هعىن كلوت إله سىر هذنت: دراسة حتليلية داللية سياقية

مستخلص البحث

القران هو الكلام المعجر، المنزي على خاتم الانبياء والمرسلين، بواسطة الأمين جبريل عليه السلام المكتوب في المصاحف، المنقوي إلينا بالتواتر، المتعبد يتلاوره، المبدوء بسورح الفاتحة، المختم بسورح التاط. والقران هو النص الكربم ازي أنزي اهلل تعالى باللغة العربية ويتقف فهمه على شرذ اللفظ ومدلولتها ت الوضع فلا شك إن المسلمين يحتاج إلى ما عه اقرا . ن الإرشاد واتعاد اتي إهتدي المس و ن ا سعادح في ادن ا والأخرح. ومن تلك العلوم علم الدلالة هو ررسة المعنى أو العلم ازي يدرس المعنى. وكثير من الناس يفهمون معانى القران ىغي لبيان معنى الكلمة الرجوع إلى المعجم فحب، ويتركون المعنى اس ال المكتوب في الا اد اكرمية.

وأا شكة ابحث اتي ثها اباحثة ه ا الااد اتي تتضن ع ك ة "إه" في سور مدنية و ما معنى كلمة إله في سور مدنية على ضوء النظرية السياقية اللغوية. واستخد ذ اباحثة المنهج اكف ا وطف ) Kualitatif Deskriptif). أ ا اطواد عتد ع صادر اب اناد مها صادر الأساس ة )اقرا اكربم)، و صادر ا ثانوي (الكتب المتعلقة هبذا الموضوع من كتب الدلالة والتغسير والكتب التي تتعك هبذه الدراسة)، وطريقة جمع البياناد وهو ررسة مكتبية (Library Research). وطريقة تحليل البياناد تحليلية دلالية على ضؤء النظرية السياقية، وأما مدخله الباحثة نظرية السياق عند ك .Ammer

وذزبهلج هزا حث ) 1(: كلمة "إلهأا في سورة مدنية وهي سورة 'لبقرح)133، 163،255(، وسورح اي ءمران ) 2، 6، 18، 62(، وسورح ١لغاء) 87، 171(، وسورح المائدة) 73(، وسورح التوثة) 31، 129(، وسورح الرعد ) 30(، وسورح الحج ) 34(، وسورح محمد ) 19(، وسورح 'لحشر ) 22، 23(، وسورح التعاثون ) 13(، وسورح!لتحريم ) 11(. )2(: هعنىكلمة إله على ضوء النظرية السياقية اللغوية بمعنى اهلل بظغة حح.داذية و لدرح.