Analisis teori tindakan sosial Max Weber terhadap mentoring Poligami yang viral di media sosial: Studi kasus di Pesantren Tahfidz Qur’an Ma’had Yashma Serang Banten

ABSTRAK

Mentoring poligami awalnya adalah kebutuhan sebagian masyarakat yang ingin berpoligami tetapi tidak cukup ilmunya melakukan poligami dan mereka mencari mentor poligami yang menurut mereka sukses berpoligami. Hal inilah yang mendorong Kiai Hafidin untuk membuka mentoring poligami karena beliau mengklaim tindakan poligaminya selama ini sukses. Tentunya dalam membuka mentoring poligami Kiai Hafidin pasti berdasarkan berbagai pertimbangan dan alasan-alasan yang menjadi tujuan Kiai Hafidin. Terlebih dalam perjalanannya, terdapat tanggapan pro dan kontra terhadap doktrin yang disampaikan dalam mentoring poligami dan tindakan Kiai Hafidin dalam poligaminya.

Tujuan penelitian ini adalah: Pertama, mengetahui manifestasi mentoring poligami yang dilakukan di pesantren tahfidz qur’an ma’had yashma serang. Kedua, mengetahui manifestasi tindakan sosial Max Weber yang dilakukan Kiai Hafidin terhadap mentoring poligami. Ketiga, mengungkapkan motif dan tujuan Kiai Hafidin terhadap mentoring poligami.

Penelitian ini merupakan penelitian lapangan (field research) yang menggunakan pendekatan sosiologi hukum yaitu menggunakan teori tindakan sosial Max Weber. Sumber data primer berasal dari wawancara dan buku Kiai Hafidin yang berjudul 45 Hari Sukses Poligami.

Hasil penelitian ini adalah ditemukannya doktrin-doktrin yang diajarkan dalam mentoring poligami dan tindakan Kiai Hafidin dalam poligaminya diantaranya yaitu poligami merupakan budaya dan syariat Islam, istri wajib taat tanpa tapi, tidak wajib izin istri dalam poligami, alasan poligami karena nafsu dan menceraikan istri karena menopause. Kemudian tindakan sosial Kiai Hafidin dalam mentoring poligaminya sesuai dengan indikator tindakan sosial Max Weber yaitu a) Tindakan Tradisional, upaya untuk menjaga tradisi dan hukum Islam yaitu melaksanakan poligami dan mendoktrin masyarakat untuk tidak takut berpoligami; b) Tindakan Afektif, yaitu Kiai Hafidin merasa miris dan khawatir terhadap masyarakat sebab minimnya pengetahuan terhadap poligami dan merasa bangga sebab dapat membantu masyarakat menyelesaikan permasalahan rumah tangganya khususnya poligami; c) Tindakan Rasional Instrumental yaitu rela membayar iklan untuk mengkampanyekan mentoring poligami di media sosial; d) Tindakan Rasionalitas Nilai, meliputi nilai-nilai Agama dan moral seperti keberkahan poligami, nilai keadilan dalam poligami dan selain nilai Agama yaitu nilai ekonomi. Sedangkan motif tujuan dilakukan mentoring poligami yaitu mencari keberkahan poligami, menegakkan keadilan dalam poligami dan tujuan utama untuk bisnis atau meraup keuntungan.

ABSTRACT

Polygamy mentoring is initially the needs of some people who are dying to be polygamous however they own insufficient knowledge to do polygamy and seek polygamy mentors who are successful in polygamy. This is why Kiai Hafidin is motivated to open polygamy mentoring therefore he claims his polygamy actions have succeeded. Surely in opening it, Kiai Hafidin must be based on various considerations and the reasons Kiai Hafidin purpose. Especially along the way, pro and contra response we have towards the doctrine conveyed in polygamy mentoring and Kiai Hafidin's actions in his polygamy.

The purpose of this study is: First, knowing the manifestations of polygamy mentoring carried out at the tahfidz qur’an ma'had yashma serang Islamic boarding school. Second, knowing the manifestation of Max Weber's social actions done by Kiai Hafidin to polygamy mentoring. Third, expressing Kiai Hafidin's motives and goals towards polygamy mentoring.

This study is a field research using a legal sociology approach to use the theory of Max Weber's social action. Primary data sources come from Kiai Hafidin's interviews and book which is entitled 45 Days of The Successful Polygamy.

The results of this study are the founding of doctrine which is taught in the polygamy mentoring and actions of Kiai Hafidin's in his polygamy including the polygamy is a culture and Islamic law, wives can't help obeying it, it is not obligatory for wife permission in polygamy, reasons of polygamy due to lust and divorcing his wife because of menopause. Then Kiai Hafidin's social measures in the polygamy mentoring according to the social action indicator of Max Weber's, namely a) Traditional Actions, efforts to maintain Islamic traditions and the law are carrying out polygamy and indoctrinating the community not to fear polygamy; b) Affective Actions, namely Kiai Hafidin feels sad and worries about people because of the lack of knowledge for polygamy and feels proud because he can help the society to solve the household problems especially in polygamy; c) Instrumentally rational Actions are willing to pay ads to campaign for a polygamy mentoring on social media; d) Rationality Actions of Value, including values of Religion and morals like polygamy blessings, justice values in polygamy and besides Religious values, there are economic values. Meanwhile, the purpose and motive for the polygamy is to look for polygamy blessings, uphold justice in polygamy and the main goal is for business or Getting profits.

مستخلص البحث

في البداية ، كان توجيه تعدد الزوجات حاجة لبعض الأشخاص الذين أرادوا ممارسة تعدد الزوجات ، لكن لم يكن لديهم ما يكفي من المعرفة للقيام بتعدد الزوجات ، وبحثوا عن مرشدين متعددي الزوجات نجحوا ، حسب رأيهم ، في تعدد الزوجات. هذا ما دفع كياي حفيدين إلى فتح برنامج إرشاد لتعدد الزوجات لأنه يدعي أن أفعال تعدد الزوجات قد نجحت. بالطبع ، عند افتتاح برنامج التوجيه المتعدد الزوجات لـكياي حفيدين ، يجب أن يستند إلى اعتبارات وأسباب مختلفة هي أهداف كياي حفيدين. خلال رحلته على وجه الخصوص ، كانت هناك ردود مؤيدة ومتضاربة على العقيدة التي تم نقلها في توجيه تعدد الزوجات وأفعال كياي حفيدين في تعدد الزوجات.

أهداف هذه الدراسة هي: أولاً: التعرف على مظاهر توجيه تعدد الزوجات في مدرسة تحفيظ القرآن معهد يشما سيرانج الإسلامية الداخلية. ثانيًا ، معرفة مظاهر الإجراءات الاجتماعية لماكس ويبر التي قام بها كياي حفيدين تجاه توجيه تعدد الزوجات. ثالثًا ، كشف دوافع كاي حفيدين وأهدافه لتعليم تعدد الزوجات.

هذا البحث هو بحث ميداني يستخدم منهج علم الاجتماع القانوني ، أي باستخدام نظرية الفعل الاجتماعي لماكس ويبر. تأتي مصادر البيانات الأولية من المقابلات ومن كتاب كياي حفيدين المعنون خمسة وأربعون يومًا ناجحًا لتعدد الزوجات.

كانت نتائج هذه الدراسة اكتشاف المذاهب التي تدرس في إرشاد تعدد الزوجات وأفعال كياي حفيدين في تعدد الزوجات بما في ذلك تعدد الزوجات ثقافة وقانون إسلامي ، يجب على الزوجة أن تطيع بدونها ولكن إذن الزوجة غير مطلوب في تعدد الزوجات ، سبب تعدد الزوجات هو الشهوة وطلاق الزوجة لانقطاع الطمث . ثم جاءت تصرفات كاي حفيدين الاجتماعية في توجيه تعدد الزوجات وفقًا لمؤشرات العمل الاجتماعي لماكس ويبر ، وهي أ) الإجراءات التقليدية ، والجهود المبذولة للحفاظ على التقاليد والقوانين الإسلامية ، أي تنفيذ تعدد الزوجات وتلقين الناس عدم الخوف من تعدد الزوجات ؛ ب) العمل العاطفي ، أي كاي حفيدين يشعر بالحزن والقلق على المجتمع بسبب قلة المعرفة بتعدد الزوجات ويشعر بالفخر لأنه يمكن أن يساعد المجتمع في حل مشاكلهم المنزلية ، وخاصة تعدد الزوجات ؛ ج) الإجراءات الآلية العقلانية ، أي الاستعداد للدفع مقابل الإعلانات لحملات توجيه تعدد الزوجات على وسائل التواصل الاجتماعي ؛ د) قيمة الأعمال العقلانية ، بما في ذلك القيم الدينية والأخلاقية مثل مباركة تعدد الزوجات ، وقيمة العدالة في تعدد الزوجات وغير ذلك من القيم الدينية ، وهي القيم الاقتصادية. في حين أن الدافع لغرض توجيه تعدد الزوجات هو البحث عن نعمة تعدد الزوجات ، ودعم العدالة في تعدد الزوجات والهدف الرئيسي هو القيام بأعمال تجارية أو تحقيق ربح.