Makna Abdun dalam surat Al Isra Ayat 1 perspektif Tafsir Al Munir

ABSTRAK

Penelitian ini dilatarbelakangi keagungan makna abdun pada surat al isra dan sesuatu yang berhubungan dengannya dengan penyebutan kata itu kepada Rasulullah. Abdun adalah sebutan untuk makhluk Allah yang sempurna dan memiliki derajat tersendiri. Banyaknya pendapat tentang kebenaran dan hal hal yang tersirat pada peristiwa khariqul adah (isra mi’raj) salah satunya adalah menguak kata bi’abdihi dan maknanya menurut Wahbah al-Zuhaily sebagai pokok utama kajian ini, yang kedua tentang bagaimana nilai spirit Abdun terhadap konteks saat ini.
Dalam menjawab permasalahan tersebut, digunakan metode penelitian library research (penelitian kepustakaan). Penelitian dilakukan dengan menggunakan metode analisis isi pada tafsir Al Munir karya Wahbah Al Zuhaily, dengan menggunakan teori (manhaj) tafsir tahlili. Analisis dilakukan mencari ayat al-Quran terdapat kata abdun, dengan cara teori pertama membahas mengenai makna abdun dan ditujukannya kepada siapa, dengan melalui pendekatan aspek bahasa dan yang melatarbelakangi turunnya ayat tersebut dan kaitannya dengan ayat lain.

Dengan hasil bahwa makna spiritualitas abdun pada QS. Al Isra ayat 1 menurut pendapat Wahbah Az-Zuhaili pada kitab tafsir Al-Munir adalah ‘abd (hamba) yang meliputi ruh dan jasad. Allah memberi sifat "hamba" kepada Muhammad saw. karena menghamba kepada Allah merupakan kedudukan yang paling mulia, semulia hubungan Tuhan (Allah) dengan hamba-Nya (Muhammad). Dalam posisi sebagai penerima wahyu, Allah juga menyebutnya dengan sifat yang sama yaitu sebagai hamba. Adapun Nilai spirit pada masa ini adalah nilai rendah hati sebagai seorang hamba biasa melihat sikap rasul yang tetap tawadhu’ setelah mendapat kemulyaan. Kemudian nilai kekokohan hubungan hamba dengan tuhannya karna kedekatannya, melalui media sholat yang merupakan syariat yang dibawa rasul pasca isra mi’raj.

ABSTRACT

This research is motivated by the majesty of abdun's meaning in surah al isra and something related to it by mentioning that word to the Prophet. In the view of society, the meaning of the word servant in abdun is very ordinary because it is used and well-known to be mentioned to people and ordinary people. Even though abdun is a term for Allah's creatures that are perfect and have their own degree. The background of this study is also based on the author's interest in the many opinions about the truth and things that are implied in the khariqul adah (isra mi'raj) event. The main points of this discussion are how the meaning of abdun in verse 1 of al isra and its spirituality, the second is about how an idealistic Abdun servant contained in this letter is accompanied by the thought of wahbah az zuhaily on Munir's interpretation.

In answering these problems, the author uses the research method of library research (library research). the author explains the two theoretical studies that will be studied, namely the first theory discusses the meaning of abdun in general, namely through the approach and the second theory uses the theory of the maudhu'i method in the study of verses about abdun within the scope of isra mi'raj. The object of research is a problem that will be studied by researchers. The problem is the meaning of abdun's spirituality in QS. Al Isra verse 1 according to Wahbah Az-Zuhaili's opinion on Al-Munir's commentary. Finally, the explanation that will be presented is about the meaning of the spirituality of abdun QS. Al Isra Verse 1 and Wahbah Az-Zuhaili's response in his commentary, namely Al-Munir.
Abdun in surah al isra verse 1 namely Muhammad saw.. The word al-'abd (servant) includes the soul and body. Here Allah gives the character of "servant" to Muhammad saw. because serving Allah is the most noble position. In his position as a recipient of revelation, Allah also calls him with the same nature, namely as a servant. According to the ijma of mufasir, what is meant by servant in lafadz ¬abdun is Rasulullah saw. isra'kan with the soul and body from Mecca to Baitul Maqdis. The argument, said the servant in God's word, that word is the name for the body and spirit.

مستخلص البحث

هذا البحث مدفوع بجلالة معنى عبدون في سورة الإسراء وما يتصل بها من ذكر تلك الكلمة للنبي. من وجهة نظر المجتمع ، فإن معنى كلمة خادم في عبدون عادي جدًا لأنها مستخدمة ومعروفة جيدًا يتم ذكرها للناس والناس العاديين. على الرغم من أن عبدون مصطلح يشير إلى مخلوقات الله الكاملة ولها درجتها الخاصة. تستند خلفية هذه الدراسة أيضًا إلى اهتمام المؤلف بالعديد من الآراء حول الحقيقة والأشياء المتضمنة في حدث خرق الأضحى (إسراء المعراج). النقاط الرئيسية في هذا النقاش هي كيف أن معنى عبدون في الآية 1 من الإسراء وروحانيتها ، والثاني حول كيف أن خادم عبدون المثالي الموجود في هذه الرسالة يصحبه فكر وهبة الزهيلي في تفسير منير.
في الإجابة على هذه المشكلات ، يستخدم المؤلف أسلوب البحث في البحث في المكتبات (البحث في المكتبات). يشرح المؤلف الدراستين النظريتين اللتين سيتم دراستهما ، وهما النظرية الأولى تناقش معنى عبدون بشكل عام ، أي من خلال المنهج ، والنظرية الثانية تستخدم نظرية المنهج الموضوي في دراسة الآيات عن عبدون ضمن نطاق إسراء المعراج. موضوع البحث مشكلة سيدرسها الباحثون. المشكلة هي معنى روحانية عبدون في QS. سورة الإسراء الآية 1 في رأي وهبة الزهيلي في شرح المنير. أخيرًا ، التفسير الذي سيتم تقديمه هو حول معنى روحانية عبدون كيو إس. سورة الإسراء 1 ورد وهبة الزهيلي في شرحه وهو المنير.

عبدون في سورة الإسراء الآية 1 أي رأى محمد .. وتشمل كلمة العبد الروح والجسد. هنا يعطي الله صفة "العبد" لمحمد رأى. لأن خدمة الله أشرف. في موقعه كمتلقي الوحي ، يدعوه الله أيضًا بنفس الطبيعة ، أي خادمًا. وبحسب إجماع المفسر فإن المراد بالعبد في لفادز عبدون هو منشار رسول الله. إسرائيل بالروح والجسد من مكة إلى بيت المقدس. الحجة ، قال العبد في كلام الله ، أن هذه الكلمة هي اسم الجسد والروح.