Urgensi pemenuhan Hak Istri pada masa Iddah Akibat cerai gugat perspektif Maqāṣid Sharī’ah Jasser Auda

ABSTRAK

Pemenuhan hak istri dalam masa iddah akibat cerai gugat masih terbilang memprihatinkan. Salah satu faktor yang menyebabkan keadaan tersebut yaitu masih adanya konstruksi hukum terkait perceraian yang saling tumpang tindih satu sama lain. Sehingga mengakibatkan tidak adanya kepastian hukum terhadap pemenuhan hak istri dalam masa iddah akibat cerai gugat. Sejalan dengan hal itu, Jaseer Auda dalam pemikirannya mengenai maqāṣid sharī’ah memberikan upaya-upaya untuk mengembangkan maqāṣid klasik menuju maqāṣid kontemporer. Terdapat dua permasalahan yang menjadi fokus dalam penelitian ini. Pertama, mengenai pengaturan pemenuhan hak istri dalam masa iddah akibat cerai gugat dalam hukum positif Indonesia. Kedua, mengenai urgensi pemenuhan hak bagi istri di masa iddah akibat cerai gugat perspektif maqāṣid sharī’ah Jasser Auda. Penelitian ini merupakan penelitian hukum normatif, dengan menggunakan pendekatan perundang-undangan (statute approach). Adapun bahan hukum dalam penelitian ini berupa bahan hukum primer yang terdiri dari peraturan-peraturan dan bahan hukum sekunder yang terdiri dari buku, jurnal, artikel ilmiah.
Hasil dari penelitian ini diperoleh bahwa terdapat beberapa peraturan hak istri pada masa iddah akibat cerai gugat dalam hukum positif Indonesia, antara lain Undang-undang No. 1 tahun 1974 tentang Perkawinan, Kompilasi Hukum Islam. Dalam Pasal 149 KHI, SEMA No.3 Tahun 2018 dan SEMA No.2 Tahun 2019. Walaupun demikian, beberapa peraturan tersebut terdapat tumpang tindih mengenai hak istri dalam masa iddah akibat cerai gugat. Sedangkan dalam banyak putusan, pada kenyataannya tetap memberikan hak nafkah iddah akibat cerai gugat. Mengenai sistem hukum, Jasser Auda dalam pemikirannya maqāṣid sharī’ah menghendaki adanya keutuhan serta keterkaitan antar hukum. Selain itu dalam pandangan maqāṣid sharī’ah Jasser Auda, pemenuhan hak istri dalam masa iddah merupakan hal yang sangat penting untuk mewujudkan nilai keadilan (al-adl). Adanya ketentuan mengenai cerai gugat merupakan implementasi salah satu fitur yang ditawarkan Jasser Auda yaitu fitur keterbukaan, mengingat bahwa dalam fiqih klasik tidak terdapat ketentuan mengenai cerai gugat.

مستخلص البحث

لا يزال الوفاء بحقوق الزوجة خلال فترة العدة بسبب الطلاق مقلقا للغاية. أحد العوامل التي تسبب هذا الموقف هو أنه لا تزال هناك إنشاءات قانونية تتعلق بالطلاق تتداخل مع بعضها البعض. وقد أدى ذلك إلى عدم وجود يقين قانوني فيما يتعلق بالوفاء بحقوق الزوجة خلال فترة العدة بسبب الطلاق. تماشيا مع هذا ، بذل جاسير عودة في أفكاره حول المقاصد الشرعية جهودا لتطوير المقاصد الكلاسيكية إلى مقاصد معاصرة. هناك مشكلتان هما محور هذه الدراسة. أولا ، فيما يتعلق بتنظيم الوفاء بحقوق الزوجات خلال فترة العدة بسبب الطلاق في القانون الوضعي الإندونيسي. ثانيا: فيما يتعلق بالحاجة الملحة لاستيفاء حقوق الزوجات خلال فترة العدة بسبب الطلاق من منظور مقاصد الشريعة جاسر عودة. هذا البحث هو بحث قانوني معياري ، باستخدام نهج قانوني (statute approach). المادة القانونية في هذه الدراسة هي في شكل مادة قانونية أولية تتكون من لوائح ومواد قانونية ثانوية تتكون من كتب ومجلات ومقالات علمية وجدت نتائج هذه الدراسة أن هناك العديد من اللوائح الخاصة بحقوق الزوجات خلال فترة العدة بسبب دعاوى الطلاق في القانون الإندونيسي الوضعي ، بما في ذلك القانون رقم 1 لعام 1974 بشأن الزواج ، وتجميع الشريعة الإسلامية. في المادة 149 من KHI ، SEMA رقم 3 لعام 2018 و SEMA رقم 2 لعام 2019. ومع ذلك ، فإن بعض هذه اللوائح تتداخل فيما يتعلق بحقوق الزوجات خلال فترة العدة بسبب الطلاق. وفي الوقت نفسه ، في العديد من الأحكام ، في الواقع ، لا يزال يوفر الحق في تقديم العدة بسبب الطلاق. فيما يتعلق بالنظام القانوني ، يريد جاسر عودة في فكره مقاصد الشريعة وجود النزاهة والترابط بين القوانين. بالإضافة إلى ذلك ، من وجهة نظر جاسر عودة في مقاصد الشريعة ، فإن الوفاء بحقوق الزوجات خلال فترة العدة مهم جدا لتحقيق قيمة العدالة (العدل). إن وجود أحكام تتعلق بالطلاق هو تطبيق لإحدى السمات التي قدمها جاسر عودة ، وهي ميزة الانفتاح ، مع الأخذ في الاعتبار أنه في الفقه الكلاسيكي لا يوجد حكم يتعلق بالطلاق.

ABSTRACT

The fulfillment of the wife's rights during the iddah period due to divorce is still quite concerning. One of the factors that causes this situation is that there are still legal constructions related to divorce that overlap with each other. This resulted in no legal certainty regarding the fulfillment of the wife's rights during the iddah period due to divorce. In line with this, Jaseer Auda in his thoughts on maqāṣid sharī'ah made efforts to develop classical maqāṣid into contemporary maqāṣid. There are two problems that are the focus of this study. First, regarding the regulation of the fulfillment of the rights of wives during the iddah period due to divorce in Indonesian positive law. Second, regarding the urgency of fulfilling the rights for wives during the iddah period due to divorce from the perspective of maqāṣid sharī'ah Jasser Auda.
This research is a normative legal research, using a statute approach. The legal material in this study is in the form of primary legal material consisting of regulations and secondary legal material consisting of books, journals, scientific articles.
The results of this study found that there are several regulations on the rights of wives during the iddah period due to divorce lawsuits in positive Indonesian law, including Law No. 1 of 1974 concerning Marriage, Compilation of Islamic Law. In Article 149 of the KHI, SEMA No.3 of 2018 and SEMA No.2 of 2019. However, some of these regulations overlap regarding the rights of wives during the iddah period due to divorce. Meanwhile, in many rulings, in fact, it still provides the right to provide iddah due to divorce. Regarding the legal system, Jasser Auda in his thought maqāṣid sharī'ah wants the existence of integrity and interconnectedness between laws. In addition, in the view of Jasser Auda's maqāṣid sharī'ah, the fulfillment of the rights of wives during the iddah period is very important to realize the value of justice (al-adl). The existence of provisions regarding divorce is an implementation of one of the features offered by Jasser Auda, namely the openness feature, considering that in classical jurisprudence there is no provision regarding divorce.