Kepemimpinan dalam Al-Qur’an perspektif Bisri Musthofa: Kajian tematik ayat-ayat kepemimpinan dalam Tafsir Al-Ibriz

ABSTRAK

Kepemimpinan merupakan proses memengaruhi dan mengarahkan berbagai tugas kepada anggota yang berhubungan dengan aktivitias kelompok. Indonesia sebagai negara multikultural membutuhkan seorang pemimpin yang dapat mengendalikan keberagaman untuk menghindari perpecahan. Al-Qur’an yang dianut mayoritas masyarakat Indonesia, telah menyinggung terkait pemimpin dan kepemimpinan yang ideal. Banyak mufassir yang telah menafsirkan Al-Qur’an dari zaman ke zaman. Salah satunya Kyai Bisri Mutshofa, seorang ulama nusantara sekaligus orator dan politisi ulung pada zamannya dengan kitabnya Tafsir Al-Ibriz li Ma’rifat Tafsiril Qur’an al-Azizi yang ditulis dalam bahasa Jawa Arab Pegon. Kyai Bisri Musthofa dalam kitabnya melibatkan nilai-nilai kultural nusantara terkhusus Jawa, yang ternyata sesuai dengan nilai-nilai yang dianut oleh masyarakat Indonesia dalam Wawasan Kebangsaan.

Penelitian ini termasuk peneltian normatif dengan mengggunakan pendekatan kualitatif dan berjenis studi pustaka atau library research. Sumber utama dari penelitian ini adalah kitab tafsr Al-Ibriz li Ma’rifat Tafsiril Qur’an al-Azizi Karya Kyai Bisri Musthofa. Selain itu juga didukung dengan data sekunder dari berbagai dokumen, buku, kitab, artikel, maupun karya tulis dalam lama internet yang terkait dengan tema penelitian. Pengumpulan data dilakukan dengan teknik dokumentasi dan mengolahnya dalam lima tahapan yaitu pemeriksaan data (editing), klasifikasi (classifying), verifikasi (verifying), analisis (analysing), dan pembuatan kesimpulan (concluding).

Penelitian ini menghasilkan, pertama, bahwa terdapat enam sifat yang harus ada pada pemimpin dalam perspektif Bisri Musthofa. Keenam sifat tersebut meliputi amanah, mengutamakan musyawarah, adil, memberi petunjuk, tidak berperilaku dzalim, dan merendahkan diri terhadap umat. Kedua, keenam sifat-sifat tersebut sesuai dengan grand theory kepemimpinan yang sudah lama berkembang, yaitu teori perilaku, teori kepemimpinan transaksional dan transformasional, teori kepemimpinan implisit dan kontingensi, serta teori kepemimpinan kharismatik, dan dengan Wawasan Kebangsaan Indonesia. Jika sifat-sifat tersebut ada dalam diri pemimpin, terutama pemimpin Indonesia, maka diharapkan Indonesia menjadi Baldatun Thayibatun wa Rabbun Ghafur.

ABSTRACT

Leadership is the process of influencing and directing various tasks to members related to group activities. Indonesia as a multicultural country needs a leader who can control diversity to avoid division. The Qur'an, which is followed by the majority of Indonesian people, has alluded to ideal leaders and leadership. Many mufassirs have interpreted the Qur'an from time to time. One of them is Kyai Bisri Mutshofa, an archipelago scholar as well as an accomplished orator and politician in his day with his book Tafsir Al-Ibriz li Ma'rifat Tafsiril Qur'an al-Azizi written in Javanese Arabic Pegon. Kyai Bisri Musthofa in his book involves the cultural values of the archipelago, especially Java, which is suitable for examining the criteria for leaders in the Qur'an that are appropriate for Indonesian society.

This research is a normative research using a qualitative approach and library research. The main source of this research is the book Al-Ibriz li Ma'rifat Tafsiril Qur'an al-Azizi by Kyai Bisri Musthofa. In addition, it is also supported by secondary data from various documents, books, books, articles, and long internet papers related to the research theme. Data collection is carried out using documentation techniques and processed in five stages, namely data examination (editing), classification (classifying), verification (verifying), analysis (analysing), and making conclusions (concluding).

This study found, firstly, that there are six traits that must be present in leaders in Bisri Musthofa's perspective. The six traits include trustworthiness, prioritising deliberation, fairness, giving guidance, not behaving in an oppressive manner, and humbling oneself towards the people. Second, the six attributes correspond to the long-developed grand theory of leadership, which is behavioral theory, transactional and transformational leadership theories, the implicit leadership theory and contingency, and the charismatic leadership theory, and with the Indonesian national insight. If such traits exist in leaders, especially Indonesian leaders, it is expected that Indonesia will be baldatun thayibatun wa rabbun ghafur.

مستخلص البحث

القيادة هي عملية التأثير على المهام المختلفة وتوجيهها للأعضاء المتعلقة بأنشطة المجموعة. إندونيسيا كدولة متعددة الثقافات تحتاج إلى قائد يمكنه التحكم في التنوع لتجنب الانقسامات. ألمح القرآن ، الذي يلتزم به غالبية الشعب الإندونيسي ، إلى القادة والقيادة المثاليين. فسر كثير من المفسرين القرآن من وقت لآخر.أحدهم هو كياي بسري مصطفى، وهو عالم وخطيب من نوسانتارا وسياسي في ذلك العصر مع كتابه التفسير تفسير الإبريز لمعارف تفسير القرآن العزيزي المكتوب باللغة العربية الجاوية. يتضمن كياي بسري مصطفى في كتابه القيم الثقافية للأرخبيل ، وخاصة جاوة ، وهي مناسبة في فحص معايير القادة في القرآن المناسبة للمجتمع الإندونيسي.

هذا البحث هو بحث معياري باستخدام المنهج النوعي والبحث المكتبي. المصدر الرئيسي لهذا البحث هو كتاب ألإبريز لمعرفة تفسير القرأن العزيز لكياي بسري مصطفى. بالإضافة إلى ذلك ،

يتم دعمه أيضا ببيانات ثانوية من مختلف الوثائق والكتب والكتب والمقالات وأوراق الإنترنت القديمة المتعلقة بموضوع البحث. يتم جمع البيانات باستخدام تقنيات التوثيق ومعالجتها على خمس مراحل ، وهي فحص البيانات (التحرير) ، والتصنيف (التصنيف) ، والتحقق (التحقق) ، والتحليل (التحليل) ، والتوصل إلى استنتاجات (استنتاج). نتج عن هذا البحث ، أولاً ، أن هناك ست خصائص يجب أن توجد في القائد في منظور بسري مصطفى. وتشمل هذه الخصائص الست الجدارة بالثقة ، وإعطاء الأولوية للتداول ، والعدل ، وإعطاء التعليمات ، ولا تتصرفوا ظلما، والتواضع تجاه الناس. ثانيًا ، تتوافق هذه الخصائص الست مع نظرية القيادة الكبرى المطورة منذ فترة طويلة ، وهي النظرية السلوكية ، ونظرية المعاملات والقيادة التحويلية ، ونظرية القيادة الضمنية والطوارئ ، ونظرية القيادة الكاريزمية ، ومع البصيرة الوطنية الإندونيسية. إذا كانت هذه الصفات موجودة في القادة ، وخاصة القادة الإندونيسيين ، فمن المأمول أن تصبح إندونيسيا بلدة طيّبة و ربّ غفور.