Fenomena Nikah Sirri di Desa Kalisat perspektif teori Fenomenologi Sosial Alfred Schutz: Studi di Desa Kalisat Kecamatan Rembang Kabupaten Pasuruan

ABSTRAK

Banyaknya lembaga pendidikan yang berbasis Islam di Pasuruan semestinya menjadi titik tolak pola pikir keberagamaan masyarakat di wilayah Pasuruan. Baik itu dalam hal ekonomi, pendidikan, ataupun sosial. Akan tetapi dalam masalah pernikahan,Pasuruan dikenal oleh masayarakat bahwa sebagian warganya banyak yang melakukan pernikahan sirri (nikah di bawah tangan). Tepatnya sebagaimana yang terjadi di Desa Kalisat Kecamatan Rembang Kabupaten Pasuruan.
Tujuan penelitian ini adalah Memahami pandangan masyarakat Desa Kalisat kecamatan Rembang Kabupaten Pasuruan terhadap praktik nikah sirri. Serta menganalisis fenomena nikah sirri tersebut dalam perspektif teori Fenomenologi Sosial Alfred Schutz.

Jenis penelitian yang digunakan penelitian ini adalah field research (penelitian lapangan). Pendekatan penelitian ini menggunakan Fenomenologi Sosial sebagai pisau analisis, maka metode analisis data pada penelitian ini menggunakan metode deskriptif analisis yaitu analisis yang menggambarkan keadaan atau fenomena dengan melihat fenomena nikah Sirri di desa Kalisat. Pengumpulan data dengan cara observasi, wawancara, dan dokumentasi. Berdasarkan hasil penelitian ini telah ditemukan beberapa hal sebagai berikut: Pemahaman masyarakat terhadap nikah sirri di Desa Kalisat Kecamatan Rembang Kabupaten Pasuruan ditemukan beberapa pandangan, beberapa informan memaparkan pemahamannya dengan jelas bahwa nikah sirri merupakan sebuah pernikahan yang sah menurut hukum Islam karena syarat dan rukunya memenuhi apa yang telah ditentukan oleh agama, dan tidak dicatatkan di KUA. Dan ada pula yang berpandangan bahwa nikah secara sederhana, yang diikuti oleh beberapa keluarga dekat, dan tentunya harus menyertakan perjanjian diatas kertas hitam putih sebagai bukti bahwa adanya pernikahan secara sah menurut agama. Mereka juga beranggapan kalau menikah sirri merupakan menikah seperti adakalanya, hanya saja bedanya tidak diramaikan. Pemahaman diatas dilatar belakangi oleh Pendidikan yang minim, paradigma perempuan sukses itu yang kaya atau banyak uang sehingga jalan satu-satunya untuk mendapatkan uang dengan cepat yakni dengan cara menikah sirri, dan pemahaman dalam menafsirkan ayat al-qur’an serta hadits secara kontekstual yang telah melegitimasi pola fikirnya sehingga mereka melakukan nikah sirri.

Fenomena nikah sirri yang terjadi di desa Kalisat dilatar belakangi oleh beberapa motif pelaku. Motif ini berbeda-beda, ada yang bermotif religius, ekonomi hingga pragmatis. Dengan menggunakan teori fenomenologi dapat mengungkap penjelasan dari realitas yang tampak. Fenomenologi berusaha mencari pemahaman bagaimana manusia mengkonstruksi makna dan konsep penting dalam kerangka intersubyektivitas (pemahaman kita mengenai dunia dibentuk oleh hubungan kita dengan orang lain). Sepertihalnya dalam fenomena nikah sirri di desa Kalisat, pelaku tidak mengekspresikan (nikah sirri) begitu saja, melainkan melalui proses panjang, dengan mempertimbangkan kondisi sosial yang cenderung kompak, toleran, ekonomi, budaya dan norma, etika, agama atas dasar tingkat kemampuan pemahaman sendiri sebelum tindakan itu dilakukan. Dengan kata lain sebelum masuk pada tataran in order to motive, menurut scutz, ada tahapan becouse motive yang mendahuluinya, artinya terdapat kesinambungan antara alasan dan tujuan melakukan nikah sirri.

ABSTRACT

There are a lot of Islamic-based educational institutions in Pasuruan which should be the starting point for the mindset of the diversity of people in the Pasuruan region, whether in economic, educational or social aspects. However, in matters of marriage, Pasuruan is popular among the society by practice of unregistered marriage done by its residents (marriage di bawah tangan). Exactly, as what happened in Kalisat Village, Rembang District, Pasuruan Regency.

The study is aimed to understand the society’s perspective of in Kalisat Village, Rembang District, Pasuruan Regency toward unregistered marriage. Moreover, it is proposed to analyze the phenomenon of the unregistered marriage in Perspective of Social Phenomenology Theory by Alfred Schutz.

The type of research used in this research is field study. This approach used in this research is Social Phenomenology as an analytical tool, then the method of data analysis in this study uses a descriptive analysis method, namely an analysis that describes a situation or phenomenon by looking at the phenomenon of unregistered marriage in Kalisat Village. The data collection is conducted by observation, interviews, and documentation. Based on the results of this study, it reveals that: There are some perspectives of society in Kalisat Village, Rembang District, Pasuruan Regency, several informants clearly explained their understanding that unregistered marriage is legal marriage according to Islamic law because of the conditions and pillars fulfilled in accordance with the religious provisions, and not registered at Religious Affairs Office (KUA). Next, some people think that simple marriage attended by several close families and of course it is also must include an agreement on black over white is a proof that the marriage is legal according to religion. The others also think that unregistered marriage is a marriage like usual, what makes different is that it is not enlivened. Those understanding above is motivated by low education, the paradigm of successful women who are rich or have a lot of money so that the only way to get money quickly is by doing unregistered marriage and wrong understanding in interpreting verses of the Quran and Hadith contextually that have legitimized their way of thinking to do unregistered marriage.

The phenomenon of unregistered marriage that occurred in Kalisat Village was motivated by several things of doers. These motives is various, starting from religious, economic to pragmatic motives. The explanation of the reality that appears can be revealed using phenomenological theory. Phenomenology seeks the understanding of how humans construct important meanings and concepts within the framework of intersubjectivity (our understanding of the world is formed by our relationships with other people). As in the unregistered marriage phenomenon in Kalisat village, the doers do not express (unregistered marriage) just like that, but go through a long process, by considering social condition that tends to be compact, tolerance, economic, cultural and norms, ethics, religion on the basis of the level of self-understanding ability before the action was performed. In other words, before entering the “in order to motive level”, according to Scutz, there is“a because motive stage” that precedes it. It means that there is continuity between the reason and the purpose of carrying out unregistered marriage.

مخلص البحث

من المفترض أن تكون العديد من المؤسسات التعليمية الإسلامية في باسوروان نقطة لانطلاق إلى عقلية التنوع في منطقة باسوروان. سواء كان ذلك في المجالات الاقتصادية أو التعليمية أو الاجتماعية. ومع ذلك، يُعرف الناس في باسوروان بأنهم أكثر أفراد المجتمع الذين يفعلون زواج غير مسجل أو معروف بالزواج السرّي كما حدث في قرية كاليسات، منطقة ريمبانج الفرعية, منطقة باسوروان.

الهدف من هذا البحث هو التحقيق في منظور مجتمع قرية كاليسات، منطقة ريمبانج الفرعية، منطقة باسوروان تجاه تنفيذ الزواج غير المسجل (الزواج السرّي) ووصف ظاهرة الزواج غير المسجل من منظور نظرية ألفريد شوتز للظواهر الاجتماعية.

تصميم البحث هو دراس ميداني. يستخدم منهج البحث في هذه الدراسة علم الظواهر الاجتماعية كأداة للتحليل. لذلك تستخدم طريقة تحليل البيانات في هذه الدراسة التحليل الوصفي، أي أن التحليل يصف حالة أو ظاهرة من خلال البحث عن ظاهرة الزواج غير المسجل في قرية كاليسات. تقنية جمع البيانات هي الملاحظة والمقابلة والتوثيق. هذا البحث كشف بأنّ: يختلف الفهم العام للزواج غير المسجل في قرية كاليسات، منطقة ريمبانغ الفرعية، منطقة باسوروان. وذكر فرقة منهم أن الزواج غير المسجل قانوني وفقًا للشريعة الإسلامية لأن المصطلحات والأركان تفي بما حدده الإسلام، ولا يتم تسجيلها في مكتب الشؤون الدينية (KUA). وحدد الآخرون أن الزواج غير المسجل هو زواج متواضع يشاركه العديد من الأقارب، وبالطبع يجب أن يشمل اتفاق الأسود على الأبيض كدليل على وجود زواج شرعيًا وفقًا للإسلام. كما افترضوا أنه الزواج كما هو. ما الذي يجعل الأمر مختلفًا إذهو لم يكن هناك حفل زفاف في زواج غير مسجل. وجد هذا الفهم بسبب التعليم المنخفض، والمنظور بأن المرأة الناجحة هي امرأة ذات مال كثير، والطريقة الوحيدة للحصول عليها بسرعة هي الزواج غير المسجل. وعلاوة على ذلك الطريقة الخاطئة في تفسير آيات القرآن والأحاديث النبوية قد أسست عقليتهم للقيام بالزواج غير المسجل.

نشأت ظاهرة الزواج غير المسجل الذي حدث في قرية الكاليسات بعوامل عديدة، فهي تأتي من عوامل دينية واقتصادية وحتى عامل براغماتي. يمكن نظرية الظواهر أن تكشف عن تفسير للواقع الذي يظهر. يسعى علم الظواهر إلى فهم كيفية بناء البشر للمعاني والمفاهيم المهمة في إطار الذاتية (يتشكل فهمنا للعالم من خلال علاقاتنا مع الآخرين).
وكذلك في حالة ظاهرة الزواج غير المسجل في قرية كاليسات، فإن الفاعل لا يقوم فقط بالزواج غير المسجل بهذه الطريقة، ولكن من خلال عملية طويلة، من خلال النظر في الظروف الاجتماعية التي تميل إلى أن تكون متماسكة ومتسامحة من الناحية الاقتصادية ، الثقافية والأعراف والأخلاق والدين على أساس مستوى فهمهم الخاص قبل تنفيذ الزواج غيرالمسجل. بعبارة أخرى، قبل الدخول على مستوى "من أجل الدافع" حسب شوتز، هناك مرحلة دافعة تسبقه. يعني أن هناك استمرار بين الأسباب والغرض من إجراء الزواج غير المسج