خطاب أحاديث الخطبة في أحاديث الأحكام :دراسة تحليل الخطاب فان

مستخلص البحث

ونحن كأحد المسلمين الذي طلب الطاعة على الني صلى الله عليه وسلم نحتاج إلى أسوته وقوله واقراره الذي سنجدنه في أحاديثه التي قد جمعها العلماء لخوفهم على انتفاء سنة رسولهم وفي وقت نفسه الخطبة كانت من التقاليد الإسلامية التي توجد أحاديث في بيانه.

وكيف ادراك النبي صلى الله عليه وسلم الاجتماعي والسياق الاجتماعي لذلك الحديث. يستعمل الباحث في هذا البحث بحثا كيفيا بمنهج البحث نقد الخطاب لفان ديلمث(كللللاVan). البحث الكيفي يركز اهتمامه على أساس العام الذي أوجد المعن من مظاهر إجتماعي في المجتمع.

الحديث من المحتوى الكلي للحديث ، وعرض الحديث إلى بنيته ممتازة. هذا هو
واضح من النتائج التي توصل إليها البيانات، من البنية الكبرى يعني الموضوع والبنية الفوقية يعني ارتباط الجملة بالجملة الأخرى الجيدة ومثيرة للإهتمام والعناصر الزمنية حتى البنية الصغرى تعني العناصر الدلالية والنحوية, والمعجم والبلاغية معرض متازا. حاول النبي صلى الله عليه وسلم أن تتقاسم مع الناس ما وقع في العصر الجاهلي لأن لا يكون ذلك واقعا في عصر الإسلام والذي يحيط الحديث هو المجتمع العربي الجديد الذي تحول إلى الإسلام و طبعا يتأثر كثيرا بأساليب حياتهم السابقة.

ABSTRACT

A Muslim is demanded for obeying to our prophet, Muhammad SAW. We need great model, way of speaking, and admission from him through hadith, which ulama collected. They worried about losing their sunnah from our prophet Muhammad. In the same time khitbah is include tradition of Islam which the explanation exist within hadis

Statement problem here, is explaining how the texts hadis tell about khitbah along with content of social hadits, then how social cognition of our prophet Muhammad as a carrier of treatise. The purpose of this research is to know how our prophet Muhammad advices people before doing khitbah, how prophet Muhammad chooses the words and sentences which can represent his thinking suppose are received by all society without discrimination; in the ways how text of hadith speaks, how social cognition of Prophet
Muhammad, and how social context of hadith khithbah.

This research uses phenomenological qualitative by research method of analyze interview that is developed by Teun A. Van Djik. Descriptive analyze generally focus on the general principles which is base form from society.

From all containing in the hadith, preserving or contructing hadith khithbah is absolutely great, concerning the findings from macrostructure, superstructure, until microstructure covering language, words choice, sentences pattern, and metaphor are preserved very well. In conveyance of the hadith, based on social cognition and context, Prophet Muhammad has tried to lessen harmful treaties in Jahiliyah age, surely, with his mainstream affected from prior life.

ABSTRAK

Kita sebagai umat muslim yang dituntut untuk taat kepada Nabi Saw. membutuhkan teladan, tutur kata, dan pengakuan dari beliau yang akan kita dapatkan dalam hadits- haditsnya yang telah dikumpulkan para ulama karena kekhawatiran mereka akan hilangnya sunnah Rasul mereka, diwaktu yang sama khithbah merupakan tradisi Islam yang penjelasannya ada di dalam hadits.

Dalam penelitian ini peneliti ingin mengetahui bagaimana Nabi Saw. menyampaikan nasihat pada umatnya sebelum melakukan khithbah, bagaimana Nabi Saw. memilih kata dan kalimat yang ada dalam pikirannya yang dapat mewakili pemikirannya agar kalimat tersebut dapat diterima sehingga dapat mencakup semua lapisan masyarakat tanpa ada yang terdiskriminasi, yaitu, bagaimana teks hadits khithbah berbicara, bagaimana kognisi sosial Nabi Saw., dan bagaimana konteks sosial hadits khithbah.

Dalam penelitian ini peneliti menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode penelitian analisis wacana yang dikembangkan Teun A. Van Dijk. Analisis deskriptif secara umum memusatkan perhatiannya pada prinsip-prinsip umum yang mendasari perwujudan makna dari gejala-gejala sosial dalam masyarakat.

Dari keseluruhan isi hadits, penyajian atau konstruksi hadits khithbah tersebut sangat baik, hal ini terbukti dari temuan data mulai dari struktur makro, super struktur, hingga struktur mikro yang meliputi pemilihan bahasa, kata, bentuk kalimat dan metafora yang menghiasi disajikan dengan sangat baik. Dalam menyampaikan hadits berdasarkan kognisi dan konteks sosial Nabi Saw. berusaha menghilangkan tradisi negatif masa jahiliyah, dimana kondisi masyarakat era shodrul Islam adalah masa peralihan dari era jahili, yang tentunya pola pikirnya masih terpengaruh dengan kehidupan sebelumnya.