an yang dibaca oleh para Qurra’ dengan dialek regional dimana para Qurra’ tersebut dikirim. Walaupun demikian Qira’at Qur’an tersebut tetap berdasarkan pada sanad-sanadnya yang shohih kepada Rasulullah. Dalam penelitian ini peneliti akan membahas tentang Qira’at Qur’an dari segi dialek, dan peneliti memilih Qira’at Qur’an Imam Warsy dari Nafi’ karena dalam Qira’at tersebut terdapat banyak sekali perbedaan dengan para imam Qurra’ lainnya dalam membaca Al-Qur’an.

Dari latar belakang tersebut, maka penelitian ini dilakukan untuk mengetahui karakteristik dari Qira’at Qur’an Imam Warsy dari Nafi’ dalam membaca Al-Qur’an, serta untuk mengetahui kesesuaian dialek regional dengan Qira’at Qur’an Imam Warsy dari Nafi’ dalam membaca Al-Qur’an. Qira’at Qur’an Imam Warsy dari Nafi’ digunakan oleh penduduk Al-Jazair, Maroko, Mauritania dan negara-negara di barat Afrika, akan tetapi peneliti hanya akan membahas kesesuaian dialek regional dengan Qira’at Qur’an Imam Warsy dari Nafi’ dalam membaca Al-Qur’an dari dua negara saja, yaitu Al-Jazair dan Maroko.

Jenis Penelitian ini merupakan penelitian pustaka. Data primer dalam penelitian ini adalah Qira’at Qur’an Imam Warsy dari Nafi’ dalam membaca Al-Qur’an. Adapun data sekunder dari penelitian ini adalah diambil dari buku-buku kebahasaan dalam ruang lingkup Sosiolinguistik yang berhubungan dengan penelitian ini. Peneliti menggunakan teknik pustaka dalam pengumpulan data. Adapun teknik analisis data dalam penelitian ini adalah menggunakan teknik Kualitatif Deskriptif.

Hasil dari penelitian ini adalah bahwasanya Qira’at Qur’an Imam Warsy dari Nafi’ termasuk Qira’at yang susah, karena di dalamnya terdapat banyak sekali perbedaan dengan para imam Qurra’ lainnya dalam membaca Al-Qur’an, di antaranya adalah Imam Warsy merupakan imam yang membaca bacaan Mad paling panjang, tidak ada imam Qurra’ lainnya yang membaca bacaan Mad Badal dan Mad Layin dengan ukuran tawasuth (4 harakat) dan ukuran Mad (6 harakat), serta membaca Huruf Ro’ dengan Tarqiq (tipis) dan huruf Lam dengan Tafkhim (tebal) kecuali Imam Warsy. Membaca Al-Qur’an dengan Qira’at Qur’an Imam Warsy juga membutuhkan nafas yang lebih panjang dibandingkan dengan Qira’at Qur’an yang lainnya. Adapun kesesuaian antara dialek regional dengan Qira’at Qur’an Imam Warsy dari Nafi’ dalam membaca Al-qur’an di Al-Jazair dan Maroko adalah dari segi suara, diantaranya adalah kesesuaian dalam bacaan Tashilul Hamzah, Naqlul Hamzah, Tarqiqul Ro’ setelah harakat kasrah dan huruf ya’, serta Tafkhimul Lam setelah harakat fathah.

ABSTRACT

The society has diversity in the manner of reciting Al-Qur’an. They do not recite Al-Qur’an only in one recitation (Qira’at), but in various ways of Qira’at. This difference is caused by the diversity of ethnic group, language and dialect. Some Qurra’ (virtuosos or Imam Qira’at) are sent to some regions by bringing Qira’at which appropriate with the dialect of the regions. Therefore, there will be a suitability between Qira’at Qur’an which is recited by the Qurra’ and the regional dialect of the region where Qurra’ are sent. However, those kinds of Qira’at Qur’an are still dependent on the Rasulullah’s learning. In this research, the researchers will discuss Qira’at Qur’an according to dialect aspect with focus on Qira’at Qur’an of Imam Warsy from Nafi’. This Qira’at is chosen because it has many differences with other Imam Qurra’ in the manner of reciting Al-Qur’an.

From the previous background, this research is done to identify the characteristic of Qira’at Qur’an of Imam Warsy from Nafi’ in the manner of reciting Al-Qur’an, and the suitability between the regional dialect and Qira’at Qur’an of Imam Warsy from Nafi’ in the manner of reciting Al-Qur’an. This kind of Qira’at is used by the society of Algeria, Morocco, Mauritania and some countries in West Africa, but this research will focus only on two countries; Algeria and Morocco.

This research is a library research. While data primer data is taken from Qira’at Qur’an of Imam Warsy from Nafi’ in the manner of reciting Al-Qur’an, the secondary data is taken from some sociolinguistic books which has a connection with this research. The researcher uses library method for data collecting with descriptive qualitative method as the data analysis method.

The result of this research is that Qira’at Qur’an of Imam Warsy from Nafi’ is included into a difficult kind of Qira’at, because it contains many differences with other Imam Qurra’ in the manner of reciting Al-Qur’an. One difference is that Imam Warsy is Imam who recites Mad in the longest reciting. There is no other Imam who recites Mad Badal and Mad Layin in medium (tawassuth) length (four length) and Mad length (six length) and recites Ro’ in Tarqiq (thin) and Lam in Tafkhim (thick) execpt Imam Warsy. Reciting Al-Qur’an by using Qira’at Qur’an of Imam Warsy also requires a longer breath than other Qira’at Qur’an. The suitabilty between regional dialect with Qira’at Qur’an of Imam Warsy from Nafi’ in the manner of reciting Al-Qur’an in Algeria and Morocco is in the voice aspect, such as the suitabilty in Tashihaul Hamzah, Naqlul Hamzah, Tarqiqul Ro’ after kasroh and ya’, and Tafkhimul Lam after fathah.