حقوق اتب يف القانون عدد٧٢ لعام ١٩٥٨ اتعلّق بالوالية العمومية ولكفالة ولتبتي بالجمهور التونس عند الفقو المالكي

مستخلص البحث

من أحد أغراض الزواج إستمرار النسل. والولد مثرة القلب و قرة أع, والوللد الصلاخ خل كنلللز يكلللو اسللللم ملللن بعلللده. ولكلللن لللليس كلملللا يف الللادة متسلللاويا بالوقوعيلللة, كحصلللر الشلللخص لاستمرر النسل أي عاقر، أوكذالك الإرادة لملك س الذكور أو الأنوثة غير معطي. والجمهوة التونسلية ىلي دولةاإلسلالم مبلذىب الالكي,و لا القلانون اللذي يلنظم علن التبل, ىلو القلانون العلدد ٢٧ سنة ١٩٥٨ المتقلق بالولاية العمومية والكفالة و التبني. وهو يعطي لقب المتي و الحقوق الولد إلى المتبنى كابن شرعي.

و من ذالك يولد شكلتان: /ألورث, ما الحقوق الأصفة للمتبنى عند القانون ءدد٢٧ لعام ١٩٥٨ المتعلق بالولاية العمومية والكفالة والتبني بالجمهور الوونس. وثاين,كيف يكون ب و ورثة المتبنى و وليها يف النكلاح عنلد القلانون علدد٢٧ لعلام ١٩٥٨ المتعلّلق بالولايلة العموميلة والكفاللة والتبني بالجمهور التونس عند الفقو المالكي.

هللذا البحللث مللن البحللث المكتللي بالمقاربللة القانونيللة. و مصللدرالبيانات الأوليللة مللن القللانون عدد٢٧ لعام ١٩٥٨ المتعلّق بالولاية العموميلة والكفاللة والتبلنيّ و فقلو الملالكي, والثانويلة ملن الوثلائق الرمسيللةوالكتب ونتللائج البحللوث فيشللكل تقللارير. لللذالك طريقللة مجللع البيانللات المسللتخدمةهو دراسللة المخطوطة أو المكتبية أو التوثيق. و أول طريقة معالجتها بتحريرهامث تصنيفها والأخر تحليلها.

ونتيجتللللو: /ألول, الحقللللوق الالصللللقة يف القللللانون عللللدد٢٧ لعللللام المتعلّللللق بالولايللللة العموميللللة والكفالة والتبني بالجمهور الوونس, ١( الولاية,٢( الذب٣(, الأرث. وثاين, ثبوت نسب المتبنى إلى أب المتبني اتحوز عند القانون ءدد٢٧ لعام ١٩٥٨ المؤخ في ٤ مارس ١٩٥٨ المتعلق بالولاية العموميللة والكفالللة والتبنّيخللال مبللا يف الفقللو المللالكي الللذي حللرّم التبللني لأنللو يثبللت النسللب المعللروف

بأبيو الثقيق. بثبوت النب عند القانون يؤثر إلى ثبوت حق الإرث كذالك حق ولي النكاح له. وبعكه, لا حق الوارث على الولد المتبنى إلى أبيه المتبني و قربته, و له حق الوارث إلى أبيه الثقيق و قربته عند الفقه المالكي وكذالك يعطي حق ولي النكاح إلى ت شقيقة لا إلى المتبنة, لببس لها العالقة النسبية بينو و أيب المتبني بل حق ولي نكاحها لأبيها الثقيق.

ABSTRACT

One of marriage purposes is to get offspring. A child is a ducky and captivation, also the righteous child is the best relics treasure for parents. But what is in fact not all same with the theory, as the person restrictiveness to have offspring like a barren or someone wishes to have certain sex of children. Republic of Tunisia is Arabian countries in the West where Islam first come with maliki schol as mentioned in its Constitution. Its country has law about adoption i.e Law number 27 year 1958 about Guardianship and Adoption that giving the right of laqab or lineage right to adopted child from his or her adoption father and giving all his or her rights as rights of natural children.

Base on the background above, the problems are as follows: 1) what are rights of adopted child in Law number 27 year 1958 about Guardianship and Adoption Reuplic of Tunisia, 2) what is nasab, inheritance, and marriage guardian rights of adoted child in Law Number 27 Year 1958 about Guardianship and Adoption viewed from Fikih Maliki perspective

This research is library research used statue approach. Primary legal material of this research is Law number 27 Year 1958 about Guardianship and Adoption and Fikih Maliki. Secondary legal material are formal documents, books and research result in the form of report. Data collecting method used is document analysis or library study or documentation. Data processing method is done first by editing, classifying, and analysis

The result of this research are: 1) Rights of adopted child in Law number 27 year 1958 about Guardianship and Adoption Republic of Tunisia are right of marriage guardian, lineage right and inheritance right because the establishingof lineage. 2) Base on Law Number 27 Year 1958 about Guardianship and Adoption is allowed to determine nasab of adopted child to his or her adoptive father. It is contradiction with decission of fikih Maliki which is forbid to adop children and determine him or her nasab to his or her adoptive father during it is known that his or her father still alive. Adopted child acquires inheritance rights and marriage guardian right because of establishes the lineage (nasab) according to Number 27 Year 1958 about Guardianship and Adoption. Conversely, in Fikih Maliki adopted children do not acquires inheritance and marriage guardian rights to adoptive father and his relatives, but the adopted children has inheritance and marriage guardian rights from the natural father and his relatives because there is no lineage relation between adopted children and his adoptive father.

ABSTRAK

Salah satu tujuan pernikahan ialah meneruskan keturunan.Anak bagaikan buah hati serta penyejuk hati, begitu juga anak yang sholeh merupakan sebaik- baiknya harta peninggalan bagi orang tuanya. Akan tetapi apa yang ada dalam kenyataan tidak semua sama dengan teori, sebagaimana keterbatasan seseorang untuk mempunyai keturunan seperti mandul atau keinginan seseorang untuk memiliki anak dengan jenis kelamin yang tidak dimilikinya. Republik Tunisia merupakan negara Islam yangbermadzhab Maliki sebagaimana yang tersebut dalam konstitusinya. Negara tersebut mempunyai undang-undang tentang adopsi yaitu Undang-Undang Nomor 27 Tahun 1958 tentang Perwalian, Tanggungan dan Adopsi yang mana memberikan hak laqob atau hak nasab kepada anak adopsi begitu juga memberikan semua haknya sebagaimana hak anak kandung.

Oleh karena itu ada dua rumusan masalah: 1) Apa hak-hak asli anak angkat dalam Undang-Undang Nomor 27 Tahun 1958 tentang Perwalian, Tanggungan dan Adopsi. 2) Bagaimana hak nasab, waris dan wali nikah anak angkat dalam Undang-Undang Nomor 27 Tahun 1958 tentang Perwalian, Tanggungan dan Adopsi prespektif fikih Maliki.

Penelitian ini termasuk penelitian kepustakaan dengan pendekatan undang-undang. Adapun sumber data primer dari penelitian ini ialah Undang- Undang Nomor 27 Tahun 1958 tentang Perwalian, Tanggungan dan Adopsi dan fikih Maliki, dan sumber data primer yaitu dokumen-dokumen resmi, buku-buku dan hasil penelitian dalam bentuk laporan. Oleh karena itu metode pengumpulan data yang digunakan ialah penelaahan naskah, studi kepustakaan atau dokumentasi.Dan metode pengolahan data yang digunakan ialah editing, classifying dan analyzing.

Hasil dari penelitian ini: 1) Hak-hak anak angkat dalam Undang-Undang Nomor 27 Tahun 1958 tentang Perwalian, Tanggungan dan Adopsi Republik Tunisia ialah hak perwalian, nasab dan hak waris karena tetapnya nasab. 2) Diperbolehkannya menetapkan nasab anak angkat kepada ayah angkatnya menurut Undang-Undang Nomor 27 Tahun 1958 tentang Perwalian, Tanggungan dan Adopsi yang mana bersebrangan dengan apa yang telah ditetapkan dalam fikih Maliki yaitu mengharamkan pengangkatan anak karena menetapkan nasab kepada ayah angkatnya sedang ayah kandungnya diketahui masih ada. Anak angkat memperoleh hak waris dan hak wali nikah karena tetapnya nasab menurut undang-undang adopsi tersebut. Sebaliknya, dalam fikih Maliki ia tidak memperoleh hak waris dan wali nikah kepada ayah angkat dan kerabatnya, akan tetapi ia memperoleh hak waris dan wali nikah dari ayah kandung dan kerabatnya karena tidak ada hubungan nasab antara anak angkat dan ayah angkatnya.