Strategi pondok pesantren dalam meningkatkan pendidikan agama Islam pada masyarakat dan generasi milenial: Studi kasus di Pondok Pesantren PPAI (Pendidikan dan Perguruan Agama Islam) Ketapang Kepanjen Malang

INDONESIA:

Belum bisa mengimplementasikan Pendidikan Agama Islam dengan baik dalam kehidupan sehari-hari, itulah kondisi sebagian besar masyarakat dan generasi milenial muslim saat ini. Agama Islam hanya dijadikan status formalitas saja, tetapi dalam pelaksanaan ajarannya susah. Yang menjadi pertimbangan yakni tindakan penyimpangan yang kerap dilakukan. Baik perilaku yang melanggar norma sosial ataupun norma agama itu sendiri. Artinya, bahwa pendidikan formal belum benar-benar bisa memberikan perubahan terhadap sikap spiritual dan moral bagi anak didik dan lingkungan sekitarnya. Sehubungan dengan hal itu, pondok pesantren dipandang sebagai salah satu lembaga pendidikan nonformal tertua di negara Indonesia ini. Menjadi solusi terhadap problematika yang terjadi, khususnya untuk mengembalikan esensi dari Pendidikan Agama Islam itu sendiri melalui strategi yang bervariasi. Sebab, wujud konkrit strategi dakwah pesantren tidak harus Bil-Lisan saja, akan tetapi Bil-Hal pun juga efektif diterapkan guna mewadahi kegiatan masyarakat sekitarnya.

Tujuan peneliti mengadakan penelitian ini untuk: 1) mengidentifikasi kondisi Pendidikan Agama Islam, masyarakat, dan generasi milenial di sekitar wilayah Pondok Pesantren PPAI (Pendidikan dan Perguruan Agama Islam) Ketapang, 2) mengidentifikasi strategi yang diterapkan Pondok Pesantren PPAI (Pendidikan dan Perguruan Agama Islam) Ketapang dalam meningkatkan Pendidikan Agama Islam terhadap masyarakat dan juga generasi milenial di sekitar wilayahnya, 3) menganalisa implikasi dari strategi yang diterapkan Pondok Pesantren PPAI (Pendidikan dan Perguruan Agama Islam) Ketapang dalam meningkatkan Pendidikan Agama Islam terhadap masyarakat dan juga generasi milenial di sekitar wilayahnya.

Peneliti menerapkan pendekatan kualitatif dalam melakukan penelitian ini, dengan jenisnya yakni studi kasus situs tunggal. Data dikumpulkan melalui observasi, wawancara semi terstruktur dengan menggunakan metode pusposive sampling dalam pemilihan narasumbernya, dan dokumentasi.

Sampai diperoleh hasil dari penelitian yang dilakukan, bahwa: 1) Kondisi Pendidikan Agama Islam, masyarakat, dan generasi milenial di sekitar wilayah Pondok Pesantren PPAI (Pendidikan dan Perguruan Agama Islam) Ketapang yakni kecanduan teknologi, mencuri, berzina, mabuk akibat minuman keras, dan kenalakan remaja, 2) Strategi yang diterapkan Pondok Pesantren PPAI (Pendidikan dan Perguruan Agama Islam) Ketapang dalam meningkatkan Pendidikan Agama Islam bagi masyarakat dan generasi milenial di sekitar wilayahnya yakni mendirikan majelis-majelis ta'lim, membentuk organisasi IPPAM (Ikatan Putra-Putri Antar Majelis), mengadakan program kegiatan IKS (Ikatan Keluarga Santri) triwulan, istighosah rutin, pengajian rutin, pelaksanaan Shalat Taubat berjamaah, dan pelaksanaan kegiatan Dzikir Fida'an, 3) Implikasi dari strategi yang diterapkan Pondok Pesantren PPAI (Pendidikan dan Perguruan Agama Islam) Ketapang dalam meningkatkan Pendidikan Agama Islam bagi masyarakat dan generasi milenial di sekitar wilayahnya yakni terjalinnya sikap kerjasama, meningkatkan kualifikasi tenaga pendidik, tercipta inovasi program kegiatan kegamaan, terbentuknya sikap istiqomah, dan meningkatnya motivasi beragama.

ENGLISH:

Not being able to properly implement Islamic Religious Education in everyday life, that is the condition of most of society and the current Muslim millennial generation. Islam is only used as a formality status, but the implementation of its teachings is difficult. What is being considered is the act of irregularities that are often carried out. Both behavior that violates social norms or religious norms itself. This means that formal education has not really been able to provide changes to the spiritual and moral attitudes of students and the surrounding environment. In this regard, Islamic boarding schools are seen as one of the oldest non-formal educational institutions in Indonesia. Being a solution to the problems that occur, especially to restore the essence of Islamic Religious Education itself through various strategies. This is because the concrete form of the pesantren's da'wah strategy does not have to be Bil-Lisan only, but Bil-Hal is also effectively applied to accommodate the activities of the surrounding community.

The aims of the researchers to conduct this research were to: 1) identify the conditions of Islamic Religious Education, society, and the millennial generation around the Ketapang PPAI (Islamic Religious Education and College) Islamic Boarding Schools, 2) identify the strategies implemented by the PPAI Islamic Boarding Schools (Islamic Religious Education and College) ) Ketapang in improving Islamic Religious Education for the community and also the millennial generation around its area, 3) analyzing the implications of the strategy implemented by the PPAI Islamic Boarding School (Islamic Religious Education and College) Ketapang in improving Islamic Religious Education for the community and also the millennial generation around its area.

The researcher applied a qualitative approach in conducting this research, with the type being a single site case study. Data were collected through semi-structured interviews using the purposive sampling method in selecting sources, observation, and documentation.

Until the results of the research were obtained, that: 1) Conditions of Islamic Religious Education, society, and the millennial generation around the Ketapang PPAI Islamic Boarding School (Islamic Religious Education and College) area, namely technology addiction, stealing, adultery, drunkenness due to liquor, and young people, 2) The strategy implemented by the Ketapang PPAI (Islamic Religious Education and College) Islamic Boarding School in improving Islamic Religious Education for the community and millennial generation around the area is establishing Islamic assemblies, forming the IPPAM organization (Inter-District Boys and Girls Association). Assembly), held a quarterly IKS (Santri Family Association) activity program, routine istighosah, routine recitation, implementation of Congregational Prayers of Repentance, and implementation of Dzikir Fida'an activities, 3) Implications of the strategy implemented by the PPAI Islamic Boarding School (Islamic Religious Education and College) Ketapang in improving Islamic Religious Education for the community and the millennial generation around its area, namely establishing an attitude of cooperation, increasing the qualifications of educators, creating innovative religious activity programs, forming an attitude of istiqomah, increasing religious motivation.

ARABIC:

لم تقدر أن تطبّق التربية الإسلامية بشكل جيد في الحياة اليومية، هذه هي حالة معظم المجتمع و جيل الألفية المسلمون اليوم. استخدم دين الإسلام كحالة شكليّة فقط ولكن، في تنفيذ تعاليمه صعب. كان الإعتبار هو عمل الإنحراف الذي يقام عدة مرات. أي من السلوكين الأعراف الاجتماعية أو الأعراف الدينية نفسها. و المقصود، أن التربية الرسميّة لم تعمل أن توفر تغييرًا في المواقف الروحية والأخلاقية للطلاب والبيئة المحيطة. في هذا الصدد، أعتبر المعهد إحدى أقدم المؤسسات التعليمية غير الرسميّة في البلاد هذا الإندونيسي. و يكون المعهد حلاً للمشكلات المتحدثة لإستعادة جوهر التربية الإسلامية نفسها من خلال إستراتيجية المتنوعة. لأن الشكل الملموس لإستراتيجية دعوة المعهد لا يجب أن يستخدم بللسان فقط، ومع ذلك، يتم تطبيق بالحال أيضًا بشكل فعال لاستيعاب أنشطة المجتمع المحيط.

كان هدف الباحثة التي أجرأت هذا البحث هو: ١) تحديد ظروف التربية الإسلامية، و المجتمع، و جيل الألفية في أنحاء منطقة المعهد PPAI (التربية والتعليم الديني الإسلامي) كيتابانج، ٢) تحديد الإستراتيجية التي ينفذها المعهد PPAI (التربية و الديني الإسلامي) كيتابانج في تحسين التربية الدينية الإسلامية على المجتمع و جيل الألفية حول منطقتهم أيضاً، ٣) تحليل المحتويات من الإستراتيجية التي ينفذها المعهد PPAI (التربية والتعليم الديني الإسلامي) كيتابانج في تحسين التربية الإسلامية على المجتمع و جيل الألفية أيضاً في جميع أنحاء المنطقة.

طبقت الباحثة المدخل الكيفي في إجراء هذا البحث، من نوعه أي دراسة حالة موقع واحد. تم جمع البيانات من خلال الملاحظة والمقابلات شبه المنظمة باستخدام طريقة أخذ العينات الهادفة في اختيار المصادر والتوثيق.

و حصل الحصول على نتائج البحث، فإن: ١) شروط التعليم الدين الإسلامي، و المجتمع، وجيل الألفية حول منطقة المعهد PPAI (التربية و التعليم الديني الإسلامي) كيتابانج وهي إدمان التكنولوجيا، السرقة، ارتكاب الزنا، إسكار الخمور، و جنوح الأحداث، ٢) الإستراتيجية التي وضعها المعهد PPAI (التربية و التعليم الديني الإسلامي) في تحسين التربية الإسلامية للمجتمع و جيل الألفية حول منطقتهم، أي نشأة جمعيات التعليم، شكلت جمعية IPPAM (رابطة أبناء وبنات بين المجلس) ، إقامة برنامج نشاط IKS (جمعية عائلة الطلاب) ربع السنة، الإستغاثة الروتينية، التلاوة الروتينية، إقامة صلاة التوبة جماعةً، تنفيذ أنشطة ذكر الفداء، ٣) المحتويات من الإستراتيجية التي ينفذها المعهد PPAI (التربية و التعليم الديني الإسلامي) كيتابانج يعني ربط استهلاكية، تحسين مؤهلات أعضاء المعلمين، وإنشاء برامج نشاط ديني مبتكرة، وتشكيل الإستقامة، وزيادة التشجيع الديني.