Implementasi pendidikan non formal dalam membangun nilai-nilai pendidikan dan pemberdayaan ekonomi masyarakat di sekitar Masjid Kapal Munzalan Banjarbaru Kalimantan Selatan

ABSTRAK

Masjid Kapal Munzalan Banjarbaru merupakan gambaran masjid masa sekarang ini yang dikelola secara sistematis dan terstruktur sehingga mendatangkan kesejahteraan dan keberkahan bagi masyarakat sekitar masjid. Masjid ini harusnya menjadi percontohan bagi masjid yang lain, dari segi pendidikan, spritual, ekonomi dll. Masjid kapal Munzalan sudah tersebar di seluruh bagian wilayah Indonesia, dengan nama akhirnya yang dinisbahkan kepada tempat atau lokasi di bangunnya seperti Masjid Kapal Munzalan Banjarbaru yang di bangun di kota Banjarbaru Kalimantan Selatan.

Penelitian ini bertujuan (1) untuk mendeskripsikan dan menganalisis proses pendidikan non formal di Masjid Kapal Munzalan Banjarbaru. (2) Untuk mendeskripsikan dan menganalisis nilai-nilai pendidikan non formal yang dibangun oleh Masjid Kapal Munzalan Banjarbaru. (3) Untuk mendeskripsikan dan menganalisis pemberdayaan ekonomi masyarakat dalam membangun nilai-nilai pendidikan non formaldi MasjidKapal Munzalan Banjarbaru.

Penelitian ini tergolong jenis penelitian kualitatif. Data yang digunakan berasal dari sumber tertulis, referensi dan berbagai sumber data responden. Sumber data penelitian ini terbagi atas sumber data primer dan sekunder yang diperoleh melalui observasi, wawancara dan dokumentasi. Analisis data dilakukan dengan kondensasi data, mengklasifikasikan, menganalisis dan menarik kesimpulan dari data tersebut. Sementara itu, keakuratan data diperiksa dengan menggunakan teknik triangulasi.
Hasil Penelitian menunjukkan: (1) Dalam prosesnya masjid ini memiliki rentetan yang sama yaitu dimulai dari pada tujuan, materi, model dan evaluasi. Masing-masing rentetan tersebut terdapat di kegiatan pendidikan non formalnya seperti: One Day One Juz (ODOJ) dan Khataman Al-Qur’an, pengajian nyonya-nyonya solehah (PNS) dan kajian subuh. (2) Nilai-nilai pendidikan non formal yang ada di masjid ini terbagi kepada tiga proses, yaitu: nilai aqidah dengan adanya kegiatan ODOJ, nilai akhlak dengan adanya kegiatan PNS dan nilai amaliyah dengan adanya kegiatan kajian subuh. (3) Pemberdayaan ekonomi masyarakat memiliki dua unsur, yaitu: tujuan dan proses. Tujuan pemberdayaan ini untuk melayani, memuliakan dan membahagiakan para umat Rasulullah lewat bantuan-bantuan dalam bidang ekonomi. Adapun prosesnya para pengurus mencarikan dana-dana dari para dermawan yang nantinya akan terbagi dalam berbagai kegiatan di antaranya pasar bahagia (PABA), santri bahagia, makan bareng (MABAR) dan gerakan infaq beras Banjarbaru (GIBB).

ABSTRACT

The Mosque of Kapal Munzalan in Banjarbaru is a contemporary example of a mosque managed systematically and structured, resulting in prosperity and blessings for the surrounding community. It serves as a model for other mosques, exemplifying excellence in education, spirituality, economic activities, etc. The influence of the Mosque of Kapal Munzalan in Banjarbaru has extended throughout Indonesia, with its last name ascribed to the place or location in which it was built, such as the Mosque of Kapal Munzalan Banjarbaru which was built in the city of Banjarbaru, South Kalimantan.

This research aims: (1) To describe and analyze the non-formal education process at the Mosque of Kapal Munzalan Banjarbaru. (2) To describe and analyze the values of non-formal education established by the Mosque of Kapal Munzalan Banjarbaru. (3) To describe and analyze the economic empowerment of the community to develop non-formal education values at the Mosque of Kapal Munzalan Banjarbaru.

This research was classified as a type of qualitative research. The data were obtained from literature sources, references, and several respondent informants. The data sources were divided into primary and secondary data obtained through observation, interviews, and documentation. Data were analyzed by condensing, classifying, analyzing, and concluding. Meanwhile, checking the validity of the data used triangulation techniques. The results of the research show: (1) In the process, the mosque follows consistent sequences, starting from setting objectives, preparing materials, implementing the programs, and conducting evaluations. These sequences are found in non-formal education activities such as One Day One Juz (ODOJ) and Khataman Al-Qur'an, Pengajian Nyonya-Nyonya Solehah (PNS) and Kajian Subuh. (2) The non-formal education values in this mosque are divided into three processes. Firstly, the aqidah (faith) values are promoted through ODOJ activities. Secondly, moral values are emphasized through PNS activities. Finally, amaliyah values are instilled through Kajian Subuh sessions. (3) Community economic empowerment has two elements, purposes and processes. This empowerment aims to serve, honor, and bring happiness to the followers of the Prophet Muhammad PBUH through assistance in the economic field. The process involves the management seeking funds from benefactors, which will then be allocated to various activities, including Pasar Bahagia (PABA), Santri Bahagia, and Makan Bareng (MABAR), and Gerakan Infaq Beras Banjarbaru (GIBB).

مستخلص البحث

مسجد كافال منزلا بانجاربارو هو صورة لمساجد اليوم التي تتم إدارتها بشكل منهجي ومنظم من أجل تحقيق الرفاهية والبركات للمجتمع حول ذلك المسجد. ولازم أن يكون هذا المسجد نموذجا للمساجد الأخرى، من حيث التربية والروحانية والاقتصادية وما إلى ذلك. انتشر هذا المسجد في جميع أنحاء إندونيسيا، مع إضافة اسمه النهائي إلى مكانه أو موقعه الذي تم بناؤه فيه على سبيل المثال مسجد كافال منزلا بانجاربارو الذي تم بناؤه في مدينة بانجاربارو كاليمانتان الجنوبية.

يهدف هذا البحث إلى (١) وصف وتحليل عملية التربية غير النظامية في مسجد كافال منزلا بانجاربارو. (٢) وصف وتحليل قيم التربية غير النظامية التي عقدها مسجد كافال منزلا بانجاربارو. (٣) وصف وتحليل تمكين اقتصاد المجتمع في بناء القيم التربوية غير النظامية في مسجد كافال منزلا بانجاربارو. نوع هذا البحث هو البحث الوصفي الذي تم الحصول على البيانات المستخدمة من مصادر الأدبيات والمراجع وبعض المخبرين المستجيبين. تنقسم مصادر البيانات في هذا البحث إلى مصادر بيانات أولية وثانوية ويتم الحصول عليها من خلال الملاحظة والمقابلة والوثائق. يتم تحليل البيانات عن طريق تكثيف البيانات وتصنيفها وتحليلها والاستنتاج منها. أما بالنسبة للتحقق من صحة البيانات باستخدام تقنية التثليث.

أظهرت النتائج من هذا البحث: (١) في العملية، يمتلك هذا المسجد سلسلة موحدة بدءا من الغرض والمواد والنموذج والتقييم. تم العثور على كل سلسلة من هذه السلاسل في الأنشطة التربوية غير النظامية مثل: يوم واحد جزء واحد الذي اشتهر هذا البرنامج بتسمية (ODOJ)، وختم القرآن، ومجلس التعليم للأمهات الصالحية الذي اشتهر بتسمية برنامج (PNS)، ومجلس تعليم الفجر. (٢) تنقسم قيم التربية غير النظامية في هذا المسجد إلى ثلاث عمليات وهي: قيمة العقيدة مع أنشطة ODOJ، وقيمة الأخلاق مع أنشطة PNS وقيمة العملية مع أنشطة التعليم عند الفجر. (٣) ويحتوي تمكين اقتصاد المجتمع على العنصرين، هما: الأهداف والعمليات. إن أهدافه هي الخدمة والتكريم والسعادة لدى أمة رسول الله صلى الله عليه وسلم من خلال المساعدة في القطاع الاقتصادي. أما بالنسبة للعملية، تسعى الإدارة للحصول على أموال من المحسنين والتي سيتم تقسيمها لاحقا إلى أنشطة مختلفة بما في ذلك السوق السعي (PABA) ، والطلاب السعداء ، والأكل الجماعي (MABAR) وحركة إنفاق الأرز بنجاربارو (GIBB).