المصدر في كتاب الغاية والتقريب للقاضي أبي شجاع: دراسة تحليلية صرفية

مستخلص البحث

المصدر هو المناقشة الأساسية في العلم الصرف فيها الأوزان، وتنقسم إلى أنواع مختلفة. استخدام المصدر في اللغة العربية توجد العديد منها في القرآن والكتب والصحفية وغير ذلك. ومن كثرة المصدر ليس بوزن واحد ولكن المختلفة. لذلك الأوزان المختلفة تدل على فوائد المعاني المتنوعة. معظم المصادر سـماعية، وآخر قياسية إذا يقاس منها ما كان على الأوزان الغالبة. وفوائد المعاني مثل زيادة التضعيف للدلالة على التكثير وزيادة الألف بعد الفاء الفعل للمشاركة بين اثنين وغيرها.

أما الهدف هذا البحث هو: لمعرفة أنواع المصدر ولمعرفة فوائد المعاني المصدر في كتاب الغاية والتقريب للقاضي أبي شجاع.

تستخدم الباحثة البحث الكيفي باستخدام المنهج الوصفي، هو البحث الذي يحصل على البيانات الوصفية المحققة المكتوبة. والمصادر الرئيسية يعني من كتاب الغاية والتقريب. وكانت مصادر البيانات مأخوذة عن كتب تتعلق بالموضوع في هذا البحث.

وأما نتائج البحث التي حصلت الباحثة من هذا البحث كما يلي: المصدر على أوزن الأفعال المزيدة في كتاب الغاية والتقريب للقاضي أبي شجاع تبلغ على 118 مصدرا. تتكون من مصدر ميمى 12 صيغة، ومصدر غير ميمى 116. وأما فوائد المعانى المصدر الذي يتبع له على أوزن الأفعال المزيدة منها: للتعدية وللتكثير وللمبالغة وللمشاركة وللوجدان وللصيرورة وللطلب وللاتخاذ وللتكلف ولمعنى فَعَلَ ولمعنى تفاعل ولمطاوعة فَعَلَ ولطلب الفعل ولمبالغة اللازم.

ABSTRACT

Masdar is a basic discussion in the study of Sharaf, which has several fi'il wazan and is divided into several types. The use of masdar is widely found in Arabic as in the Qur'an, books, magazines and others. Among the using of masdar not only consists of 1 wazan but a variety of wazan masdar. Various kinds of wazan shows the benefits of different meanings as well. Most forms of masdar are sima'i, while others are qiyasi, which is preached on masdar wazan in general. The useful meanings such as the addition of tasydid show lil-taktsir, the addition of alif after fa 'fi'il shows lil-musyarokah, and others.

The purpose of this study is to know the types and benefits of masdar meaning in the book Al-Ghoyah wa At-Taqrib Lil Qodhi Abi Syuja '.

In this study, researchers used descriptive-qualitative method. The data source used in this study consists of primary data and secondary data. The primary data were taken from the manuscript of Al-Ghoyah wa At-Taqrib Lil Qodhi Abi Syuja 'and secondary data consisted of books relating to this study.

The results obtained by the researcher are: Masdar following the wazan fi'il mazid in the book of Al-Ghoyah wa At-Taqrib Lil Qodhi Abi Syuja 'amounted to 118 masdar. Consists of 12 masdar mim and 116 masdar ghairu mim. The meanings of masdar which follow wazan fi'il mazid are showing lil-ta'diyah, lil-taktsir, lil-mubalaghah, lil-musyarakah, lil-wijdani, lil-shairurah, lil-tholab, lil- ittikhadz, lil-takalluf , li-ma'na fa'ala, li-ma'na tafa'ala, li-muthawa'ati fa'ala and li-thalabil fi'li.

ABSTRAK

Masdar merupakan pembahasan dasar dalam kajian Sharaf, yang memiliki beberapa wazan fi’il dan terbagi menjadi beberapa jenis. Penggunaan masdar banyak ditemukan dalam Bahasa Arab seperti dalam Al-Qur’an, buku, majalah dan lain-lain. Diantara penggunaan masdar tersebut tidak hanya terdiri dari 1 wazan saja melainkan bermacam-macam wazan masdar. Macam-macam wazan tersebut menunjukkan faedah makna yang berbeda-beda pula. Kebanyakan bentuk masdar adalah sima’i, sedangkan lainnya adalah qiyasi, yaitu diqiyaskan pada masdar wazan pada umumnya. Adapun faedah makna seperti penambahan tasydid menunjukkan lil-taktsir, penambahan alif setelah fa’ fi’il menunjukkan lil-musyarokah, dan lain-lain.

Adapun tujuan penelitian ini yaitu untuk mengetahui jenis-jenis dan faedah makna masdar dalam kitab Al-Ghoyah wa At-Taqrib Lil Qodhi Abi Syuja’.

Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan metode Deskriptif-kualitatif. Adapun sumber data yang digunakan dalam studi ini terdiri dari data primer dan data sekunder. Data primer diambil dari naskah kitab Al-Ghoyah wa At-Taqrib Lil Qodhi Abi Syuja’ dan data skunder terdiri dari buku-buku yang berhubungan dengan penelitian ini.

Hasil penelitian yang diperoleh peneliti yaitu: Masdar yang mengikuti wazan fi’il mazid dalam kitab Al-Ghoyah wa At-Taqrib Lil Qodhi Abi Syuja’ berjumlah 118 masdar. Terdiri dari 12 masdar mim dan 116 masdar ghairu mim. Adapun faedah makna masdar yang mengikuti wazan fi’il mazid yaitu menunjukkan lil-ta’diyah, lil-taktsir, lil-mubalaghah, lil-musyarakah, lil-wijdani, lil-shairurah, lil-tholab, lil-ittikhadz, lil-takalluf, li-ma’na fa’ala, li-ma’na tafa’ala, li-muthawa’ati fa’ala dan li-thalabil fi’li.