معنى كلمة نفس في سورة البقرة: دراسة داللية سياقية

مستخلص البحث

علم الدلالة ىو من احد ال دراسة اللغويات اهمة في إعطاء معنى اللغة٠ األلفاظ اوجودة في القرأن الكر ا معنى أساسي تلف ب كلمة واحدة و كلمة أخرى، لكل كلمة دلالتها في ذاهتا وفي سياقها. كثير ن الناس يفهمون القرن سبة إلى ما يعرفونه و «مميلون إلى ما يظهر فيو، و قد يظن بعض الناس أنه يكفي لبيان معنى كلمة بالرجوع إلى المعجم فحب، و يزكون المعنى السياقي اكتوبة في اآليات الكرة٠ في القرأن الكر ذكر كلمة " نفس " و " أنفس " و " نفوس " شرطيّ حنى يضمن المعاني الكثيرة و لكن مترابطة بينهم. يرجم كلمة النفس بالروح )Soul( و اشخصية
)Person( و النفس أو الذات )Self / Selves( و اياة )Life( و القلب )Heart( و العقل])Mind( وغير ذلك. البقرة ىي اسم السورة الثانية في القرأن الكر. سورة البقرة حتتوى على كلمة " النفس"
معظم من موع السور في القرأن الكر و ى35 مرّة.

أسئلة البحث في ىذا البحث ىي ما معنى كلمة " نفس " في سورة البقرة على ضوء النظرية السياقية وما أنوع السياقات التي تؤدي إلى خ ختلاف معانى كممة نفس في سورة البقرة. وأهداف هذا البحث هي لمعرفة معانى كممة نفس في سورة البقرة على ضوء النظرية السياقية. و لمعرفة أنواع السياقات التي تؤدي إلى اختلاف معانىكممة نفس في سورة البقرة.

تستعمل الباحثةىذا البحث منهج الكيفي الوصفي ) Kulitatif - Deskriptif(. إنّ مصادر البيانات في هذا البحث تتكون من المصادر الرئيسية و المصادر الثانوية. المصادر الرئيسية تؤخذ من القرأن الكر. و المصادر الثانوية تؤخذ من المعاجم و التفاسير و بعض كتب علوم اللغات التي ا علاقة بالموضوع. مجعت الباحثة البيانات بالدرسة المكتبية )Library Research(. وهي تمد ف لجمع البيانات و المعارف مبساعدة المواد المتعددة التي كانت في المكتبة.

إن اآليات ال تتضمن على كلمة " نفس " سورة البقرة تشتمل على 35 آية، وا مخسة معا من حيث النظرية السياقية. النفس مبع الع / الذات (self atau selves) والنفس مبع الشخص (person). والنفس مبع الروح (soul). والنفس مبع القلب (heart). والنفس مبع الشهوة (Nafsu) كلمة نفس بمعنى العين / الذات (self atau selves) تحتوى على تنبيه اهلل ونصائحه وأومره وبيان أحكامو ودعوتو أخص لنفس الناس.وليس لغه. كلمة نفس مبع الشخص (person) ألنو يتعلق بنتائج أفعال الناس بيئة حياة اجملتمع. النفس بمعنى الروح (soul) ألهنا تتعلق بزوال اياة. النفس ىي الشيء ال يتنفس، اذا زالت الروح زال معها اياة. وتتعلق أيضا بشعور التثبيت أو اليقين ألهنا عنصور مهم من الناس الذي ا قوة لظهور شعور اليقين والشك وغمها. النفس بمعنى القلب (heart) ألهنا تتعلق بكتمان السر ورغبة الناس. والنفس بمعنى الشهوة (Nafsu) ألهنا تتعلق بإردة النفس (Hasrat Nafsu) في اختنان نفه. وأما السياقات التي تؤدي إلى اختلاف معانى كلمة نفس سورة البقرة كلهم السياق اللغوي.

ABSTARCT

Semantics in essence is one area of linguistic study that its position is very important to construct the meaning of language. The sentences exist in Quran have their own base meaning different in other sentences. Every word in Quran is definite to have textual meaning and contextual meaning. Most people understand Quran in what he saw merely and looking up the meaning of words by looking at the dictionary without observing at its context. In Quran mentioned word nafs, anfus and nufus (conditional) that delivering various meaning, however still inter-related. For instance, translate them in the meaning of jiwa (soul), pribadi (person ), diri (self or selves), hidup (life), hati (heart), pikiran (mind ) or another meaning. Al-Baqarah is the second Surah in Qur'an , Surah al-Baqara contains the word nafs the most number of the whole number of Surah in Qur'an, as many as 35 times.

the problem of this study are what the meaning of the word nafs in Surah al-Baqarah based on the context and Which context that causes the difference of meaning upon word nafs in al-Baqarah. The purpose of this study is to know the meaning of the word nafs in surah Al-Baqarah based on the context and to know the context that causes the difference of meaning upon word nafs in al-Baqarah.

In this study, researchers used Descriptive-Qualitative method. The sources of the data in this study consist of primary and secondary data, primary data from the Quran, and secondary data from the dictionary, various commentaries and books of other languages studies related to the theme. This study is library research that the aim is to collect data and information through the material contained in the library.

The number of word nafs in al-Baqarah are 35 verses, and having 5 meaning based on the context. The meaning of nafs is self, nafs is someone, nafs is soul, nafs is heart, nafs is desires. The meaning of nafs is self because of the context related to warnings, advices, commands invitation from Allah to the man himself. Not for other people, but for man himself. The word nafs mean someone because relating to the works of man in society. The word nafs mean soulecause of relating to the loss of life (death) of soul that breathes, when the soul out of the human body, the life of human will be end. Then, relating to faith and perseverance of man, the soul it self have an important role in growing the feel of sure, doubt and others. The word nafs be interpreted heart because of the context keeping secrets and desires of humans. The word nafs is interpreted as desires because relating to the human wish that lead to the enjoyment and benefit the world. The context which led to differences in meaning to the word Nafs in surah al-Baqoroh is Linguistic context.

ABSTRAK

Semantik pada hakikatnya merupakan salah satu bidang kajian linguistik yang posisinya sangat penting sebagai pemberi makna bahasa. Lafadh - lafadh yag ada dalam al- Quran mempunyai makna dasar yang berbeda antara kalimat satu dengan lainnya. Setiap kata dalam al-Quran pasti mempunyai makna tekstual dan makna kontekstual. Kebanyakan orang memahami alquran hanya mengetahui apa yang dia lihat dan cukup memahami makna kata dengan melihat kamus semata tanpa memperhatikan konteksnya. Dalam al-Qur’an penyebutan kata “nafs”, “anfus”. Dan “nufus” bersifat kondisional sehingga mengandung banyak arti, tapi masih saling terkait. Misalnya diterjemahkan dengan jiwa (soul), pribadi (person), diri (self atau selves), hidup (life), hati (heart), pikiran (mind) atu arti - arti lain. Al- Baqarah adalah nama surat kedua dalam al-Qur’an, surat al-Baqarah memuat kata “ nafs” terbanyak dari seluruh jumlah surat dalam al-Qur’an, yaitu sebanyak 35 kali.

Rumusan masalah dalam penelitian ini adalah Apa saja makna kata “nafs” dalam surat al-Baqarah berdasarkan konteks. Dan konteks apa saja yang menyebabkan perbedaan makna pada kata “nafs” dalam surat al-Baqarah. Tujuan dari penelitian ini adalah Untuk mengetahui makna kata “nafs” dalam surat al-Baqarah berdasarkan konteks. Dan untuk mengetahui macam - macam konteks yang menyebabkan perbedaan makna pada kata “nafs” dalam surat al-Baqarah.

Dalam penelitian ini peneliti menggunakan metode (Deskriptif - Kualitatif). Sumber data dalam penelitian ini terdiri dari data primer dan sekunder, data primer yaitu dari al- Qur’an, dan data sekunder dari kamus, berbagai tafsir serta buku-buku kajian bahasa lainnya yang berkaitan dengan tema. Penelitian ini merupakan penelitian pustaka (library research) yang bertujuan untuk mengumpulkan data dan informasi melalui materi materi yang terdapat di perpustakaan

Kata Nafs dalam surat al-Baqarah terdapat 35 ayat , dan mempunyai 5 makna dilihat dari konteksnya. Nafs diartikan diri , nafs diartikan seseorang, nafs diartikan jiwa, nafs diartikan hati dan nafs diartikan nafsu. Nafs diartikan diri karena konteksnya berkaitan dengan pringatan peringatan allah , nasehat - nasehat allah , perintah - perintah Allah, Ajakan - Ajakan Allah kepada diri Manusia. Bukan untuk orang lain tapi untuk dirinya sendiri , kata nafs diartikan seseorang karena berkenaan dengan pekerjaan - pekerjaan manusia dalam kehidupan masyarakat. Nafs diartikan jiwa karena berkenaan dengan hilangnya kehidupan (kematian) jiwa adalah sesuatu yang bernafas, ketika jiwa keluar dari tubuh manusia maka kehidupan manusiapun akan berakhir. Juga berkaitan dengan keyakinan dan keteguhan manusia, jiwalah yang mempunyai peran penting dalam menumbuhkan perasan yakin, ragu - ragu dan lain - lain. Kata nafs diartikan hati karena konteksnya tentang menyimpan rahasia dan keinginan manusia. Kata nafs diartikan nafsu karena berkenaan dengan hasrat manusia yang mengarah pada kenikmatan dan keuntungan dunia. Konteks yang menyebabkan perbedaan makna pada kata Nafs dalam surat al-Baqoroh adalah Konteks Bahasa.