Sistem regenerasi dalam Islam : Analisis hukum tentang Childfree di Indonesia dalam perspektif Lembaga Fatwa dan Ulama kontemporer

ABSTRAK

Sejak pertama kali muncul di Indonesia melalui konten salah satu influencer Gita Savitri, fenomena keputusan pasangan suami istri untuk tidak memiliki anak (childfree) seiring dengan perkembangannya semakin banyak diminati masyarakat Indonesia terutama generasi millenial. Sejatinya, fenomena childfree jelas bukanlah pilihan yang ideal jika dibenturkan dengan norma-norma ajaran dalam Islam, karena bertentangan dengan hadis dan salah satu tujuan pernikahan yaitu untuk melahirkan keturunan dan mengembangkan regenerasi. Begitu pentingnya regenerasi umat dalam islam sebagaimana telah disebut dalam banyak ayat al-Qur’an. Namun kendati demikian belum ada dalil nash yang secara eksplisit menyebutkan bahwa hukum fenomena childfree adalah dilarang atau sampai haram, oleh karena itu peran lembaga fatwa dan ulama kontemporer disini sebagai penerus mujtahid umat untuk memberikan pencerahan dan solusi atas berbagai problematika baru dalam masyarakat terutama terkait fenomena childfree.

Fokus dari penelitian ini adalah untuk mengetahui dinamika pemikiran childfree dikalangan pegiat sosial media dan menganalisis hukum childfree dalam perspektif lembaga fatwa dan ulama kontemporer. Penelitian ini adalah penelitian normatif, dengan menggunakan pendekatan konseptual dan komparatif. Data yang digunakan dalam penelitian ini yaitu menggunakan bahan hukum primer, bahan hukum sekunder, dan bahan hukum tersier.

Hasil penelitian yang diperoleh dari berbagai data yang ada di dalam penelitian ini yaitu, (1) Bahwa fenomena childfree masih menjadi suatu hal yang penuh kontroversial dalam sudut pandangan masyarakat Indonesia khususnya dikalangan pegiat sosial media. Beberapa pihak setuju dan mengimplementasikan konsep pernikahan dengan childfree, sementara beberapa pihak lain menolak eksistensi childfree. (2) Hukum childfree dalam perspektif lembaga fatwa dan ulama kontemporer masing-masing juga masih ikhtilaf. Pada sudut pandang lembaga fatwa misalnya, hasil fatwa Lembaga Dar al-Ifta Mesir dan hasil rumusan Bahtsul Masail Kubro LBM PCINU Mesir menyebutkan bahwa hukum childfree adalah boleh. Sedangkan fatwa Dar al-Ifta Jordan menyebutkan bahwa hal ini tidak diperbolehkan. Pada sudut pandang ulama kontemporer juga demikian, Ustadz Adi Hidayat, KH. Cholil Nafis, KH. Bahauddin, dan Buya Yahya menolak fenomena childfree. Sementara Dr. Faqihuddin Abdul Kadir menyebutkan bahwa hukum childfree ialah boleh dan bukanlah suatu hal yang dilarang. Masing-masing dari lembaga fatwa maupun ulama kontemporer tentu memiliki dasar hukum tersendiri dalam mengeluarkan hasil ijtihadnya.

ABSTRACT

Since it first appeared in Indonesia through one of the influencers, Gita Savitri, the phenomenon of a husband and wife's decision not to have children (childfree) along with its development has attracted more and more interest from Indonesian people, especially the millennial generation. The phenomenon of being childfree is not an ideal choice if it is collided with Islamic teaching norms, because it conflicts with one of the goals of marriage and the hadith of the Prophet, namely to give birth to offspring and develop human regeneration. So important is the regeneration of the people in Islam as has been mentioned in many verses of the Qur'an. However, despite this, there is no textual argument that explicitly explains that childless marriage is prohibited or illegitimate, therefore the role of the fatwa institutions and contemporary ulama is here as the successor of the mujtahid of the people to provide enlightenment and solutions to various new problems in society, especially related childfree phenomenon.

The focus of this research is to find out the dynamics of childfree thinking among social media activists and to analyze childfree law from the perspective of institutions' fatwa and contemporary ulama. This research is normative, using a conceptual and comparative approach. Data used in the study This uses material primary laws, materials law secondary, and materials law tertiary.

Research results obtained from the various data contained within the study namely, (1) That the phenomenon of childfree marriage is still a controversial matter from the point of view of the Indonesian people, especially among social media activists. Some parties agree and implement the concept of childfree marriage, while some other parties reject the existence of childfree. (2) Childfree law in the perspective of fatwa institutions and contemporary ulama respectively is also still in error. From the viewpoint of the fatwa institution, for example, the results of the fatwa of the Egyptian Dar al-Ifta Institute and the results of the formulation of Bahtsul Masail Kubro LBM PCINU Egypt state that childfree law is permissible. Meanwhile, Dar al-Ifta Jordan's fatwa states that this is not permissible. From the point of view of contemporary ulama, Dr. Adi Hidayat, Kh. Cholil Nafis, Kh. Bahauddin, and Buya Yahya rejects the childfree phenomenon. While Dr. Faqihuddin Abdul Kadir stated that childfree law is permissible and not something that is prohibited. Each of the fatwa institutions and contemporary ulama certainly has its legal basis for issuing the results of its ijtihad.

مستخلص البحث

منذ ظهورها لأول مرة في إندونيسيا من خلال محتوى إحدى المؤثرين، ظاهرة childfree و يزداد الطلب عليها من قبل الشعب الإندونيسي، وخاصة جيل الألفية. في الواقع، ظاهرة childfree من الواضح أنه ليس خيارًا مثاليًا إذا كان يتعارض مع قواعد التعاليم الإسلامية، لأنه يتعارض مع الحديث وأحد مقاصد الزواج هو إنجاب الأبناء وتطوير النسل. ولكن مع ذلك ، لا توجد حجة نصية تنص صراحة على أن قانون الظواهر childfree محظور، لذا فإن دور مؤسسات الفتوى والعلماء المعاصرين هنا هو خليفة مجتهد الأمة لتقديم التنوير والحلول لمختلف المشاكل الجديدة في المجتمع، لا سيما المتعلقة بالظاهرة childfree

تركز هذه الدراسة على تحديد ديناميكيات الفكر childfree بين نشطاء وسائل التواصل الاجتماعي والمحللين القانونيين من منظور مؤسسات الفتوى والعلماء المعاصرين. هذا البحث هو بحث معياري ، باستخدام نهج مفاهيمي ومقارن. البيانات المستخدمة في هذه الدراسة هي مواد قانونية أولية ، ومواد قانونية ثانوية ، ومواد قانونية من الدرجة الثالثة.

والحاصل على نتائج البحث من المعطيات الدراسة، هي (1) أن ظاهرة childfree لا تزال موضع جدل من وجهة نظر نشطاء مواقع التواصل الاجتماعي. توافق بعض الأطراف وتطبق مفهوم childfree، بينما ترفض بعض الأطراف الأخرى وجود childfree. (2) لا يزال حكم childfree من منظور مؤسسات الفتوى والعلماء المعاصرين على التوالي مخطئًا. من وجهة نظر مؤسسة الفتوى، فإن نتائج فتوى معهد دار الإفتاء المصري ونتائج لجنة بحث المساءل كبرى LBM PCINU Mesir تنص على أن الحكم childfree جائز. في حين تنص فتوى دار الإفتاء الأردنية على عدم جواز ذلك. من وجهة نظر العلماء المعاصرين استاد عدي هداية،خ خليل نفيس،خ بهاء الدين و أستاد يحي . يرفض ظاهرة childfree. بينما قال د. وذكر فقيه الدين عبد القادر أن حكم childfreeجائز وليس ممنوعا