Iddah wanita karir yang ditinggal mati suami perspektif Maqashid Syari’ah Ibnu ‘Asyur

ABSTRAK

Ketentuan ‘iddah bagi wanita yang ditinggal mati suami harus berkabung selama 4 bulan 10 hari, dalam fiqih klasik, wanita selama masa ‘iddah tidak diperbolehkan untuk melaksanakan peminangan, akad nikah, keluar rumah dan berkewajiban untuk melaksanakan ketentuan ihdad. Ihdad dipahami dengan menahan diri selama dalam masa ‘iddah untuk tidak menggunakan perhiasan, berpenampilan menarik dan menggunakan wangi-wangian. Hal ini tentu akan mengganggu aktifitas wanita karir dalam bekerja/ membina dan mengembangkan karirnya apabila ia menjalankan ketentuan ‘iddah secara sempurna.

Fokus penelitian ini menganalisis ‘iddah dan ihdad wanita karir yang ditinggal mati suami perspektif Maqashid Syari’ah Ibnu ‘Asyur. Adapun penelitian ini menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif dan jenis penelitian pustaka. Teknis analisis data meliputi: editing, klasifikasi, analisis dengan menggunakan perspektif Maqashid Syari’ah Ibnu ‘Asyur.

Hasil penelitian ini menunjukkan adanya rukhsah (keringanan) bagi wanita karir yang mengalami ‘iddah karena ditinggal mati suami untuk membina dan mengembangkan karir di luar rumah serta diperbolehkan menggunakan perhiasan, berpenampilan menarik dan menggunakan wangi-wangian saat bekerja karena terdapat maqashid syariah yang lebih tinggi tingkatannya yakni hifdz al-nafs (menjaga jiwa) dengan memperhatikan 4 prinsip utama Maqashid Syari’ah Ibnu ‘Asyur sebagai berikut: 1. Al-Fitrah (sifat dasar/naluri manusia), yaitu pemenuhan kebutuhan hidup (makan, minum, pakaian, tempat tinggal) untuk keluarganya 2. Al-Samahah (toleransi), yaitu melakukan aktifitas pekerjaan diluar rumah, menggunakan perhiasan, wangi-wangian dan berpenampilan menarik namun tetap menjaga diri agar tidak menimbulkan fitnah, menghormati suami yang telah meninggalkannya. Sedangkan kadar/ukuran kebolehannya tidak dengan berlebihan. 3. Al-Huriyyah (kebebasan), yaitu berbuat atas kehendaknya sendiri/tidak ada paksaan dari orang lain. Jika melaksanakan ketentuan iddah dan ihdad secara sempurna menjadi penghalang untuk berkarir, atau menjadi sebab terancamnya pekerjaan wanita karir, maka keluar rumah, menggunakan perhiasan, wangi-wangian dan berpenampilan menarik diperbolehkan. 4. Al-Haq (dalam pengertian perundang-undangan dan berkaitan dengan keadilan), yaitu menggunakan hak-hak secara proporsional, sehingga ketika sudah selesai pekerjaan, maka hendaknya ia segera pulang, tidak bermalam/menginap kecuali di rumah sendiri dan kembali melakukan ketentuan‘iddah dan ihdad secara sempurna.

ABSTRACT

The provisions of 'iddah for women whose husbands die must mourn for 4 months and 10 days, in classical fiqh, women during the 'iddah period are not allowed to carry out proposals, marriage contracts, leave the house and are obliged to carry out ihdad provisions. Ihdad is understood as refraining during the 'iddah period not to use jewelry, look attractive and use perfume. This of course will interfere with the activities of career women in working / fostering and developing their career if they carry out the provisions of 'iddah perfectly.

The focus of this study is to analyze the 'iddah and ihdad of career women whose husbands have died from the perspective of Maqashid Syari'ah Ibnu 'Asyur. This research uses a qualitative descriptive approach and a type of library research. Data analysis techniques include: editing, classification, analysis using the perspective of Maqashid Syari'ah Ibnu 'Asyur.

The results of this study indicate that there is rukhsah (relief) for career women who experience 'iddah due to the death of their husband to foster and develop careers outside the home and are allowed to use jewelry, look attractive and use perfume while working because there are maqashid sharia which has a higher level namely hifdz al-nafs (guarding the soul) by taking into account the 4 main principles of Maqashid Syari'ah Ibn 'Asyur as follows. First, Al-Fitrah (basic human nature/instinct), it is fulfilling the necessities of life (eating, drinking, clothing, shelter) for his family. Second, Al-Samahah (tolerance), namely carrying out work activities outside the home, using jewelry, perfume and looking attractive but still taking care of himself so as not to cause slander, respecting the husband who has left him. Meanwhile, the level/measurement of his ability is not excessive. Then the third, Al-Huriyyah (freedom), namely acting of his own will/no coercion from others. If carrying out the provisions of iddah and ihdad perfectly becomes an obstacle to a career, or becomes a reason for the threat of a career woman's job, then going out of the house, wearing jewelry, perfume and looking attractive is permissible. Finally the fourth, Al-Haq (in the sense of law and relating to justice), it is using rights proportionally, so that when the job is finished, she should go home immediately, she may not spending the night or staying except at her own house and returning to carry out the provisions' iddah and ihdad completely.

مستخلص البحث

أحكام العدة للمرأة التي يتوفى عنها زوجها وهي أن تبكي لمدة 4 أشهر و 10 أيام، وأما في الفقه لا يجوز للمرأة في مدة العدة أن تخطب وتتزوج و تخرج من المنزل ويلزمها الإحداد. ويقصد بالإحداد الامتناع في مدة العدة عن استعمال الحلي والنظرة الجذابة والعطر. وهذا بالطبع يزعجها في العمل أو رعاية وتطوير حياتهن المهنية إذا نفذت العدة كاملة.

محور هذا البحث هو تحليل عدة وإحداد المرأة العاملة المتوفى عنها زوجها من منظور مقاصد الشريعة لابن عاشور. يستخدم هذا البحث منهجًا وصفيًا نوعيًا ونوعًا من البحث المكتبي. وأما تشمل تقنيات تحليل البيانات: التحرير والتصنيف والتحليل باستخدام منظور مقاصد الشريعة لابن عاشور.

وتشير نتائج هذه الدراسة رُخصة للمرأة العاملة المعتدة المتوفى عنها زوجها وهي رعاية وتطوير وظائف خارج المنزل ويسمح لهن باستعمال المجوهرات والجذابة والعطور أثناء العمل. لأن فيها مقاصد الشريعة التي لها مرتبة أعلى تسمى حفظ النفس من خلال الاهتمام بالمبادئ الأربعة الرئيسية لمقاصد الشريعة ابن عاشور على النحو التالي:1. الفطرة، وهي الكفاية في احتياجات الحياة (كأكل و شرب و كسوة ومنزل) لأسرتها 2. السماحة، وهي العمل خارج المنزل واستعمال المجوهرات والعطور والجذابة ومع ذالك المحافظة على نفسها حتى لا تسبب الفتنة والإحترام على زوجها. و أما قدر إباحته أن يكون ليس مفرطًا .3. الحرية وهي أن تعمل بمحض إرادتها أو لا إكراه من الآخرين. إذا كان فعل العدة والإحداد تماما مشكل في العمل أو سبب إزالة عمل المرأة العاملة فيجوز لبس المجوهرات والعطور والجذابة. 4. الحق (بمعنى التشريع والمتعلق بالعدالة) وهو استعمال الحقوق بشكل متناسب حتى لو ينتهى العمل فعليها أن تعود إلى المنزل على الفور وعدم قضاء الليلة أو الإقامة إلا في منزلها و تلزم العدة والإحداد كاملة.