Pertimbangan majelis hakim Pengadilan Agama Sengkang terhadap nafkah pasca cerai sebelum ikrar talaq perspektif Maqashid Al Syari’ah Jasser Auda

ABSTRAK

Nafkah pasca cerai salah satu bentuk pemberian dari suami kepada istri yang hendak melakukan cerai talaq di hadapan majelis hakim. Hal ini sudah menjadi ketentuan umum dalam teks Al-Qur’an serta perundang-undangan. Syarat mengucapkan ikrar talaq di hadapan majelis hakim yaitu telah melaksanakan tuntutan majelis hakim berupa pembayaran nafkah pasca cerai. Nafkah pasca cerai terbagi tiga bentuk dan istilah. Nafkah iddah merupakan pemberian nafkah untuk masa iddah istri sendiri atau terhitung tiga bulan sejak dijatuhkan talaq, nafkah mut’ah merupakan nafkah yang diberikan sebagai bentuk penyerahan terakhir. Adapun nafkah madhiyah merupakan nafkah sebab bentuk terhutang. Penelitian ini berfokus pada pertimbangan majelis hakim Pengadilan Agama Sengkang menentukan pemberian nafkah yang harus dibayar suami sebelum ikrar talaq perspektif maqashid syari’ah Jasser Auda. Pertimbangan majelis hakim terhadap suami yang tidak mampu menjalankan pemberian nafkah iddah, mut’ah, dan madhiyah perspektif maqashid syari’ah Jasser Auda.
Penelitian ini merupakan penelitian yuridis empiris (field research) dengan pendekatan kualitatif. Sumber data yang digunakan dalam penelitian ini berupa sumber data primer dari wawancara majelis hakim Pengadilan Agama Sengkang dan data sekunder dari Al-Quran, Al-Hadis, Kompilasi Hukum Islam, Undang-Undang Perkawinan Nomor 1 Tahun 1974. Undang-Undang Nomor 48 Tahun 2009 Tentang Kekuasaan Kehakiman. Undang-Undang Nomor 3 Tahun 2006 Tentang Peradilan Agama, Buku Jasser Auda yang terkait maqashid syari’ah.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa pertimbangan penentuan nafkah pasca cerai oleh majelis hakim di Pengadilan Agama Sengkang melalui beberapa tahapan seperti, memperhatikan argumentasi para pihak; melihat alat bukti yang diperlihatkan oleh para pihak; melihat kondisi ekonomi suami dan membandingkan terhadap permintaan istri; memperhatikan kondisi selama pernikahan para pihak (suami dan istri) untuk menilai kelayakan mendapatkan nafkah perceraian. Majelis hakim hanya memberikan 6 bulan terhitung sejak pembacaan putusan menunaikan nafkah pasca cerai. Apabila tidak ditunaikan oleh suami maka putusan tersebut sia-sia atau status suami istri tetap sah. Pertimbangan majelis hakim pada pemberian nafkah pasca cerai pada perspektif maqashid syari’ah Jasser Auda memiliki keterkaitan pada beberapa bentuk pendekatan analisis hukum seperti pendekatan kognitif, keterbukaan, keseluruhan, hierarki, multidimensi, kebermaksudan.

ABSTRACT

Divorce maintenance is one form of provision from the husband to the wife who wants to divorce talaq before the panel of judges. This has become a provision in the rules both in the text of the Qur'an, and legislation. The requirement to say the talaq vow before the panel of judges is to have carried out the demands of the panel of judges in the form of payment of divorce maintenance. Divorce maintenance is divided into three forms and terms. Iddah maintenance is the provision of maintenance for the wife's own iddah period or starting from three months after the talaq is imposed, mut'ah maintenance is the maintenance given as a form of final submission. As for nafkah madhiyah is nafkah because of the form owed. This study focuses on the consideration of the panel of judges of the Sengkang Religious Court determining the provision of nafkah that must be paid by the husband before the pledge of talaq from the perspective of maqashid shari'ah Jasser Auda. The consideration of the panel of judges against husbands who are unable to carry out the provision of iddah, mut'ah, and madhiyah maintenance from the perspective of maqashid shari'ah Jasser Auda. This research is empirical juridical research (field research) with a qualitative approach. The data sources used in this research are primary data sources from interviews with judges of the Sengkang Religious Court and secondary data from the Al-Quran, Al-Hadis, Compilation of Islamic Law, Marriage Law Number 1 of 1974. Law Number 48 of 2009 concerning Judicial Power. Law Number 3 of 2006 concerning Religious Courts, Jasser Auda's book related to maqashid shari'ah. The results showed that the consideration of determining divorce maintenance by the panel of judges at the Sengkang Religious Court went through several stages such as, paying attention to the arguments of the parties; looking at the evidence presented by the parties; looking at the husband's economic condition and comparing it to the wife's request; paying attention to the conditions during the marriage of the parties (husband and wife) to assess the feasibility of getting divorce maintenance. The panel of judges only gave 6 months from the reading of the decision to pay divorce maintenance. If it is not fulfilled by the husband, the verdict is in vain or the status of husband and wife remains valid. The consideration of the panel of judges on the provision of divorce maintenance in the perspective of maqashid shari'ah Jasser Auda has a relationship to several forms of legal analysis approaches such as cognitive approach, openness, overall, hierarchy, multidimensionality, meaningfulness.

مستخلص البحث

الطلاق هو شكل من أشكال العطاء من الزوج للزوجة التي تريد الطلاق أمام لجنة من القضاة. لقد أصبح هذا حكما في القواعد سواء من حيث نص القرآن أو التشريع. شرط تقديم تعهد الطلاق أمام هيئة القضاة هو تنفيذ مطالب القاضي في شكل دفع الطلاق. ينقسم الطلاق إلى ثلاثة أشكال ومصطلحات. نفكة العدة هي توفير لقمة العيش لفترة العدة للزوجة أو عد ثلاثة أشهر من وقت الطلاق هو وفاة الطلاق ، والعيش في المتعة هو العيش المعطى كشكل من أشكال الاستسلام النهائي. حياة المادي هي لقمة العيش بسبب الشكل المستحق. يركز هذا البحث على النظر في لجنة من قضاة محكمة سينغكانغ الدينية التي تحدد توفير المعيشة التي يجب على الزوج دفعها قبل تعهد الطلاق من منظور مقاشدة الشريعة جاسر عودة. نظر القاضي في الزوج غير القادر على تنفيذ حكم العدة والمتعة ومنظور الماضي مقاشدة الشريعة جاسر عودة.
هذا البحث هو بحث قضائي تجريبي (بحث ميداني) ذو قرب نوعي. مصادر البيانات المستخدمة في هذه الدراسة هي مصادر البيانات الأولية من المقابلات التي أجرتها لجنة قضاة محكمة سينغكانغ الدينية والبيانات الثانوية من القرآن والحديث ومجموعة الشريعة الإسلامية وقانون الزواج رقم 1 لعام 1974. القانون رقم 48 لسنة 2009 بشأن السلطة القضائية. القانون رقم 3 لعام 2006 بشأن العدالة الدينية ، كتاب جاسر عودة المتعلق بالشريعة المقدسة.
وأظهرت النتائج أن النظر في تحديد رسوم الطلاق من قبل فريق من القضاة في محكمة سينغكانغ الدينية مر بعدة مراحل مثل الاهتمام بحجج الطرفين؛ والنظر في تحديد رسوم الطلاق. النظر في الأدلة المقدمة من الأطراف ؛ النظر في الحالة الاقتصادية للزوج ومقارنتها بطلب الزوجة؛ إيلاء الاهتمام للظروف أثناء زواج الطرفين (الزوج والزوجة) لتقييم جدوى كسب لقمة العيش. أعطت هيئة القضاة 6 أشهر فقط من قراءة الحكم للوفاء بفاتورة الطلاق. وإذا لم ينفذه الزوج كان الحكم عديم الجدوى أو ظل وضع الزوج والزوجة ساريا. إن نظر القضاة في منح الطلاق من منظور مقشدة الشريعة جاسر عودة له صلات بعدة أشكال من مناهج التحليل القانوني مثل النهج المعرفي ، والانفتاح ، والكل ، والحريركي ، وتعدد الأبعاد ، والمعنى