Pandangan kiai terhadap Wakalah Wali dalam akad nikah: Studi kasus di Desa Montor Kecamatan Banyuates Kabupaten Sampang

ABSTRAK

Wali nikah merupakan syarat yang mutlak dalam sebuah pernikahan. Walaupun syarat nikah merupakan suatu yang sangat penting dalam pernikahan. Namun di kalangan masyarakat tertentu posisi wali nikah tersebut diartikan dalam makna yang sangat sederhana, dalam artian, posisi wali hanya dijadikan formalitas belaka. Di berbagai daerah, termasuk Desa Montor Kecamatan Banyuates Kabupaten Sampang Jawa Timur, sangat banyak praktek yang memperlihatkan hal ini. Wali nasab lebih mempercayai orang lain untuk mewakilkan dirinya dalam pelaksanaan akad nikah tersebut. Walaupun pada dasarnya tidak ada kendala baik dalam konteks sosial ataupun syar’i yang menghalangi mereka untuk melakukan ijab dalam pelaksanaan akad nikah tersebut.

Penelitian ini, memiliki tujuan untuk mengkaji lebih dalam terkait faktor-faktor yang menyebabkan masyarakat Desa Montor Kecamatan Banyuates Kabupaten Sampang memilki keyakinan yang kuat untuk menjadikan kiai sebagai wali nikah dalam prosesi akad nikah dan bagaimana pemahaman kiai terhadap wakalah wali dalam akad nikah, Adapun penelitian ini menggunakan penelitian lapangan (Field research), dengan pendekatan deskriptif kualitatif di Desa Montor Kecamatan Banyuates Kabupaten Sampang. Dengan perolehan data primer dan data sekunder, melalui tahapan editing, classification, verivication, analysis, dan conclusion.

Adapun hasil penelitian ini adalah sebagai berikut, pertama, adapun yang menjadi faktor-faktor yang menyebabkan masyarakat Desa Montor Kecamatan Banyuates Kabupaten Sampang memilki keyakinan yang kuat untuk menjadikan kiai sebagai wali nikah dalam prosesi akad nikah peneliti menemukan 3 katagori faktor, yang pertama ngambri barokah kiai, kedua menghindari fitnah dari masyarakat, dan ketiga orang tua laki-laki (wali nasab) ada diperantauan. Kedua, adapun pemahaman kiai terhadap wakalah wali dalam akad nikah yaitu ditemukan 3 katagori pemahaman, yang pertama pemahaman berbasis tradisi, kedua pemahaman berbasis keilmuan, dan ketiga pemahaman berbasis keyakinan.

ENGLISH:

Marriage guardianship is an absolute requirement in a marriage. Although the terms of marriage are very sacred. However, in certain circles of society, the position of marriage guardian is interpreted in a very simple meaning, in a sense, the position of guardian is only used as a mere formality. In various regions, including Montor Village, Banyuates District, Sampang Regency, East Java, there are many practices that show this. Wali nasab trusts others more to represent himself in the implementation of the marriage contract. Although basically there are no obstacles in either the social context or syar'i that prevent them from performing ijab in the implementation of the marriage contract.

This study aims to examine more deeply related to Kiai's understanding of wakalah wali in marriage contracts and what factors the community has a strong belief in making Kiai as a marriage guardian in the implementation of marriage contracts, As for this research using Qualitative research, with a phenomenological descriptive approach in Montor Village, Banyuates District, Sampang Regency. By obtaining primary data and secondary data, through the stages of editing, classification, verivication, analysis, and conclusion.

The results of this study are as follows, first, as for the factors that cause the people of Montor Village, Banyuates District, Sampang Regency to have a strong belief in becoming a cleric as a marriage guardian in the marriage contract process, the researcher found 3 categories of factors, the first is to accept the blessing of the cleric , secondly, avoiding slander from society, and thirdly, the male parents (nasab guardians) are abroad. Second, the kiai's understanding of Wakalah Wali in the marriage contract found 3 categories of understanding, the first is tradition-based understanding, the second is scientific-based understanding, and the third is belief-based understanding.

مستخلص البحث

الوصاية على الزواج شرط مطلق في الزواج. على الرغم من أن شروط الزواج مقدسة للغاية. ومع ذلك ، في دوائر معينة من المجتمع ، يتم تفسير موقف الوصي على الزواج بمعنى بسيط للغاية ، بمعنى أن موقف الوصي يستخدم فقط كمجرد إجراء شكلي. في مناطق مختلفة ، بما في ذلك قرية مونتور ، منطقة بانيواتس ، سامبانج ريجنسي ، جاوة الشرقية ، هناك العديد من الممارسات التي تظهر ذلك. يثق والي نساب بالآخرين أكثر لتمثيل نفسه في تنفيذ عقد الزواج. على الرغم من أنه لا توجد في الأساس أي عقبات في السياق الاجتماعي أو syar'i تمنعهم من أداء الجاب في تنفيذ عقد الزواج.

تهدف هذه الدراسة إلى بحث أكثر عمقا فيما يتعلق بفهم كياي لوكالة الولي في عقود الزواج وما هي العوامل التي لدى المجتمع إيمان قوي بجعل كياي وصيا على الزواج في تنفيذ عقود الزواج ، أما بالنسبة لهذا البحث باستخدام البحث النوعي ، مع منهج وصفي ظاهري في قرية مونتور ، منطقة بانيوات ، سامبانج ريجنسي. من خلال الحصول على البيانات الأولية والبيانات الثانوية، مرورا بمراحل التحرير والتصنيف والتحقق والتحليل والاستنتاج.

نتائج هذه الدراسة هي كما يلي ، أولاً ، بالنسبة للعوامل التي تجعل سكان قرية مونتور ، مقاطعة بانيواتيس ، مقاطعة سامبانغ ريجنسي ، لديهم اعتقاد قوي في أن يصبحوا رجل دين كوصي للزواج في عملية مراسم الزواج ، كما وجد الباحث. 3 فئات من العوامل ، الأول قبول نعمة رجل الدين ، وثانيًا ، تجنب القذف من المجتمع ، وثالثًا ، الوالدان الذكور (أولياء النصاب) في الخارج. ثانيًا ، وجد فهم كيا للوكالة في عقد الزواج ثلاث فئات من التفاهم ، الأولى هي الفهم القائم على التقاليد ، والثانية هي الفهم العلمي ، والثالثة هي الفهم القائم على الإيمان