Penanaman nilai-nilai keislaman dalam mengantisipasi dampak negatif Smartphone: Studi multisitus di Pondok Pesantren Miftahul Ulum Kabupaten Malang dan Al-Mukhlisin Kota Batu

ABSTRAK

Nilai-nilai keislaman menjadi hal yang sangat penting dan memberikan petunjuk bahwa hal yang negatif dapat di minimalisirkan dengan mempelajari dan mengamalkan nilai keislaman termasuk juga dampak negatif yang ditimbulkan dari smartphone, smartphone hanya sebuah alat namun jika tidak menggunakan dengan bijak maka akan menyimpang, artinya yang harus diperbaiki adalah penggunan smartphone tersebut, dalam praktek keseharian, prilaku buruk/negatif bisa mengantisipasi dengan pengetahuan, penghayatan dan keyakinan yang baik akan nilai-nilai keislaman.
Penanaman nilai keislaman dalam memperbaiki kepribadian dan mencegah dampak negatif smartphone sangat efektif, mahasiswa yang perantau sebaiknya dititipkan di pondok pesantren karena lingkungan pondok pesantren menanamkan nilai-nilai keislaman berbeda halnya dengan mahasiswa yang tinggal di kos-kosan yang hidup dengan kebebasan bukan hal yang tidak mungkin jika mereka terkena dampak buruk dari luar termasuk dampak negatif smartphone.
Pondok Pesantren Miftahul Ulum Kabupaten Malang dan Pondok Pesantren Al-Mukhlisin Kota Batu, merupakan pondok pesantren yang menerima/menampung mahasiswa perantau yang berkeinginan mempelajari/mendalami ilmu agama islam. Mahasiswa yang tinggal di pondok pesantren tersebut di kekang atau kehidupannya di batasi hal tersebutjuga bermaksud agar mereka fokus dan tidak terpengaruh dari hal buruk kehidupan diluar.
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan tentang penanaman nilai-nilai keislaman dalam mengantisipasi dampak negatif smartphone di pondok pesantren Miftahul Ulum dan Al-Mukhlisin sub fokus penelitian terdiri dari: (1) Penggunaan dan dampak negatif smartphone, (2) Nilai-nilai keislaman yang di tanamkan dalam mengantisipasi dampak negatif smartphone (3) Tahapan-tahapan penanaman nilai-nilai keislaman dalam mengantisipasi dampak negatif smartphone.
Nilai-nilai keislaman menurut Jusuf Amir Faisal ada 3 pokok penting: 1) Keimanan atau Aqidah, 2) Akhlak, 3) Syari’ah atau ibadah. Tahapan penanaman nilai menurut Thomas Lickona terdiri dari 3 tahapan yaitu: 1) Moral Knowing (Pengetahuan), 2) Moral Feeling (Perasaan), 3) Moral Action (Tindakan).
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan rencana studi multi situs. Teknik pengumpulan data dengan teknik observasi, wawancara dan dokumentasi. Teknik analisis data meliputi reduksi data, displey data dan verifikasi data. Pengecekan keabsahan dengan teknik kredibilitas, dependabilitas dan konfirmabilitas. Informan pada penelitian ini anatar lain Pengasu pondok pesantren, Ustadz yang sering bersama mahasantri dan mahasantri.
Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa: (1) penggunaan smartphone di pondok pesantren Miftahul Ulum dan Al-Mukhlisin adalah sebagai alat komunikasi dan informasi, sebagai hiburan, sebagai alat penyimpanan, (2) Nilai-nilai keislaman yang di tanamkan dalam mengantisipasi dampak negatif smartphone yaitu nilai iman, nilai akhlak, nilai ibadah dan nilai disiplin. (3) tahapan-tahapan penanaman nilai-nilai keislaman yaitu tahap pengetahuan, tahap perasaan dan tahap tindakan.

ABSTRACT

Islamic values are of utmost importance and provide guidance that negative aspects can be minimized through studying and practicing Islamic values, including the negative impacts caused by smartphones. Smartphones are merely tools, but if they are not used wisely, they can lead astray. This implies that the usage of smartphones needs to be improved. In daily life, negative behaviors can be anticipated by having good knowledge, understanding, and strong conviction in Islamic values.
Planting Islamic values is highly effective in improving character and preventing the negative impacts of smartphones. It is advisable for out-of-town students to be entrusted to Islamic boarding schools, as the environment of these boarding schools instills Islamic values. This is different from students who live in boarding houses (kos-kosan), where they live with freedom, and it is not unlikely that they may be exposed to negative influences from the outside, including the negative impacts of smartphones.
Miftahul Ulum Islamic Boarding School in Malang Regency and Al-Mukhlisin Islamic Boarding School in Batu City are Islamic boarding schools that accommodate out-of-town students who have the desire to study and deepen their knowledge of Islam. The students living in these boarding schools have their activities restricted or limited in order to maintain focus and prevent them from being influenced by negative aspects of life outside.
This research aims to describe the planting of Islamic values in anticipating the negative impacts of smartphones in Miftahul Ulum and Al-Mukhlisin Islamic boarding schools. The sub-focus of the study consists of: (1) The use and negative impacts of smartphones, (2) Islamic values instilled to anticipate the negative impacts of smartphones, and (3) Stages of planting Islamic values in anticipating the negative impacts of smartphones.
According to Jusuf Amir Faisal, there are three important fundamental Islamic values: 1) Faith or Aqidah, 2) Morality or Akhlak, and 3) Shariah or Worship. The stages of value cultivation, according to Thomas Lickona, consist of three stages: 1) Moral Knowing, 2) Moral Feeling and 3) Moral Action.
This research adopts a qualitative approach with a planned multisite study. Data collection techniques include observation, interviews, and documentation. Data analysis techniques involve data reduction, data display, and data verification. Validity checks are conducted using techniques such as credibility, dependability, and confirmability. The informants in this study include the head of the Islamic boarding schools, the frequently involved religious teachers (Ustadz), and the students themselves.
The findings of this research indicate that: (1) The use of smartphones in Miftahul Ulum and Al-Mukhlisin Islamic boarding schools serves as a means of communication and information, as entertainment, and as a storage tool. (2) The Islamic values instilled to anticipate the negative impacts of smartphones include faith, morality, worship, and discipline. (3) The stages of value cultivation consist of knowledge, feeling, and action.

مستخلص البحث

يثقف قيم الإسلامية هي أمر بالغ الأهمية وتوفير توجيهًا بأن الأمور السلبية يمكن تقليصها من خلال دراسة وتطبيق القيم الإسلامية، بما في ذلك التأثيرات السلبية التي تنجم عن الهواتف. الهاتف هو مجرد أداة، ولكنه إذا لم يتم استخدامه بحكمة، فقد يؤدي إلى الانحراف. وهذا يعني أنه يجب تحسين استخدام الهاتف. في الحياة اليومية، يمكن مواجهة السلوكيات السيئة/السلبية عن طريق المعرفة والتأمل والاعتقاد الصحيح بالقيم الإسلامية.
كانت مدرسة الحجة الإسلامية في محافظة مالانج ومدرسة المخلصين في باتو هما من المدارس الدينية التي تستقبل وتستضيف الطلاب الجامعيين البعيدين الذين يرغبون في دراسة وتعميق علوم الدين الإسلامي. يتم تقييد حياة الطلاب الذين يعيشون في المدارس الدينية وتحديد نطاقها، وذلك لتركيزهم وعدم تأثيرهم بالجوانب السلبية للحياة في الخارج.
تهدف هذه الدراسة إلى وصف زراعة القيم الإسلامية في مواجهة التأثيرات السلبية للهواتف في مدرسة الحجة الإسلامية ومدرسة المخلصين، وتتألف من تركيز فرعي على الأبحاث التالية: (1) استخدام الهواتف والتأثيرات السلبية المرتبطة بها، (2) القيم الإسلامية المثقف لمواجهة التأثيرات السلبية للهواتف (3) مراحل مثقف القيم الإسلامية لمواجهة التأثيرات السلبية للهواتف.
كان القيم الإسلامية المثقف هو فعالة جدًا في تحسين الشخصية والوقاية من التأثيرات السلبية للهواتف. ينبغي أن يُوصى بإيواء الطلاب الجامعيين البعيدين عن بلدهم في المدارس الدينية، لأن بيئة المدرسة الدينية تعمل على مركز القيم الإسلامية. هذا يختلف عن الطلاب الذين يعيشون في المساكن الجامعية ويعيشون في حرية. إن تعرضهم للتأثيرات السلبية الخارجية، بما في ذلك التأثيرات السلبية للهواتف ، ليس أمرًا مستبعدًا.
تستخدم هذه الدراسة نهجًا نوعيًا مع تصميم دراسة متعددة المواقع. تتضمن تقنيات جمع البيانات مراقبة ومقابلات وتوثيق. تشمل تقنيات تحليل البيانات تقليل البيانات وعرض عن البيانات والتحقق منها. تتم مراجعة الصحة والمصداقية باستخدام تقنيات القابلة والتوثيقات و الماتحظة. تشمل مجموعة المشاركين في هذه الدراسة رئيس المدرسة الدينية والأستاذ الذي يتفاعل بشكل متكرر مع الطلاب والطلاب أنفسهم.
توضح نتائج هذه الدراسة كما يلي: (1) يتم استخدام الهواتف بمدرسة الحجة الإسلامية ومدرسة المخلصين كأدوات للاتصال والمعلومات، وكوسيلة ترفيهية، وأدوات تخزين. (2) القيم الإسلامية المركز لمواجهة التأثيرات السلبية للهواتف هو قيمة الإيمان، والأخلاق، والعبادة، والانضباط. (3) مراحل المركز القيم الإسلامية تتضمن مرحلة المعرفة، ومرحلة الشعورية، ومرحلة التطبيقية