Praktik Nikah Batin dalam upaya mewujudkan keluarga sakinah perspektif Fenomenologi Henry Corbin dan Maṣlaḥah Muhammad Sa’īd Ramaḍān Al- Būṭī: Studi kasus nikah batin di Desa Malahah, Kecamatan Samaturu, Kabupaten Kolaka, Sulawesi Tenggara

ABSTRAK

Nikah batin adalah ikatan yang sangat kuat untuk menyatukan jiwa antara suami dan istri. Pernikahan tersebut dilaksanakan setelah melakukan pernikahan sesuai syari’at islam. Pelaksanaan nikah batin ini dilakukan ketika berhubungan pertama kali antara suami dan istri. Nikah batin merupakan praktik yang lebih spesifik dalam menyempurnakan perkawinan. Disebagian kelompok masyarakat menganggap bahwa nikah batin merupakan ritual yang subtantif, karena dalam perspektif mereka nikah batin ini menjadi sebuah sarana untuk menciptakan sebuah ketenangan dalam berkeluarga. Tidak hanya elit tertentu yang mengatakan bahwa nikah batin itu berfungsi untuk membangun sebuah ketenangan dalam berkeluarga, bapak LK juga mengungkapkan bahwa nikah batin adalah sarana untuk membangun keluarga sakinah mawaddah warahmah.
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan: (1) Makna praktik nikah batin berdasarkan penggolongan sosial di Desa Malaha, kecamatan Samaturu, Kabupaten Kolaka, Perspektif Fenomenologi Henry Corbin. (2) Alasan Masyarakat Desa Malaha, kecamatan Samaturu, Kabupaten Kolaka, Melakukan Praktik Nikah Batin dan Relefansinya dalam Upaya Mewujudkan Keluarga Sakinah Perspektif Maṣlaḥah Muhammad Sa’īd Ramaḍān al- Būṭī.
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif jenis jenis Field Research atau lapangan. Metode pengumpulan datanya adalah wawancara dan dokumentasi. Teknik analisis data menggunakan pemeriksaan data (editing), klasifikasi (classifying), verifikasi (verifying), analisis (analysing), dan pembuatan kesimpulan (concluding).
Hasil penelitian menunjukkan bahwa: 1) Pandangan para tokoh masyarakat dalam memaknai praktik nikah batin berdasarkan penggolongan sosial. dapat diambil kesimpulan dalam dua kategori, a) Spiritual sosiologis, b) Tekstual purifikatif. 2) Alsan masyarakat melakukan praktik nikah batin dan relevansinya dalam upaya mewujudkan keluarga sakinah menurut para tokoh ada tiga motive yaitu Sosiologis, intuitif dan Mitis. Selanjutnya relevansi dalam praktik nikah batin ini masyarakat merasakan dampkanya yaitu menjadikan pernikahan yang tentram, membawa keharmonisan dan membawa keberkahan. Ditinjau dari segi Maṣlaḥah Muhammad Sa’īd Ramaḍān al- Būṭī bahwa praktik nikah batin ini membawa kemashlahatan, meskipun pernikahan ini tidak ada landasannya di dalam al-qur’an dan hadis, akan tetapi tidak bertentangan dalam syari’at Agama. Maka hal ini boleh dilakukan karena membawa kemashlahatan dalam rumah tangga.

ABSTRACT

Inner marriage is a very strong bond to unite the soul between husband and wife. The marriage is carried out after performing the marriage in accordance with Islamic Shari'a. The implementation of this inner marriage is carried out when the first relationship between husband and wife. Inner marriage is a more specific practice in consummating marriage. Some groups of people consider that nikah batin is a substantive ritual, because in their perspective nikah batin is a means to create a tranquility in raising a family. Not only certain elites who say that nikah batin serves to build a tranquility in raising a family, Mr. LK also revealed that nikah batin is a means to build a family sakinah mawaddah warahmah.
This study aims to describe: (1) The meaning of inner marriage practice based on social classification in Malha Village, Samaturu District, Kolaka Regency, Henry Corbin's Phenomenological Perspective. (2) Why the People of Malha Village, Samaturu District, Kolaka Regency, Practice Inner Marriage and Their Relatives in an Effort to Realize the Sakinah Family Maṣlaḥah Perspective of Muhammad Sa'īdRamaḍān al-Būṭī.
This research uses a qualitative approach type type Field Research or field. The data collection methods are interviews and documentation. Data analysis techniques use data examination (editing), classification (classifying), verification (verifying), analysis (analysing), and making conclusions (concluding).
The results showed that: 1) The views of community leaders in interpreting the practice of inner marriage based on social classification. conclusions can be drawn in two categories, a) Sociological spiritual, b) Purifiative textual. 2) The reason for the community to practice inner marriage and its relevance in an effort to realize the sakinah family according to the figures there are three motives, namely Sociological, intuitive and Mystical. Furthermore, the relevance in this inner marriage practice is that people feel the possibility of making marriage peaceful, bringing harmony and bringing blessings. In terms of Maṣlaḥah Muhammad Sa'īd Ramaḍān al-Būṭī that this practice of inner marriage brings glory, although this marriage has no basis in the Qur'an and hadith, it does not contradict in the Shari'ah of Religion. So this can be done because it brings benefit in the household.

مستخلص البحث

الزواج الداخلي هو رابطة قوية جدا لتوحيد الروح بين الزوج والزوجة. يتم الزواج بعد إجراء الزواج وفقا للشريعة الإسلامية. يتم تنفيذ هذا الزواج الداخلي عند العلاقة الأولى بين الزوج والزوجة. الزواج الداخلي هو ممارسة أكثر تحديدا في إتمام الزواج. تعتبر بعض مجموعات الناس أن نكاح باتين هو طقوس جوهرية ، لأنه من وجهة نظرهم نكاح باتين هو وسيلة لخلق الهدوء في تربية الأسرة. ليس فقط بعض النخب التي تقول إن نكاح الباطن يعمل على بناء الهدوء في تربية الأسرة ، فقد كشف السيد لقمان أيضا أن نكاح الباطن هو وسيلة لبناء عائلة سكينة مودة ورحمة.
لا يزال هناك ما يتعلق بالقضايا التي تعمل بها: (1) لا يزال من الممكن أن يكون هناك بنكاح في ديسا ملاحة ، وكاكاماتان ساماتورو ، وكابوباتن كولاكا ، وبيرسبيكتيف فينومينولوجي هنري كوربن. (2) ألاسان ماسياراكات ديسا ملاحة ، كيكاماتان ساماتورو ، كابوباتن كولاكا ، ميلاكوكان براكتيك نيكا باتين وريفانسينيا دالام أوبايا ميوجودكان كيلوارجا سكينة بيرسبيكتيف مصالحة محمد سعيد رمضان البوطي.
يستخدم هذا البحث نوع المنهج النوعي البحث الميداني أو الميداني. طرق جمع البيانات هي المقابلات والتوثيق. تستخدم تقنيات تحليل البيانات فحص البيانات (التحرير) والتصنيف (التصنيف) والتحقق (التحقق) والتحليل (التحليل) والتوصل إلى استنتاجات (استنتاج).
أظهرت النتائج أن: 1) آراء قادة المجتمع في تفسير ممارسة الزواج الداخلي على أساس التصنيف الاجتماعي. يمكن استخلاص الاستنتاجات في فئتين ، أ) الروحية الاجتماعية ، ب) النص المطهر. 2) سبب ممارسة المجتمع للزواج الداخلي وأهميته في محاولة لتحقيق عائلة سكينة وفقا للأرقام هناك ثلاثة دوافع ، وهي السوسيولوجية والبديهية والصوفية. علاوة على ذلك ، فإن الأهمية في ممارسة الزواج الداخلية هذه هي أن الناس يشعرون بإمكانية جعل الزواج سلميا ، وتحقيق الانسجام وجلب البركات. من حيث المصلحة محمد سعيد رمضان البوطي أن ممارسة الزواج الداخلي هذه تجلب المجد ، على الرغم من أن هذا الزواج لا أساس له في القرآن والحديث ، إلا أنه لا يتعارض مع شريعة الدين. لذلك يمكن القيام بذلك لأنه يجلب فائدة في الأسرة