Study komparasi pemikiran Imam Maliki dan Imam Syafi’i tentang status Khunsta Musykil dan Ghoiru Musykil sebagai ahli waris

ABSTRAK

Pada berkembangnya zaman ada orang pada saat dia di lahirkan mempunyai kelainan genetik yang menyebabkan dia tidak memiliki jenis kelamin yang jelas apakah dia di hukumi sebagai seorang laki laki maupun perempuan maka mereka di sebut dengan Khunsa. Khunsa atau orang yang mempunyai kelamin ganda adalah orang yang tidak di ketahui dengan jelas apakah dia laki laki atau perempuan disebabkan mereka mempunyai dua jenis kelamin. Meskipun khuntsa mempunyai dua alat kelamin namun dalam menentukan suatu hukum yang di berlakukan tetap satu jenis kelamin yaitu antara laki laki ataupun perempuan.
Jika dilihat dari sifat dan jenis datanya yang bersumber pada literatur, maka penelitian ini tergolong penelitian normatif, dengan mengumpulkan data berupa pendapat Imam Syafi‟I, Imam maliki dan ulama-ulama ahli fiqih, baik ulama terdahulu maupun ulama zaman sekarang. Sumber data yang di gunakan dalam penelitian ini menggunakan sumber data primer berupa kitab kitab dan buku yang membahas tentang waris khunsa dan sumber kedua merupakan Data sekunder data yang bersifat sebagai pendukung dalam penelitian contohnya seperti buku, thesis, kamus KBBI dan lain lain.
Hasil dari penelitian ini terdapat perbedaan pendapat antara kedua madzhab dalam hal pembagian harta warisan seorang khunsa Menurut madzhab Syafi‟i Khunsa dan ahli waris yang bersamanaya diberikan bagian paling kecil dan yang meyakinkan dari dua perkiraan antara laki laki dan perempun karena menurut Madzhab Syafi‟i bagian terkecil inilah bagian yang paling meyakinkan tanpa ada keraguan. Sedangkan Menurut Madzhab Maliki berpendapat bahwa pembagian waris seorang khuntsa mendapatkan setengah jumlah dari dua perkiraan laki laki dan perempuan. Perbedaan mendasar terkait pembagiannya terletak pada kapan bagian khuntsa tersebut di bagikan menurut madzhab Syafi‟i harta warisan orang meninggal harus dibagikan sesuai dengan perjanjian semua ahli waris sampai adanya kejelasan tentang jenis kelamin seorang khunsa tersebut dengan cara ditangguhkan sampai dia baligh atau sampai dia telah di tentukan secara hukum kejelesan jenis kelaminnya apakah dia dihukumi sebagai seorang laki laki atau perempuan. Sedangkan menurut madzhab Maliki tidak ada harta yang ditangguhkan, semua harta dibagi rata di tahap awal, jika dikemudian hari masalah khunsa menjadi jelas maka khunsa tersebut tetap mendapatkan bagian sesuai dengan perhitungan awal.

ABSTRACT

In the development of the time there are people when he was born to have a genetic disorder that causes him to not have a clear sex whether he is punished as a male or female so they are called Khunsa. Khunsa or people who have multiple sexes are people who do not know clearly whether he is male or female because they have two sexes. Even though khuntsa has two genitals, in determining a law, one sex is still enforced, between men and women.
When viewed from the nature and type of data sourced from the literature, this research is classified as normative research, by collecting data in the form of opinions of Imam Shafi'i, Imam Maliki and scholars of fiqh scholars, both past and current scholars. The data source used in this study uses primary data sources in the form of books and books that discuss the inheritance of khunsa and the second source is secondary data that is as
The results of this study there are differences of opinion between the two schools in terms of the distribution supporting data in research for example books, theses, KBBI dictionaries and others.of the inheritance of a khunsa According to the Syafi'i Khunsa school and the heirs with security are given the smallest and most convincing part of the two estimates between men and women because according to the Syafi'i sect the smallest is the most convincing part without any doubt. Meanwhile, according to Madzhab Maliki, he believes that the division of a khuntsa's inheritance gets half the amount of the two estimates of men and women. The basic difference related to the division lies in when the part of the khuntsa is distributed according to the Shafi'i school of inheritance of the deceased must be distributed according to the agreement of all heirs until there is clarity about the sex of a khunsa by deferred until he is baligh or until he has been determined legally, the clarity of his sex whether he was punished as a man or a woman. Whereas according to the Maliki school of thought there are no deferred assets, all assets are divided equally at an early stage, if in the future the khunsa problem becomes clear then the khunsa will still get the portion in accordance with the initial calculation.

مستخلص البحث

في وقت التطور ، كان هناك أشخاص عندما ولد يعاني من اضطراب وراثي تسبب في عدم ممارسة الجنس بشكل واضح سواء تمت معاقبته كذكر أو أنثى لذلك يطلق عليهم خنثى. خنثى أو الأشخاص الذين لديهم العديد من الجنسين هم أشخاص لا يعرفون بوضوح ما إذا كان ذكرا أو أنثى لأن لديهم جنسين على الرغم من أن خنثى لديها اثنين من الأعضاء التناسلية ، في تحديد القانون ، لا يزال أحد الجنسين يُطبق ، بين الرجال والنساء.
عند النظر إليه من طبيعة ونوع البيانات المستمدة من الأدبيات ، يصنف هذا البحث على أنه بحث معياري، من خلال جمع البيانات في شكل آراء الإمام الشافعي والإمام المالكي وعلماء الفقهاء ، سواء العلماء السابقين أو الحاليين. يستخدم مصدر البيانات المستخدم في هذه الدراسة مصادر البيانات الأولية في شكل كتب وكتب تناقش وراثة خنثى والمصدر الثاني هو بيانات ثانوية مثل البيانات الداعمة في البحث على سبيل المثال مثل الكتب والأطروحات
وقواميس KBBI وغيرها.
نتائج هذه الدراسة هناك اختلافات في الرأي بين المدرستين من حيث توزيع الميراث للخونسة بحسب مدرسة الخنسية السلفية والورثة مع الأمن يتم إعطاؤهم الجزء الأصغر والأكثر إقناعًا بين التقريرين بين الرجال والنساء لأنه وفقًا للطائفة السلفية الأصغر هو الجزء الأكثر إقناعا دون أي شك في هذه الأثناء ، وفقا لمظهب المالكي ، يحصل قسم الميراث خنتسا على نصف التقديرات للرجل والمرأة. يكمن الاختلاف الجوهري في التقسيم عندما يتم توزيع جزء الخنتسة وفقًا للمدرسة الشافعية في ميراث المتوفى يجب أن يتم توزيعه وفقًا لاتفاق جميع الورثة حتى يتم توضيح جنس الخنساء بتأجيله حتى يصبح بليغا أو حتى يتم تحديده من الناحية القانونية ، وضوح جنسه سواء عوقب كرجل أو امرأة. في حين أنه وفقًا لمدرسة الفكر المالكي ، لا توجد أصول مؤجلة ، يتم تقسيم جميع الأصول بالتساوي في المراحل الأولية ، إذا أصبحت مشكلة الخنساء في المستقبل واضحة ، فستظل الخنساء تحصل على الجزء وفقًا للحساب الأولي.