بناء الهوية البورمية في رواية "أيام في بورما" لجورج أورويل: دراسة ما بعد الاستعمار لهومي ك. بهابها

مستخلص البحث

تأثر بناء الهوية البورمية بشدة بالخطابات الاستعمارية التي قدمها البريطاني. يعيد الشعب البورمي بناء هويتهم لتحقيق نفس الموقف والمساواة مع البريطاني من خلال السلوك عبر الثقافات، وتقليد الهوية، حتى ظهور ارتباك الهوية الذي ينتمي إلى السكان المحليين. يخلق وجود هذا السلوك في الواقع قلقًا يشعر به المستعمر بشأن السلطة التي يشغلونها في بورما. كان هذا لأن البريطاني شعر أنهم لم يسيطر بشكل كامل على بورما، مما سمح بظهور المقاومة. بناءً على ذلك، تهدف هذا البحث إلى الكشف عن الأحوال الاجتماعية للشعب البورمي خلال فترة الاستعمار البريطاني وآثارها على بناء هويتهم في شكل التهجين للهوية وتقليدها وتناقضها. الطريقة المستخدمة في هذا البحث هي طريقة الوصفي الكيفي باستخدام تحليل نظرية ما بعد الاستعمار لهومي ك. بهابها. تشير نتائج هذا البحث إلى أن الأحوال الاجتماعية التي حدثت في بورما والتي كان لها تأثير على بناء الهوية المحليين يمكن رؤيتها في تمثيل الصورة العامة لحالة بورما خلال فترة الاستعمار البريطاني، والنظام الاعتقادي، والنظام السياسي، وصور النساء المستعمرات تحت المستعمر، وحياة السكان المحليين والمستعمر، والصراع على هيبة السكان المحليين. إن وجود هذه الأحوال الاجتماعية له تأثير على بناء الهوية البورمية من خلال تهجين الثقافات في شكل التعليم واللغة والنظام السياسي وأنماط الحياة. تشمل أشكال تقليد الهوية التي يتم إجراؤها تقليد اللغة والأفكار والسلوك العنيف وأنمط الحياة. أدى وجود تهجين الهويات وتقليدها إلى حدوث التناقض في الهوية البورمية غالبية، وخاصةً من قبل يو بو كين والدكتور فيراسوامي عندما أرادوا أن يصبحوا أعضاء في النادي الأوروبي، لكنهم ما زالوا يحافظون على دونيتهم كمواطنين محليين.

ABSTRACT

The construction of the identity of the Burmese people was heavily influenced by colonial discourses brought by the British. The Burmese people reconstruct their identity to achieve the same and equal position with the British through cross-cultural behavior, and imitation of identity, until the emergence of identity confusion that belongs to the indigenous people. The existence of this behavior actually creates anxiety that is felt by the colonialists over the power they occupy in Burma. This was because the British felt that they did not fully control Burma, thus allowing the emergence of resistance. Based on this, this study aims to reveal how the social conditions of the Burmese people during the British colonial period and the implications for their identity construction in the form of identity hybridity, mimicry, and ambivalence. The method used in this research is a descriptive qualitative method using Homi K. Bhabha's postcolonial theory analysis. The results of this study indicate that the social conditions that occurred in Burma which had an influence on the construction of the identity of the people can be seen in the representation of the general picture of the condition of Burma during the British colonial period, the belief system, the political system, portraits of colonial women, the life of the natives and the colonies, and the conflict over the dignity of the natives. The existence of these social conditions has an impact on the construction of identity owned by the Burmese people by crossing cultures in the form of education, language, political system, and lifestyle. Forms of impersonation that are carried out include imitation of language, thoughts, violent behavior, and lifestyle. The existence of crossing over and impersonation of identities then gave rise to identity confusion that is owned by the majority of Burmese people, especially felt by U Po Kyin and dr. Veraswami when they want to be members of a European club, but still maintain their inferiority as natives.

ABSTRAK

Konstruksi identitas masyarakat Burma banyak dipengaruhi oleh wacana-wacana kolonial yang dibawa oleh Inggris. Masyarakat Burma merekonstruksi identitasnya untuk mencapai posisi yang sama dan setara dengan Inggris melalui perilaku persilangan budaya, peniruan identitas, sampai munculnya kebingungan identitas yang dimiliki oleh masyarakat pribumi. Adanya perilaku tersebut justru menimbulkan kecemasan yang dirasakan oleh penjajah atas kekuasaan yang mereka duduki di Burma. Hal ini dikarenakan Inggris merasa tidak sepenuhnya menguasai Burma sehingga memungkinkan munculnya perlawanan. Berdasarkan pada hal tersebut maka penelitian ini bertujuan untuk mengungkap bagaimana kondisi sosial masyarakat Burma selama masa penjajahan Inggris dan implikasinya terhadap konstruksi identitas yang mereka miliki berupa identitas hibriditas, mimikri, dan ambivalensi. Metode yang dipakai dalam penelitian ini adalah metode kualitatif deskriptif dengan menggunakan analisis teori postkolonial Homi K. Bhabha. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa kondisi sosial yang terjadi di Burma yang memberikan pengaruh terhadap konstruksi identitas masyarakatnya nampak pada representasi gambaran umum kondisi Burma semasa kolonial Inggris, sistem kepercayaan, sistem politik, potret perempuan kolonial, kehidupan pribumi dan koloni, dan perseteruan martabat antar pribumi. Adanya kondisi sosial ini memberikan dampak pada konstruksi identitas yang dimiliki oleh masyarakat Burma dengan melakukan persilangan budaya dalam bentuk pendidikan, bahasa, sistem politik, dan gaya hidup. Bentuk peniruan identitas yang dilakukan meliputi peniruan bahasa, pemikiran, perilaku bengis, dan gaya hidup. Adanya persilangan dan peniruan identitas ini kemudian memunculkan kebingungan identitas yang dimiliki oleh mayoritas masyarakat Burma, khususnya dirasakan oleh U Po Kyin dan dr. Veraswami ketika mereka menginginkan menjadi anggota klub Eropa, akan tetapi masih mempertahankan keinferioritasan mereka sebagai pribumi.