Putusan Hakim Pengadilan Agama Pasuruan ditinjau dari konsep kaidah Fiqhiyah: Sudi pada putusan Perkara Cerai Gugat tahun 2006

ABSTRAK

Pengadilan Agama merupakan salah satu peradilan khusus di Indonesia yang mempunyai karakteristik dalam kompetensi absolut Pengadilan Agama, yaitu menerima, memeriksa serta menyelesaikan perkara perdata Islam tertentu yang diajukan oleh orang-orang Islam yang ingin diselesaikan berdasarkan Hukum Islam. Putusan Pengadilan Agama tersebut secara esensial harus sesuai dengan pmisip dan tujuan Hukum Islam yaitu dalam hal menjamin kemaslahatan manusia, dan untuk merealisir kemaslahatan tersebut salah satunya dapat ditelaah dengan konsep kaidah fiqhiyah sebagai salah satu kaidah Hukum Islam.

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui relevansi putusan hakim Pengadilan Agama dalam hal ini Pengadilan Agama Pasuruan dengan konsep kaidah fiqhiyah yang di dalamnya juga mempunyai sisi kemaslahatan. Selain itu juga bertujuan untuk mengetahui kedudukan kaidah fiqhiyah sebagai pertimbangan hakim dalam menetapkan keputusan hukum.

Jenis penelitian ini adalah termasuk dalam kategori penelitian hukum empiris dengan pendekatan kualitatif yang berlokasi di Pengadilan Agama Pasuruan. Metode pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah wawancara dan dokumentasi, dan metode analisisnya adalah deskriptif analitis.

Fokus penelitian ini adalah mendeskripsikan dan menganalisis keputusan hakim Pengadilan Agama Pasuruan mengenai perkara cerai gugat tahun 2006, yaitu: putusan No.lO/Pdt.G/2006/PA.Pasuruan, No. 25 dt.G/2006/PA.Pasuruan, dan No. 170/Pdt٠G/2006/PA.Pasui٠uan, sehingga dapat diketahui relevansinya dengan konsep kaidah fiqhiyah. Selain itu juga mendeskripsikan pendapat hakim Pengadilan Agama Pasuruan mengenai kedudukan kaidah fiqhiyah yang dijadikan pertimbangan daputusannya pada perkara cerai gugat tahun 2006 tersebut.

Dengan selesainya penelitian ini dapat diketahui bahwa relevansi putusan hakim Pengadilan Agama Pasuruan tentang perkara cerai gugat tahun 2006 dengan konsep kaidah fiqhiyah adalah sangat tinggi yaitu dengan salah satu kaidah asasi yang berbunyi: الضرر يزل yang artinya kemadharatan itu harus dihilangkan, dan putusan hakim tersebut mengutamakan kemaslahatan yang sesungguhnya mempunyai makna yang sama, karena menghilangkan kemadharatan itu sendiri sudah tercakup dalam pengertian merealisir kemaslahatan. Selain itu juga dapat diketahui bahwa kedudukan kaidah fiqhiyah dalam putusan hakim Pengadilan Agama Pasuruan tentang perkara cerai gugat tahun 2006 adalah sebagai dalil penguat atau pelengkap, karena kaidah fiqhiyah hanyalah merupakan salah satu kaidah Hukum Islam yang tidak dapat berdiri sendiri sebagai sumber hukum material Islam.

ملخص البحث

الكمة الديبية هي من أحد الكمان المسصوصات في إلسونبسة ولها الحصالص. لكمالة المستبدية وهي الاستلام والتفتيش وتخليص الدعوة المدنية الإسلامية التي دعى ما المسلم ويريد أن يخلصها بالتحكيم الإسلامى ولابد على قضاء المحكمة الدينية أن يناسب بالمبادئ وهدف الحكم الإسلامى، وهو ضمن مصلحة الإنسان. ومن أحد وسائل ملاحظ تنفيذها هو بمفهوم القاعدة الفقهية، كائه من أحد عقائد الحكم الإسلامي.

وهدف هذه الدراسة وهو أن يعلم علاقة قضاء القاضى في المحكمة الدينية فاسوروان بمفهووم القاعدة الفقهية الت يتضمن المصلحة. وهدف الآخر هو أن يعلم مقام القاعدة الفقهية كما أنه مقياس القاضى في تثبيت الحكم.

وجنس هذه الدراسة هو دراسة الحكم التجريي بالنظرية الكمية. ومكانها في المحكمة الدينية فاسوروان. وطريقة جمع بياناتها هي المحادثة والتوثيقة. وطريقة تحليلها هي الوصفية التحليلية.

وتركيز هذه الدراسة هو التصوير وتحليل قضاء القاضى ف المحكمة الدينية فاسوروان الذي يتعلق بدعوة الطلاق في السنة ٢٠٠٦، ومنه: القضاء بنمر ١٠/Pdt.G/٠٦ * ٢/٠PA فاسوروان والقضاء بنمر ٢٥/Pdt.G/٠٦ ,٢/PA. فاسوروان والقضاء بنمر *١٧/Pdt.G/٢٠٠٦/tPA فاسوروان، لمعرفة علاقتها بمفهوم القاعدة الفقهية. وكان الباحث مصورا بأراء القاضى في المحكمة الدينية فاسوروان بمقام مفهرم القاعدة الفقهية كأنه مقياسه في تشبيت حكم دعوة الطلاق في السنة ٠٠٦ ٢ .

ويعرف همذا البحث أن العلاقة بين قضاء القاضى في المحكمة الدينية فاسوروان الذى تتعلق بدعوة الطلاق في السنة ٢٠٠٦ ومفهوم القاعدة الفقهية وطيدة جدا. المثال: من أحد العقائد الأساسية هو الضرر يزال" والمعنى منه هو لابد علينا أن نضيع الضرر، والهدف من قضاء القاضى هو تحقيق المصلحة. فنعرف أن تحقيق المصلحة يتضمن إلى تضييع الضرر، ويعرف أيضا أن مقام القاعدة الفقهية ف قضاء القاضى في المحكمة الدينية فاسروان هو التاكيد والمكمل، لأن القاعدة الفقهية هي من أحد عقاند الحكم الإسلامى الذي لايقوم بنفسه فقط بل محتاج إلى عوامل الحكم الإسلامي الأخرى.