Rekonsiliasi Sunni-Shi’ah Pasca Koflik: Kajian Fenomenologis di Desa Puger Kulon Kecamatan Puger Kabupaten Jember

ABSTRAK

Konflik Sunni-Shi’ah di Desa Puger Kulon terjadi mulai tahun 2012 hingga 2013. Puncak konflik ini terjadi pada bulan September 2013. Akar konflik ini bermula dari ceramah Habib Ali bin Umar al-Habsyi yang tersebar dikalangan masyarakat. Ceramah tersebut dinilai menghina sahabat Nabi saw. Kemudian reaksi timbul dari pihak Sunni dengan cara meminta fatwa kepada MUI untuk menilai ajaran Habib Ali. Fatwa tersebut menyatakan bahwa ajaran Shi’ah Habib Ali sesat dan menyesatkan. Aksi dan reaksi tersebut menjadikan eskalasi konflik semakin meluas. Peran aktor rekonsiliasi sangat dibutuhkan untuk mengembalikan suasana Puger menjadi kondusif kembali. Tulisan ini berangkat dari tinjauan ontologis yang merupakan perkara teks dan tinjauan fenomenologis yang merupakan perkara konteks untuk melihat relasi konflik Sunni-Shi’ah pada masyarakat Indonesia dewasa ini.

Fokus objek yang diteliti adalah kelompok Sunni, kelompok Shi’ah dan aktor rekonsiliasi (pemerintah Jember dan tokoh masyarakat). Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui bentuk rekonsiliasi dan menggali makna aktor rekonsiliasi mendalami pasca konflik Sunni-Shi’ah di Puger Kulon, sehingga dari sini tujuan peneliti adalah mengetahui bentuk rekonsiliasi dan menggali makna pelaku rekonsiliasi dalam mendalami konflik. Penelitian ini menggunakan teori konflik Pruit dan Rubin, sedangkan teori rekonsiliasinya menggunakan teori ADR (alternative dispute resolution) milik Kovach. Dalam prespektif Islam, menggunakan teori aṣḥābiyaḥ Ibnu Khaldun dan diperkuat dengan nilai Piagam Madinah. Oleh karena itu, penelitian ini menggunakan metode etnografi, sedangkan metode pengambilan data dilakukan dengan wawancara atas bantuan key informan.

Dari hasil penelitian ini terdapat dua makna yang dimaksud pelaku rekonsiliasi, yakni iṣlāḥ dan toleransi. Keduanya merupakan harapan aktor rekonsiliasi ketika mendamaikan konflik Sunni-Shi’ah Puger Kulon. Sedangkan dalam bentuk rekonsiliasi Sunni-Shi’ah di Desa Puger Kulon, peran aktor rekonsiliasi dan manajemen konflik (dialog) yang tepat, dapat mendamaikan kedua belah pihak dan mengembalikan suasana Puger Kulon kondusif kembali. Aktor rekonsiliasi harus berasal dari pihak “netral”, ketidakpihakan pada salah satu kelompok menjadi syarat penting untuk menjadi aktor rekonsiliasi. pada akhirnya, rekonsiliasi konflik dapat membantu mengurangi eskalasi konflik keagamaan yang semakin meluas.

ABSTRACT

Sunni-Shia conflict in Puger Kulon village occurred from 2012 to 2013. The highlight of this conflict occurred in September 2013. The roots of this conflict stems from Habib Ali bin Umar al-Habsyi speech scattered among the community. The speechs were judged insulting the companions of the Prophet. Then the reactions were arising from Sunni parties by requiring a fatwa MUI to assess the teachings of Habib Ali. The fatwa declared that the Shia doctrines of Habib Ali are misguided and misleading. Action and reaction thats makes the escalation of the conflict is increasingly widespread. The role of an actor reconciliation is urgently needed to restore the atmosphere of Puger be conducive. This article departs from the preview text matter which is the ontological and phenomenological views which is a matter of context to see Sunni-Shia relations conflict in Indonesia society today.
The focus of the object examined was the Sunni group, the Shia and the actor of reconciliation (Jember Government and public figures). The purpose of this research is to know the shape of the reconciliation and explore deep meaning of reconciliation when actor steeped in post-conflict Sunni-Shia at Puger Kulon, so from here the goal of researcher is to know the shape of the reconciliation and research the meaning of offender reconciliation in steeped of the conflict. The focus of this research uses theories of conflict Pruit and Rubin, while his reconciliation theory using the theory of ADR belong to Kovach. In the Islamic perspective, the author uses the aṣḥābiyaḥ theory of Ibn Khaldun and reinforced with the value of the Charter of Medina. Therefore, this research uses ethnographic methods, while the methods of data retrieval is performed with the help of key informant interviews.
From the results of the research there are two points, namely the iṣlāḥ offender reconciliation and tolerance. Both of them are the actor hopes of reconciliation when reconciling the Sunni-Shia conflict Puger Kulon. Meanwhile, in Sunni-Shia reconciliation at Puger Kulon village, the role of reconciliation and conflict management (dialogue), can reconcile the two sides and restore an atmosphere conducive Puger Kulon back. The Actor of the reconciliation must come from the "neutral" sides, impartiality an each side becomes an essential prerequisite for becoming an actor reconciliation. ultimately, reconciliation conflicts can help reduce the escalation of religious conflict that was increasingly widespread.

مستخلص البحث

حدث الصراع بين السني والشيعة في قرية بفوغار كولون وقعت من عام 2012 إلى عام 2013. كانت الذروة عن هذا الصراع وقع في سبتمبر 2013. أول الجذور هذا الصراع نشأت من محاضرات لحبيب علىّ بن عمر الحبشي المنتشرة في المجتمع. تحسب المحاضرات إهانة على صحابة النبي. فسوف يرد من الأحزاب السنية عن طريق طلب فتوى لمجلس العلماء الإندونيسيين لتقييم تعاليم لحبيب علىّ. وذكر الفتوى أن تعاليم الشيعة لحبيب علىّ ضلال ومضللة. هذه التفاعل جعل التصعيد انتشارا من الصراع. دور المصالحة محتاج على وجه السرعة لاستعادة بفوغار كولون تكون مواتية للعودة. تغادر هذه الورقة من الاستعراضات وجودي مسألة النص ونقد الظواهر وهو أمر من سياقها لرؤية العلاقات الصراع السني الشيعي في المجتمع الإندونيسي اليوم.

وكان تركيز الكائن درست المجموعة السنية والشيعة والجهات الفاعلة المصالحة (جمبر الحكومة المحلية وقادة المجتمعات المحلية). والغرض من هذا البحث هو معرفة الشكل المصالحة والبحث عن معنى المصالحة عند التفقه في مرحلة ما بعد الصراع السني والشيعة بفوغار كولون، لذلك من هنا هدف الباحث هو معرفة شكل من المصالحة والبحث عن عميقة المصالحة معنى الجاني في الصراع. يركز هذا البحث يستخدم نظريات الصراع برويت Pruit وروبين Rubin، واما استخدام نظرية المصالحة له نظرية ADR لكوفاش. في منظور الإسلام يستخدم الكاتب بنظرية أصحابية لإبن خلدون والمقيدة بقيمة "الميثاق من المدينة المنورة". ولذلك يستخدم هذا البحث بطريقة الاثنوغرافية، واما تنفيذ فى استرداد البيانات بمساعدة مقابلات مع مصادر المعلومات الرئيسية.

من نتائج هذا البحث له معنيان من المعاني المقصودة المصالحة الجاني وهما الإصلاح والتسامح. كلاهما آمال من عاملين المصالحة عندما مصالحة الصراع بين السنى والشيعة بفوغار كولون. واما في شكل المصالحة السنية الشيعية بقرية فوغار كولون وكان دور الأطيب فى مصالحة فاعل وإدارة الصراع وهى التسليم بعضهم بعضا واستعادة مناخ الموات للخلف بفوغار كولون. يجب أن يأتي فاعلون المصالحة من "المحايدة"، وليس في صالح من مجموعة واحدة شرط أساسي لتصبح المصالحة. وفي نهاية المطاف، المصالحة الصراع يمكن يساعد على التقليل من تصاعد الصراع الديني على نطاق واسع.