Adat Memagah pada perkawinan masyarakat Lombok dalam persfektif Fath Adz-Dzari’ah: Studi di Desa Sepapan Kecamatan Jerowaru Kabupaten Lombok Timur Provinsi Nusa Tenggara Barat

ABSTRAK

Dalam adat istiadat yang berkembang pada masyarakat Lombok khususnya adat pernikahannya, terdapat empat macam adat pernikahan yang berkembang seperti merariq, memagah, nyerah hukum serta kawin tadong. Pada penelitian ini akan lebih berfokus pada adat memagah berupa adat mencuri perempuan yang dilakukan oleh laki-laki untuk diajak menikah, tetapi terdapat paksaan di dalam proses pelaksanaannya. tujuan penelitian ini terbagi menjadi dua, pertama untuk mengtahui faktor yang melatarbelakangi masyarakat desa sepapan melakukan adat ini dan juga bagaimana proses setelah dilakukannya adat ini, serta yang kedua adalah bagaimana adat memagah ini jika dianalisis menggunakan konsep Fath Adz-Dzari’ah yang ada dalam ilmu Ushul Fiqh.

Penelitian ini merupaka penelitian hukum empiris dengan memakai pendekatan sosiologi hukum. Adapun dalam memperoleh data-data penelitian, penulis menggunakan metode wawancara dan dokumentasi. Sedangkan dalam proses pengolahan data penelitian menggunakan teknik editing, klasifikasi, verifikasi, analisis dan yang terakhir adalah kesimpulan.

Hasil penelitian dalam penelitian ini dimulai dari faktor penyebab adat memagah yang terbagi menjadi empat faktor yaitu tidak adanya restu orang tua perempuan, tidak adanya kesiapan menikah dari pihak perempuan, adanya sistem kasta, serta yang terakhir adalah karena kecantikan si perempuan. Sedangkan proses setelah adat ini terbagi menjadi enam proses yaitu nyelabar, penentuan pisuke, aji krame, adat nikah, sorong serah serta nyongkolan. Adapun adat ini setelah dianalisis dengan konsep Fath Adz-Dzari’ah dapat disimpulkan bahwasanya adat ini termasuk dalam Fath Adz-Dzari’ah karena untuk menolak kemafsadatan berupa terjadinya perzinaan.

ABSTRACT

Four types of marriage traditions that developed in Lombok Society are Merariq, Memagah, Nyerah Hukum, and Kawin Tadong. The study focused on Memagah Tradition that steal a woman who carried out by a man to be invited to marry, but there is coercion in the implementation process. The study aims to find out the factors that cause the people of Sepapan Village to carry out the Megagah Tradition and the process after it and to find out the analysis of Memagah Tradition using the concept of Fath Adz-Dzari'ah in the science of Ushul Fiqh.

A legal society approach in the empirical legal study was conducted. The method used is structured interviews, and documentations. Research data is processed using editing techniques, classification, verification, analysis, and conclusion.

The result of this study is that four factors cause the Memagah Tradition, namely the absence of the blessing of the woman's parents, the lack of readiness for marriage on the part of the woman, the existence of a caste system, and the beauty of the woman. The processes after this tradition are nyelabar, determination of pisuke, aji krame, marriage custom, sorong serah, and nyongkolan. The tradition is included in Fath Adz-Dzari'ah because it is to reject mafsadatan in the form of adultery.

مستخلص البحث

في العادات التي تطورت في شعب لومبوك ، لا سيما في عادات زواجهم ، هناك أربعة أنواع من عادات الزفاف التي تطورت ، مثل الميراق ، والتفاخر ، والاستسلام للقانون ، والزواج التادونغ. في هذه الدراسة ، ستركز بشكل أكبر على تقليد التباهي في شكل عادة سرقة النساء التي يقوم بها الرجال لدعوتهم للزواج ، ولكن هناك إكراه في عملية التنفيذ. ينقسم الغرض من هذا البحث إلى قسمين ، الأول هو معرفة العوامل الكامنة وراء مجتمع قرية سيفافان لتنفيذ هذه العادة وأيضًا ما هي العملية بعد تنفيذ هذه العادة ، والثاني هو كيفية هذا التقليد في التكريم يتم تحليله باستخدام مفهوم فتح الأزريعة الموجود في علم أصول الفقه.

هذا البحث هو بحث قانوني تجريبي باستخدام منهج علم الاجتماع القانوني. فيما يتعلق بالحصول على بيانات البحث ، استخدم المؤلفون طرق مقابلة منظمة والملاحظة ومراجعة الأدبيات. أثناء معالجة بيانات البحث باستخدام تقنيات التحرير والتصنيف والتحقق والتحليل والأخير هو الاستنتاج.

بدأت نتائج البحث في هذه الدراسة من العوامل التي تسببت في التقليد العرفي الذي تم تقسيمه إلى أربعة عوامل ، وهي عدم وجود مباركة والدي المرأة ، وعدم استعداد المرأة للزواج ، ووجودها. من نظام الطبقات ، وكان الأخير بسبب جمال المرأة. بينما تنقسم العملية بعد هذه العادة إلى ست عمليات ، وهي nyelabar ، و pisuke ، و aji krame ، و sorong serah ، و sorong serah ، و nyongkolan بعد تحليل هذه العادة بمفهوم الفتح الدرعي يمكن استنتاج أن هذه العادة مشمولة في الفتح الجزري لأنها ترفض المفسدات في صورة الزنا.