Toleransi dan perilaku keberagamaan masyarakat Transmigran di Kec. Kalaena, Kab. Luwu Timur, Sulawesi Selatan

ABSTRAK

Transmigrasi di Kecam atan Kalaena terjadi pada tahun 1977, sehingga masyarakat di Kec. Kalaena sangat majemuk dengan ragam agama dan budaya. Melihat fakta tersebut, maka potensi untuk terjadinya konflik horizontal di Kec. Kalaena sangat mungkin terjadi karena bergumulnya keragaman dalam satu wilayah yang relatif sempit. Akan tetapi, masyarakat di Kec. Kalaena sejak awal kedatangannya tidak pernah terlibat pada konflik horizontal. Bahkan mereka dengan bangga menyebut wilayahnya dengan istilah “Indonesia mini”, sebagai bentuk apresiasinya yang dapat hidup rukun dan harmonis dalam keragaman. Masyarakat transmigran di Kecamatan Kalaena yang berasal dari berbagai daerah juga masih memegang teguh adat-istiadat yang mereka bawa asalnya masing-masing. Dari keragaman budaya dan tradisi tersebut, ternyata juga ikut mendorong untuk terjadinya toleransi beragama, seperti tradisi slametan, rewangan, rambu solo’, rambu tuka’, dan lain sebagainya.

Dengan menggunakan metode penelitian kualitatif deskriptif, dan pendekatan fenomenologi penelitian ini dimaksudkan untuk mengetahui makna-makna mendasar yang tampak dari sebuah fenomena toleransi beragama. Penelitian ini juga menggunakan teori tindakan sosial Max Weber sebagai teori analisisinya, untuk mengetahui jenis tindakan yang dilakukan oleh masyarakat yang berkaitan dengan toleransi umat beragama. Adapun instrumen penelitian yang digunakan adalah wawancara mendalam kepada para partisipan yang meliputi tokoh agama, tokoh masyarakat dan masyarakat sipil. Selain itu penelitian ini juga menggunakan metode observasi dan dokumentasi. Teknik analisisnya dilalui dengan reduksi data, displaying data, dan konklusi. Sedangkan untuk kebsahan datanya dilakukan dengan cara credibility (validitas internal), transferability (validitas eksternal), depenability (reliabilitas), dan confirmability (obyektivitas).

Hasil penelitian ini adalah; Keberagamaan masyarakat yang ada di Kec. Kalaena cenderung inklusif dan toleran. Adapun makna toleransi yang dipahami oleh masyarakat di Kec. Kalaena adalah; (1) toleransi bermakna saling menghargai, saling menghormati dan tidak mencela. (2) toleransi bermakna rukun, bersaudara dan bekerjasama. Adapun bentuk-bentuk toleransi beragama yang ada di Kec. Kalaena adalah; (1) slametan, (2) rewangan, (3), munjung (4) rambu solo’, (5) rambu tuka’, (6) massiara’ dan anjangsana, dan (7) gotong royong. Sedangkan dampak toleransi beragama yang ada di Kec. Kalaena adalah; (1) menguatkan nilai-nilai keagamaan, (2) sistem pertukaran resiprositas, dan (3) kontestasi politik lokal yang demokratis.

ABSTRACT

Transmigration in the Kalaena District occurred in 1977, so the people in the Kec. Kalaena is very diverse with a variety of religions and cultures. Seeing these facts, the potential for horizontal conflict in Kec. Kalaena is very likely to occur due to the struggle for diversity in a relatively narrow area. However, people in Kec. Since its arrival, Kalaena has never been involved in a horizontal conflict. They even proudly call their territory "mini Indonesia", as a form of appreciation for being able to live in harmony and harmony in diversity. The transmigrant community in the Kalaena District who come from various regions also still adhere to the customs that they brought from their respective origins. This diversity of cultures and traditions also encourages religious tolerance, such as the slametan, rewangan, rambu solo’, rambu tuka’, and so on.

By using a descriptive qualitative research method, and a phenomenological approach, this research is intended to find out the basic meanings that appear from a phenomenon of religious tolerance. This research also uses Max Weber's theory of social action as its analytical theory, to find out the types of actions taken by society related to religious tolerance. The research instrument used was in-depth interviews with participants including religious leaders, community leaders, and civil society. In addition, this study also uses the method of observation and documentation. The analysis technique is followed by data reduction, data display, and conclusion. As for the validity of the data, it is carried out using credibility (internal validity), transferability (external validity), dependability (reliability), and confirmability (objectivity).

The results of this study are; The diversity of the people in Kec. Kalaena tends to be inclusive and tolerant. The meaning of tolerance is understood by the people in Kec. Kalaena is; (1) tolerance means mutual respect, mutual respect and not criticizing. (2) tolerance means harmony, brotherhood, and cooperation. The forms of religious tolerance that exist in Kec. Kalaena is; (1) slametan, (2) rewangan, (3), munjung (4) solo' signs, (5) tuka' signs, (6) massiara' and anjangsana, and (7) mutual cooperation. Meanwhile, the impact of religious tolerance in Kec. Kalaena is; (1) strengthening religious values, (2) a reciprocity exchange system, and (3) democratic local political contestation.

مستخلص البحث

حدثت الهجرة في منطقة كالينا في عام ١٩٧٧, حتى يصبح مجتمع في منطقة كالينا مجموعة للغاية متنوعة من الأديان والثقافا .بالنظر إلى هذه الحقائق ، فإن احتمالية حدوث صراع أفقي في منطقة كالينا من المحتمل جدًا حدوثه ، من أجل اجتماع التنوع في مقاطعة ضيقة نسبيًا ، لكن المجتمع في منطقة كالينا لم تشارك في صراع أفقي ، حتى أنهم يطلقون بفخر على أراضيهم بالإصطلاح "إندونيسيا المصغرة" ، مظهر التقدير للقدرة على العيش في وئام وانسجام في التنوع. لا يزال مجتمع المهاجرين في منطقة كالينا الذين يأتون من مناطق مختلفة ، ملتزمون بالعادات التي حملواها من أصولهم الخاصة. ومن هذا التنوع في الثقافات والتقاليد يشجع إلى التسامح الديني ، مثل تقليد سلاميتان (الوليمة) ، وريوانجان (التصدق في المنكوحات) ، و رمبو صولو (مراسم الموت التقليدية ) ، و رمبو التوكا (احتفالة الفرح التقليدية للمجتمع تورجا) ، وما إلى ذلك.

باستخدام منهج بحث نوعي وصفي ، ومنهج ظاهري ، يهدف هذا البحث إلى معرفة المعاني الأساسية التي تظهر من ظاهرة التسامح الديني. يستخدم هذا البحث نظرية الفعل الاجتماعي " ماكس ويبر " لنظريتها التحليلية ، لمعرفة أنواع الإجراءات التي يتخذها المجتمع فيما يتعلق بالتسامح الديني. وكانت أداة البحث المستخدمة هي المقابلات المعمقة مع المشاركين المشتملين على القادة الدينيين وقادة المجتمع والمجتمع المدني. بالإضافة إلى ذلك ، يستخدم هذا البحث طريقة الملاحظة والتوثيق. يتبع أسلوب التحليل بتقليل البيانات وعرض البيانات والاستنتاج. أما بالنسبة لصحة البيانات ، فتتم من خلال المصداقية (الصلاحية الداخلية) ، وقابلية النقل (الصلاحية الخارجية) ، والاعتمادية (الموثوقية) ، والتأكيد (الموضوعية).

وأما النتائج هذا البحث هي: تنوع الناس في منطقة كالينا تميل إلى أن تكون شاملة ومتسامحة. وأما معنى التسامح الذي يفهمه المجتمع في منطقة كالينا وهو: (١) التسامح يعني الاحترام المتبادل والإكرام المتبادل وعدم التلاوم (٢) التسامح يعني الوئام و الانسجام والأخوة والتعاون. وأما أوجه التسامح الديني الموجودة في منطقة كالينا منها: (١) سلاميتان (الوليمة) ، (٢) ريوانجان (التصدق في المنكوحات) ، (٣) مونجونغ (تقليد إعطاء بعضهم البعض الأرز مليئة بأنواع الأدم) ، (٤) رمبو صولو (مراسم الموت التقليدية ) ، (٥) رمبو التوكا (احتفالة الفرح التقليدية للمجتمع تورجا) ، (٦) ماسيارا وأنجانجسانا (زيارة الأحياء والأموات من الأهل والأقارب و الأصحاب) ، (٧) التعاون المتبادل. وأما أثر التسامح الديني الموجود في منطقة كالينا وهو: (١) تعزيز القيم الدينية ، (٢) نظام التبادل التبادلي ، (٣) التنافس السياسي المحلي الديمقراطي