النسوية في مجموعة القصص القصيرة "أدب أم قلة الأدب" لنوال السعداوي : دراسة نسوية أدبية

INDONESIA:

Sastra tidak pernah terlahir dari tempat kosong, tendensi penulis terhadap masyarakat, sosial, serta budaya senantiasa tersirat dalam setiap karyanya. Karya-karya Nawal El-Saadawi tidak bisa terlepas dari sosial-masyarakat, begitupula latar belakangnya sebagai seorang feminis, penulis, sekaligus dokter di Mesir. Kerapkali, latar belakang profesinya, berkelindan dalam pencapaian corak estetikanya. Sehingga secara mencolok, karya-karya selalu menghadirkan serta mengakomodir perihal sosial-masyarakat Mesir, terutama ketimpangan terhadap posisi perempuan Mesir. Berangkat dari alasan ini, maka peneliti akan meneliti tiga cerpen berjudul, “Adab am Qillat Adab, “Alum Assuwisriyyah Alqatilah”, dan “Qishoh Fathiyah Misriyah,”

Penelitian ini menghadirkan tiga permasalahan. Pertama, tendensi Nawal El Saadawi dalam ketiga cerpen tersebut. Kedua, citra perempuan yang tergambarkan dari ketiga cerpen. Ketiga, mengidentifikasi aliran feminisme Nawal yang tertuang dalam ketiga cerpen tersebut. Adapun tujuan penulisan ini, untuk mendeskripsikan jawaban dari rumusan masalah dalam penelitian ini.

Penelitian ini menggunakan metode deskriptif-kualitatif dengan pendekatan feminisme sastra. Adapun sumber primer dalam penelitian ini adalah kumpulan cerpen Nawal el Saadawi berjudul “Adab am Qillat Adab”.

Adapun hasil dari penelitian ini menunjukan bahwa tendensi Nawal tidak terlepas dari latar belakangnya sebagai seorang dokter maupun feminis. Sementara itu, citra diskriminasi terhadap perempuan yang dilegitimasi oleh masyarakat patriarki di Mesir tergambar dalam cerpen tersebut, beban itu kian bertambah dengan munculnya masyarakat modern, yang mendewakan materialisme. Berangkat dari citra yang digambarkan, maka Nawal dapat dikategorikan sebagai seorang feminis sosialis, yaitu, diskriminasi perempuan bersumber dari patriarki dan kapitalisme.

ENGLISH:

Literature is never born from empty place, the writer’s conventional toward society, social, and culture always implied in every their labors. Nawal El-Saadawi’s labors never getting loose from social-society, with her background as feminist, writer, and doctor in Mesir. Her professions background often appears in her labor. Therefore, the labors often present and describe some social problems in Mesir, especially the imbalances possession of Mesir woman. From this reason, the researcher wants to examine three short stories on the title “Adam am Qillat Adab”, “Alum Assuwisriyyah Alqatilah”, and “Qishoh Fathiyah Misriyah”.

There are three problems in this study. First is the mainstream of Nawal El Saadawi in three short stories. Second, woman images which described from that three short stories. Third is identifying of Nawal’s feminism which is included in those three short stories. The purpose of this study is to describe the answer of the research problems in this research.

This study was use descriptive qualitative method by using Feminism literature. The source of this study is from the collection of Nawal el Saadawi short stories on the title “Adab am Qillat Adab”.

The result of this study is to show about the conventional of Nawal which never getting loose from her background as a doctor or feminist. While, the discrimination image toward a woman who is being legitimated, also the justification of social patriarchy in Mesir showed in that short story. This responsibility was increase by appearing of modern society which materialism is idolized. From the image which is showed, Nawal can be categorizing as social feminist which woman discrimination is based on patriarchy and capitalism.

ARABIC:

لم تظهر الأدب من مكان فارغ لكن هناك مضمر نزعته من المجتمع والثقافة والسياسة. وكل تألف نوال السعداوي، لم تنفصل من المجتمع المصرية، ولم تنفصل من خلفية مهنتها، وهي النسوي، والاديبة، والطبيبة في مصر. وخلفية مهنتها تواحد على بلغ جامل مؤلفتها. وكانت مؤلفتها ترقم عن مسألة المجتمع، وتركزها بموضوع عرج المرأة المصرية. وبهذه الحجة، يبحث الباحث في ثلاث القصص القصيرة، بموضوع أدب.. أم قلة أدب، والأم السويسرية القاتلة، وقصة فتحية المصرية.

في هذا البحث ثلاثة أسئلة، الأول من نزعة النول السعداوي في ثلاث القصص قصيرتها. والثاني، تحليل عن صورة المرأة التي تصور في ثلاث القصص قصيرتها. والثالث، وتعين مذاهب النسوية التي ترقم في ثلاث القصص قصيرتها.

وهذا نوع من منهج الوصفي والكيفي بتحليل النسوية الأدبية. ويكون مجموعة القصص القصيرة "أدب.. أم قلة أدب" مصدرا رئيسا فيه.

وأما نتائج البحث فيمكن أن يلخص الباحث فيما يلي: نزعة نوال في كتابة القصص القصيرة لا تنفصل من خلفية مهنتها: الطبيبة والنسوي. وهناك الصورة عن تفريق المرأة التي بشرعية في النظام الأبوي، وظهرت زيادة تفريق المرأة عند مجتمع الحديثة، يعنى ألّه بالمادية. وتعين نوال على النسوية الإشتراكية، تفريق المرأة بمصدر النظام الأبوي والنظام الرأسمالي.