Implementasi Nilai-Nilai Antikorupsi: Studi Multi Situs di Pondok Pesantren Miftahul Huda dan Anwarul Huda Malang

ABSTRAK

Korupsi adalah salah satu penyakit masyarakat yang berkembang karena adanya penyakit hati manusia yang buruk, Maksudnya manusia yang dikuasai oleh nafsu lawwamah/syaitoniyah. Akibatnya menimbulkan prilaku keserakahan, pencurian, korupsi, ketidak jujuran, merampas hak orang lain, dan penyimpangan penyimpangan terhadap nilai dan ajaran agama. Korupsi berkembang karena jauhnya manusia dari niai nilai ketuhanan dan kemanusiaan (sosial). Pesantren telah menanamkan nilai nilai ketuhanan dan sebagai lembaga pendidikan islam yang punya komitmen untuk menjaga, menanamkan dan menerapkan nilai nilai anti ketidak jujuran, antikorupsi, anti mencuri, dsb.

Tujuan dilakukannya penelitian ini adalah 1 Untuk mendiskripsikan dan menganalisis nilai nilai antikorupsi yang dikembangkan, 2 proses pengembangan nilai nilai antikorupsi dan 3 dampak penerapan nilai nilai antikorupsi terhadap prilaku santri di pondok pesantren Miftahul Huda dan pondok pesantren Anwarul Huda.

Penelitian ini mengunakan pendekatan kualitatif, jenis penelitian studi kasus, dan rancangan multi situs. Teknik pengumpulan data menggunakan metode observasi, dokumentasi, dan wawancara mendalam. Data yang terkumpul dianalisis mengunakan pengumpulan data, reduksi data, penyajian data, kesimpulan dan verifikasi dan kemudian di analisis ke litas situs. Tahap pengecekan keabsahan data mengunakan kredibilitas, dependabilitas, dan konfirmabilitas.

Hasil penelitian ini menunjukan: 1) Nilai nilai antikorupsi yang dikembangkan di pondok pesantren Miftahul Huda dan pondok pesantren Anwarul Huda antara lain: kejujuran, kemandirian, sosial/empati, tanggung jawab, kedisplinan, kesederhanaan, keberanian, keadilan 2) Proses pengembangan nilai nilai antikorupsi di pondok pesantren Miftahul Huda dan pondok pesantren Anwarul Huda yaitu kejujuran: adanya kantin kejujuran, kemandirian: mencari nafkah sendiri, sosial/empati: kepedulian terhadap santri yang mengalami kesulitan, tanggung jawab: terhadap hukuman, kedisplinan: Menaati semua peraturan pesantren, kesederhanaan: sederhana dalam segala hal, keberanian: berani tampil dalam hal positif, keadilan: keadilan terhadap hukuman, dengan menggunakan pendekatan behavioristik, strategi tradisional, dan pengalaman hidup, serta metode dogmatif dan reflektif. 3) dampak penerapan nilai nilai antikorupsi terhadap prilaku santri di pondok pesantren Miftahul Huda dan pondok pesantren Anwarul Huda, yaitu dampak terbentuk kebiasaan prilaku jujur dalam transaksi jual beli, tidak terjadi pencurian, berkurangnya prilaku ghosob, bersikap antikorupsi, tumbuhnya jiwa kemandirian, kedisiplinan dan sosial.

ABSTRACT

Corruption is a disease that develops community for their poor human liver disease, human means controlled by lust lawwamah/syaitoniyah. Consequently cause behavioral greed, theft, corruption, dishonesty, depriving the rights of others, and the deviation deviation from the values and religious teachings. Corruption flourished because humans away from niai values of divinity and humanity (social). Pesantren has instilled the values of divinity and as an Islamic educational institution that has a commitment to preserve, embed and implement the values of anti dishonesty, anti-corruption, anti steal, etc.

The purpose of this study is the first to describe and analyze the values of anti-corruption developed, 2 development process values 3 the impact of corruption and anti-corruption values to the behavior of students in boarding schools and boarding Miftahul Anwarul Huda Huda.

This study uses a qualitative approach, case study, and multi-site design. Data collection technique used observation, documentation, and in-depth interviews. The data were analyzed using data collection, data reduction, data presentation, and verification conclusion and then analyzed litas to the site. Phase checking the validity of the data using the credibility, dependability, and confirmability.

These results indicate: 1) Rated value of corruption developed in boarding school Miftahul Huda and boarding school Anwarul Huda, among others: honesty, self-reliance, social / empathy, responsibility, discipline, temperance, courage, justice 2) The process of developing the values of anti-corruption in boarding school Miftahul Huda and boarding Anwarul Huda is honesty: the cafeteria honesty, self-reliance: earn their own living, social / empathy: concern for the students who are having difficulty, responsibility: to punishment, discipline: Comply with all regulations pesantren, simplicity: simple in every respect, courage: dare to appear in positive terms, justice: justice for punishment, using behavioristic approach, the traditional strategy, and life experiences, as well as methods dogmatif and reflective. 3) the impact of the application of the values of corruption against the behavior of students in boarding school Miftahul Huda and boarding Anwarul Huda, namely the impact formed a habit of behavior honestly in sale and purchase transactions, there was no theft, reduced behavior ghosob, behave anti-corruption, the growing spirit of independence, self-discipline and social.

مستخلص البحث

الفساد هو المرض الذي يتطور المجتمع للفقراء مرض الكبد البشري، وهذا يعني أن البشر يحكمها الرغبات الشريرة. تسبب بالتالي الجشع السلوكي والسرقة والفساد وخيانة الأمانة، وحرمان حقوق الآخرين، والانحراف انحرافا عن القيم والتعاليم الدينية. ازدهر الفساد لأن البشر بعيدا عن القيم الإلهية والإنسانية (الاجتماعية). وقد غرست المدارس الإسلامية الداخلية القيم الألوهية وكمؤسسة تعليمية الإسلامية التي لديها التزام لحفظ وترسيخ وتنفيذ القيم المضادة خيانة الأمانة، ومكافحة الفساد، ومكافحة سرقة، الخ

وكان الغرض من هذه الدراسة لتحليل (1) قيم مكافحة الفساد وضعت في مدرسة داخلية مفتاح الهدى والصعود أنوار الهدى، (2) تطوير قيم مكافحة الفساد و(3) أثر تطبيق قيم الفساد ضد سلوك الطلاب في مدرسة داخلية مفتاح الهدى ومدرسة داخلية أنوار الهدى الإسلامية.

تستخدم هذه الدراسة المنهج الكيفي، دراسة الحالة، وتصميم مواقع متعددة. تستخدم تقنية جمع بيانات رصد والتوثيق، وإجراء مقابلات متعمقة. وقد تم تحليل البيانات باستخدام جمع البيانات، والحد من البيانات، وعرض البيانات والاستدلال والتحقق من خلال تحليل واحد ومن ثم تحليلها ليتاس إلى الموقع. مرحلة التحقق من صحة البيانات باستخدام المصداقية والاعتمادية.

وتشير هذه النتائج: (1) قيمة تقييمه للفساد وضعت في مدرسة داخلية مفتاح الهدى والصعود أنوار الهدى، من بين أمور أخرى: الصدق، والاعتماد على الذات، الاجتماعي / التعاطف والمسؤولية والانضباط، والاعتدال، والشجاعة والعدالة والتقوى والبركة (2 ) عملية تنمية القيم الفساد من الصدق: الصدق الكافتيريا والاعتماد على الذات: كسب عيشهم الخاصة، والتعاطف الاجتماعي /: قلق للطلاب الذين يواجهون صعوبة، والمسؤولية: للعقاب، والانضباط: الامتثال لجميع اللوائح المدارس الإسلامية الداخلية، والبساطة: بسيطة في جميع النواحي، الشجاعة: يجرؤ على الظهور بشكل ايجابي والعدالة: العدالة للعقاب، وذلك باستخدام نهج السلوكي، استخدمت استراتيجية العمليات المعتادة والتقليدية، وتجارب الحياة، فضلا عن أساليب العقيدة ومعبرة. (3) تأثير القيم مكافحة الفساد لسلوك الطلاب، وهما من تأثير عادات السلوك صادقة شكلت في معاملات البيع والشراء، لا السرقات واللصوص للحد من السلوك، والعمل لمكافحة الفساد، وتنامي روح الاستقلال، والانضباط الاجتماعي