Hedonisme dalam Surat Al-Hadid ayat 20 Studi tafsir Al-Azhar dan Al-Misbah

ABSTRAK

Seiring dengan perkembangan zaman dan teknologi yang terus berkembang, hampir semua bidang kehidupan mengalami perubahan. Menikmati segala kenikmatan adalah tujuan hidup manusia di dunia ini. Hedonisme tidak hanya muncul di kalangan pelajar dan mahasiswa atau pelajar saja, tetapi sudah tampak meluas di berbagai kalangan masyarakat. Kebanyakan perilaku hedonistik dimulai dari orang-orang kaya yang selalu peduli dengan penampilan dan menikmati hidup sepuasnya dengan bersosialisasi, makan, jalan-jalan dan bersenang-senang dengan orang-orang yang berpikiran sama, yang akhirnya menyebar ke berbagai kelompok masyarakat yang kekurangan kondisi hidup. . Maka untuk pembahasan kali ini penulis tertarik dengan pembahasan tentang hedonisme. Fokus masalah penelitian ini mendeskripsikan konsep hedonisme yang dijelaskan dalam Q.S Al-Hadid ayat 20 dalam Tafsir Al-Azhar dan Al- Misbah serta menitikberatkan pada perbandingan (perbandingan:Persamaan dan perbedaan) antara Tafsir Al-Azhar dan Al-Misbah dalam menafsirkan ayat 20 dari Q.S Al-Hadid.
Untuk mengembangkan penelitian yang lebih dalam, digunakan penelitian kualitatif dengan pendekatan yang digunakan yaitu pendekatan kepustakaan atau yang biasa dikenal dengan penelitian kepustakaan. Mengumpulkan bahan penelitian dengan menggunakan teknik dokumenter, metode analisis komparatif dalam mengolah bahan dan kesimpulan pada akhir penulisan.
Hasil dari penelitian ini adalah Hedonisme dalam surat Al-Hadid ayat 20 perspektif Tafsir Al-Azhar dan Tafsir Al-Misbah termasuk kelengahan akan gemerlapnya kehidupan dunia. Komparasi persamaan antara kedua tafsir tersebut adalah pada penjabaran konsep hedonisme. Sedangkan dalam menginterpretasi hedonisme, kedua mufasir tersebut memiliki perbedaan yang mana Quraish Shihab dari segi pembahasan ayat tentang hedonisme lebih meluas dan dikorelasikan juga dengan ayat yang lain. Sedangkan Buya Hamka hanya terfokus pada pemaknaan hakikat kehidupan dunia dan perkara keduniawiaan saja.

ABSTRACT

Along with the times and technology that continues to grow, almost all areas of life experience changes. Enjoying all the pleasures is the goal of human life in this world. Hedonism does not only appear among students and students or students, but has been seen to be widespread in various circles of society. Most hedonistic behavior starts with rich people who always care about their appearance and enjoy life to their heart's content by socializing, eating, traveling and having fun with like-minded people, which eventually spreads to various groups of people who lack living conditions. . So for the discussion this time the author is interested in the discussion of hedonism. The focus of this research problem describes the concept of hedonism explained in Q.S Al-Hadid verse 20 in Tafsir Al-Azhar and Al-Misbah and focuses on comparisons (comparison: Similarities and differences) between Tafsir Al-Azhar and Al-Misbah in interpreting verse 20 of Q.S Al-Hadid.
To develop deeper research, qualitative research is used with the approach used, namely the library approach or commonly known as library research. Collecting research materials using documentary techniques, comparative analysis methods in processing materials and conclusions at the end of writing.
The result of this research is Hedonism in Surah Al-Hadid verse 20 from the perspective of Tafsir Al-Azhar and Tafsir Al-Misbah including heedlessness of the glitter of worldly life. Comparison of similarities between the two interpretations is in the elaboration of the concept of hedonism. Whereas in interpreting hedonism, the two commentators have differences in which Quraish Shihab from the point of view of discussing verses about hedonism is more extensive and also correlated with other verses. Meanwhile, Buya Hamka is only focused on interpreting the essence of worldly life and worldly matters.

مستخلص البحث

إلى جانب العصر والتكنولوجيا التي تستمر في النمو ، تتغير جميع مجالات الحياة تقري ًبا. إن التمتع بكل الملذات هو هدف الحياة البشرية في هذا العالم. لا تظهر مذهب المتعة فقط بين الطلاب والطلاب أو الطلاب ، بل شوهد منتش ًرا في دوائر المجتمع المختلفة. يبدأ معظم سلوك المتعة مع الأثرياء الذين يهتمون دائ ًما بمظهرهم ويستمتعون بالحياة لمحتوى قلوبهم من خلال التواصل الاجتماعي والأكل والسفر والاستمتاع مع الأشخاص ذوي التفكير المماثل ، والذي ينتشر في النهاية إلى مجموعات مختلفة من الأشخاص الذين يفتقرون إلى ظروف معيشية. . لذلك بالنسبة للمناقشة هذه المرة ، يهتم المؤلف بمناقشة مذهب المتعة. تركز .مشكلة البحث على وصف مفهوم مذهب المتعة الموضح في ق. الآية 20 من قيس الحديد
لتطوير بحث أعمق ، يتم استخدام البحث النوعي مع النهج المستخدم ، أي نهج المكتبة أو المعروف باسم أبحاث المكتبة. جمع المواد البحثية باستخدام التقنيات الوثائقية وطرق التحليل المقارن في معالجة المواد .والاستنتاجات في نهاية الكتابة
نتج عن هذا البحث مذهب المتعة في سورة الحديد الآية 20 .
من منظور تفسير الأزهر وتفسير المصباح بما في ذلك الغفلة من بريق الحياة الدنيوية. تتم مقارنة أوجه التشابه بين التفسيرين في بلورة مفهوم مذهب المتعة. بينما في تفسير مذهب المتعة ، يختلف المعلقان في أن قريش شهاب من وجهة نظر مناقشة الآيات حول مذهب المتعة هو أكثر شمولاً ومرتب ًطا أي ًضا بآيات أخرى. .في هذه الأثناء ، يركز بويا هامكا فقط على تفسير جوهر الحياة الدنيوية والأمور الدنيوية