Penerapan Nilai-Nilai Profetik dalam membentuk Akhlak Santri: Studi Multisitus di Pondok Pesantren Darul Muhibbin Nahdhatul Wathan Mispalah Praya dan Pondok Pesantren Sa’adatuddarain Wakan Leneng Praya Lombok Tengah Nusa Tenggara Barat

ABSTRAK

Dengan perkembangan ilmu dan tekhnologi ini sangat menentukan kehidupan masyarakatnya, dengan ilmu dan tekhnologi itu masyarakat menyebabkan mudah beraktivitas dan berpikir lebih maju dan menjadi lebih baik, dan sebaliknya juga akan mengalami pergeseran nilai moralitas seperti terjadinya pornoaksi dan pornografi, penyalahgunaan narkoba, kriminalitas yang dilakukan oleh pelajar dan sebagainya.Sekarang ini kecerdasan intelektual menjadi orientasi utama sedangkan kecerdasan emosional dan spiritual diabaikan, akhirnya terjadilah berbagai macam fenomena sehingga terjadi krisis moral, akhlak, dan nilai-nilai profetik.

Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif, dan jenis penelitian lapangan dengan rancangan multisitus. Teknik pengumpulan data menggunakan: Observasi peran serta, Wawancara mendalam dan Studi dokumentasi. Analisis data dilakukan dengan tahapan analisis model Miles dan Huberman meliputi: Reduksi data, Penyajian data, dan Penarikan kesimpulan. Penelitian ini menggunakan uji keabsahan data dengan beberapa teknik; Kepercayaan, Keteralihan, Kebergantungan, dan Kepastian.

Adapun hasil penelitian menunjukkan: (1) Penanaman/pembinaan nilai-nilai profetik dalam membentuk akhlak santri dikedua pondok pesantren adalah: a. Implementasi nilai-nilai profetik melalui peneladanan, b.melalui pembiasaan, c. melalui pendisiplinan. d. melalui motivasi. (2) Akhlak Santri diterapkan nilai-nilai profetik dikedua pondok pesantren adalah: ada akhlak yang terpuji dan ada akhlak yang tidak terpuji, diantara akhlak terpuji adalah: a. Penghormatannya terhadap pendidik (guru) seperti menundukkan badan ketika berpapasan dengan para pendidik, b. Bersalaman dan mencium tangannya, c. merendahkan intonasi suara jika berbicara dengan pendidik (guru), bahkan bahasa yang digunakan adalah yang paling halus/menyenangkan hati guru, d. Berkumpul dengan pendidik hanya untuk tujuan mendapatkan ilmu, e. Merasa pasrah, teguh, dan rela menerima peraturan pondok yang dibuat oleh pesantren, f. Bersabar menerima kemarahan dari pendidiknya (guru), g. Santri bersegera melaksanakan perintah gurunya. Adapun akhlak yang tidak terpuji di kedua pondok pesantren adalah sebagai berikut: a. Sifat suka marah sama teman, b. Sifat marah dan tidak ikhlas terhadap pengajar/pendidik, c. Suka berbohong atau tidak jujur, d. Masih membiasakan diri berbicara kotor, e. Membanggakan diri atau sifat sombong, f. Suka menyakiti temannya seperti memukul teman-temannya yang lemah/lebih kecil darinya.

ABSTRACT

Nowadays, the development of science and technology are very decisive life of the people,by such science and technology people can move and think more easily, on the other hand it cause moral decrease such as porno action and pornography, drug abuse, and criminality committed by students etc. Today’s intellectual intelligence becomes the main orientation while the emotional and spiritual intelligence is ignored, the result of those are crises of moral, and prophetic values.

This research uses qualitative approach, andthe type of research was field research with multisitus design. Data collection techniques were Observation of subject role, in-depth interview and documentation study. Data analysis was done by analysis phase of Miles and Huberman model including: Data reduction, Data presentation, and Conclusion. In order to obtain valid data, this research used the data validity test with several techniques; Trust, Transparency, Dependency, and Certainty.

The purpose of this research is (1) Knowing and analyzing the cultivation / guidance of prophetic values in shaping the morality of students in Pondok Pesantren Darul Muhibbin Nahdhatul Wathan Mispalah Praya and Pondok Pesantren Sa'adatuddarain Wakan Leneng Praya Central Lombok (2) Knowing and analyzing the morality of santri in Pondok Pesantren Darul Muhibbin Nahdhatul Wathan Mispalah Praya and Pondok Pesantren Sa'adatuddarain Wakan Leneng Praya Central Lombok.

The result of this research are: (1) The cultivation / guidance of prophetic values in shaping the morality of students in both boarding schools by Implementing of prophetic through: a. modeling, b. habituation, c. discipline, d. mau'izhoh hasanah, e. motivation, and, f. teaching of extracurricular with Ta'limul Muta'allim book. (2)Student morality that applied in two boarding school such Darul Muhibbin Nahdhatul Wathan Mispalah Praya and Sa'adatuddarain Wakan Leneng Praya are: a. Their respect to their teachers like bending their body when passing around their teacher, b. Shook hands and kissed his hand even put their teacherhand on their head to be prayed into pious and sholih, c. Lowering the intonation of the voice when speaking with the teacher, and the language that they used is the most pleasing for their teacher, d. Gather with their teacher only for the purpose of gaining the knowledge, e. Feel resigned, unwavering, and willing to accept the cottage rules made by the pesantren, f. Be patient to receive the anger of their teacher, g. Santri hastened to execute his teacher's instruction. The morality that is not commendable in the two boarding schools are as follows: a. Nature of anger with friends, b. The nature of anger and not sincere to the teacher c. Likes to lie or dishonest, d. Still getting used to talking dirty, e. Boasting their self or pride, f. They like to hurt his friends or hitting them that weaker or smaller friends then them.

مستخلص البحث

مع تطور العلم والتكنولوجيا اليوم هو حياة حاسمة جدا من الناس، وهناك مع العلم والتكنولوجيا أن المجتمع يسبب سهلة للتحرك والتفكير أكثر تقدما وتصبح أفضل، وهناك مع العلم والتكنولوجيا أن الناس تجربة التحول في القيم الأخلاقية مثل وقوع العمل الإباحية والمواد الإباحية، وتعاطي المخدرات، والإجرام ارتكبت من قبل الطلاب وهلم جرا. والذكاء الفكري اليوم يصبح التوجه الرئيسي في حين يتم تجاهل الذكاء العاطفي والروحي، في نهاية المطاف هناك ظواهر مختلفة مما أدى إلى الأزمات الأخلاقية، والأخلاق، والقيم النبوية.

يستخدم هذا البحث البحث النوعي، ونوع البحث الميداني مع تصميم مولتيسيتوس. تستخدم تقنيات جمع البيانات: مراقبة الدور، والمقابلة المتعمقة، ودراسة التوثيق. وقد تم تحليل البيانات من خلال مرحلة تحليل نموذج مايلز وهوبرمان بما في ذلك: تقليل البيانات، عرض البيانات، والاستنتاج. من أجل الحصول على بيانات صحيحة، استخدمت هذه الدراسة اختبار صلاحية البيانات بعدة تقنيات. الثقة، الشفافية، التبعية، اليقين.

ا لاستنتاجات في هذه الدراسة: (1) زراعة / توجيه القيم النبوية في تشكيل الأخلاق للطلاب في كل من المدارس الداخلية هي: أ). تنفيذ القيم النبوية من خلال النمذجة، ب). تنفيذ القيم النبوية من خلال التعود، ج). تنفيذ القيم النبوية من خلال الانضباط، د. تنفيذ القيم النبوية من خلال موعظة حسنة، ه). تنفيذ القيم النبوية من خلال الدافع، و). تنفيذ القيم النبوية من خلال اللامنهجية مع تدريس تعاليم العلم. (2) الأخلاق المرضية في اثنين من الأكواخ الداخلية أي مدرسة داخلية دار المحبين ناهداتول واثان ميسبالا برايا والمدرسة الداخلية سعداتودارين واكان ليننغ برايا، وهناك أخلاق جديرة بالثناء وهناك أخلاق ليست جديرة بالثناء ومن بين الأشياء الجيدة: أ. احترامه للمعلمين (المعلمين) هو مثل الانحناء الجسم عندما يمر من قبل المعلمين، ب. هز اليدين وقبلت يده حتى وضع يد سيده على رأسه ليصلي إلى وعي وشوليه، ج. خفض التجويد من صوت عند التحدث مع المعلم (المعلم)، حتى اللغة المستخدمة هي الأكثر خفية / ارضاء المعلم، د. معا مع المربين فقط لغرض اكتساب المعرفة، ه. يشعر بالاستقالة، لا يتزعزع، وعلى استعداد لقبول قواعد المنزلية التي أدلى بها بيزانترن، و. كن صبورا لتلقي غضب المعلم (المعلمون)، ز. وسارع سانتري لتنفيذ تعليمات معلمه، ح. لا يزال السنتري يشاهد عائلة المعلم عندما يكون المعلم خارجا أو بعيدا، من خلال الاستمرار في الخير لهم، من خلال خدمتهم ومساعدتهم في تلبية احتياجاتهم، ط. لا يتصرف السانتري تاوادهو (المتواضع) تجاه معلمه، ولا يختلف رأيه واتجاهه. والأخلاق التي لا تستحق الثناء في المدرستين الداخليتين هي كما يلي: أ. طبيعة الغضب مع الأصدقاء، ب. طبيعة الغضب وليس صادقة للمعلم / المعلم، ج. يحب أن يكذب أو غير شريفة، د. لا يزال التعود على التحدث القذرة، ه. تفتخر النفس أو الفخر، و. يحب أن يصب أصدقائه مثل ضرب أصدقائه ضعيفة / أصغر منه، ز. يحب ارتداء الاشياء صديقه دون إذن.