Implementasi peraturan Mahkamah Agung No 3 Tahun 2022 tentang mediasi elektronik di Pengadilan Agama: Studi di Pengadilan Agama Bangil

ABSTRAK

Mediasi sebagai salah satu alternatif untuk menyelesaikan persengketaan yang terjadi diantara para pihak. Adanya covid membuat mediasi yang biasanya dilakukan secara tatap muka harus dilakukan secara virtual. Peraturan mediasi elektronik telah tertuang dalam PERMA No 1 Tahun 2016 terkait mediasi dilakukan secara audio visual. Namun, secara khusus terkait prosedur kebijakan mediasi eletronik tertuang dalam PERMA No 3 Tahun 2022. Pengadilan Agama Bangil bekerjasama dengan Pengadilan Agama Atambua dalam melakukan mediasi elektronik melalui aplikasi zoom. Penelitian ini berfokus pada mekanisme mediasi elektronik di Pengadilan Agama Bangil dalam PERMA No 3 Tahun 2022 dan implementasi mediasi elektronik di Pengadilan Agama Bangil menurut teori sistem hukum Lawrence M. Friedman.

Jenis penelitian dalam skripsi ini menggunakan empiris dengan pendekatan sosiologi hukum. Tujuan dari penelitian ini yaitu melihat implementasi mediasi elektronik di PA Bangil jika ditinjau dari PERMA No. 3 Tahun 2022 dan teori sistem hukum Lawrence M. Friedman. Sumber data yang digunakan data sekunder dan primer. Pengumpulan data di lapangan dengan wawancara dan dokumentasi. Sedangkan metode pengelolaan data menggunakan edit, klasifikasi, verifikasi, analisis dan kesimpulan.

Hasil penelitian ini yaitu: Mekanisme dari mediasi elektronik di PA Bangil, jika ditinjau dari PERMA No. 3 Tahun 2022 telah sesuai mulai dari pra mediasi hingga hasil keputusan mediasi yang mencakup kesapakatan para pihak dalam melakukan mediasi elektronik, administrasi eletronik, penunjukan mediator, penentuan aplikasi, ruang mediasi dan pertemuan mediasi elektronik. Kendala dari pelaksanaan mediasi terletak pada jaringan dan mediasi elektronik kurang menyentuh hati para pihak. Implementasi mediasi eletronik di PA Bangil, jika ditinjau dari teori sistem hukum Lawrence M. Friedman telah sesuai dengan unsur subtansi hukum berupa PERMA No. 3 tahun 2022. Sedangkan belum sesuai pada unsur struktur hukum karena penyebaran informasi mengenai mediasi elektronik belum menyeluruh, dan budaya hukum mengenai mediasi elektronik belum sepenuhnya memahami terkait pentingnya mediasi.

ABSTRACT

Mediation as an alternative to resolve disputes that occur between the parties. Due to Covid, mediation, which is usually done face-to-face, must be done virtually. Electronic mediation regulations have been contained in PERMA No. 1 of 2016 regarding mediation carried out audio-visually. However, specifically regarding electronic mediation policy procedures, it is contained in PERMA No. 3 of 2022. The Bangil Religious Court is collaborating with the Atambua Religious Court in carrying out electronic mediation through the zoom application. This research focuses on the mechanism of electronic mediation at the Bangil Religious Court in PERMA No. 3 of 2022 and the implementation of electronic mediation at the Bangil Religious Court according to Lawrence M. Friedman's legal system theory.
This type of research in this thesis uses an empirical approach to the sociology of law. The purpose of this study is to look at the implementation of electronic mediation at the Bangil Religious Court in terms of Supreme Court Regulation No. 3 of 2022 and Lawrence M. Friedman's legal system theory. Source of data used secondary and primary data. Data collection in the field with interviews and documentation. While the method of data management using editing, classification, verification, analysis and conclusions.

The results of this study are: Mechanism of electronic mediation in PA Bangil, when viewed from PERMA No. 3 of 2022 is in accordance from pre-mediation to the outcome of the mediation decision which includes the agreement of the parties to carry out electronic mediation, electronic administration, appointment of mediators, determination of applications, mediation rooms and electronic mediation meetings. The obstacle to carrying out mediation lies in the network and electronic mediation that does not touch the hearts of the parties. The implementation of electronic mediation in PA Bangil, when viewed from the legal system theory of Lawrence M. Friedman, is in accordance with the elements of legal substance in the form of PERMA No. 3 of 2022. While it is not yet in accordance with the elements of the legal structure because the dissemination of information about electronic mediation is not comprehensive, and the legal culture regarding electronic mediation does not fully understand the importance of mediation.

مستخلص البحث

الوساطة كبديل لحل الخلافات التي تحدث بين الطرفين. بسبب الوباء ، يجب أن تتم الوساطة ، التي تتم عادة وجهاً لوجه ، بشكل افتراضي. الوساطة الإلكترونية كإجابة لتسوية المنازعات تصبح سريعة وفعالة وفعالة. تعاونت محكمة الدينية بانجيل مع محكمة الدينية اتمبوا في إجراء الوساطة الإلكترونية عبر تطبيق زوم. صياغة المشكلة من هذا البحث هي: كيف يتم تطبيق الوساطة الإلكترونية في لائحة المحكمة العليا رقم ٣ لعام ٢٠٢٢ في محكمة الدينية و كيف يتم تنفيذ الوساطة الإلكترونية في محكمة الينية بانجيل وفقًا لنظرية النظام القانوني بلورنسى ميلتون فريدمان.

يستخدم هذا النوع من البحث في هذه الأطروحة نهجًا تجريبيًا في علم اجتماع القانون. الغرض من هذه الدراسة هو النظر في تنفيذ الوساطة الإلكترونية في محكمة الدينية بانجيل، عند الاطلاع عليها من لائحة المحكمة العليا رقم ٣ لعام ٢٠٢٢ ونظرية النظام القانوني الخاصة بلورنسى ميلتون فريدمان. مصدر البيانات المستخدمة البيانات الأولية والثانوية. جمع البيانات في الميدان مع المقابلات والتوثيق. بينما أسلوب إدارة البيانات باستخدام التحرير والتصنيف والتحقق والتحليل والاستنتاجات.

ونتائج هذه الدراسة هي: تطبيق الوساطة الالكترونية في المحاكم الشرعية عند الاطلاع عليها من لائحة المحكمة العليا رقم ٣ لعام ٢٠٢٢ متوافقًا من مرحلة ما قبل الوساطة إلى نتيجة قرار الوساطة الذي يتضمن موافقة الأطراف على إجراء الوساطة الإلكترونية والإدارة الإلكترونية وتعيين الوسطاء وتحديد الطلبات وغرف الوساطة واجتماعات الوساطة الإلكترونية. إن عقبة القيام بالوساطة تكمن في الشبكة والوساطة الإلكترونية التي لا تمس قلوب الأطراف. تنفيذ الوساطة الإلكترونية في محكمة الدينية بانجيل، عند النظر إليها من نظرية النظام القانوني للورنس ميلتون فريدمان يتوافق مع عناصر الجوهر القانوني في شكل لائحة المحكمة العليا ٣ لعام ٢٠٢٢. في حين أنها لا تتوافق بعد مع عناصر الهيكل القانوني لأن نشر المعلومات حول الوساطة الإلكترونية ليس شاملاً، كما أن الثقافة القانونية المتعلقة بالوساطة الإلكترونية لا تفهم تمامًا أهمية الوساطة.