Kontekstualisasi nafkah dalam perspektif Qiroah Mubadalah

ABSTRAK

Perkawinan adalah suatu perjanjian yang melegalkan hubungan seksual antara seorang pria dan seorang wanita, saling membantu dan menetapkan hak dan kewajiban di antara mereka. Mencari nafkah adalah salah satu kewajiban yang harus dilakukan seorang pria setelah menikah. Oleh karena itu, suami dan istri harus bertindak bijaksana. Nafkah selalu berkaitan dengan kewajiban seorang laki-laki untuk memenuhi segala kebutuhan lahir dan batin istri dan anak-anaknya. Terkadang seorang laki-laki tidak mampu memenuhi semua kebutuhan istrinya, sehingga konsep Qiraah Mubadalah menjelaskan bahwa pemenuhan pendapatan keluarga tidaklah ada perbedaan. Problematika tersebut menjadikan peneliti tertarik untuk meneliti dan mengkaji mengenai Kontekstualisasi Nafkah Dalam Perspektif Qiraah Mubadalah. Sedangkan inti pembahasan peneliti dalam penjabaran penelitian ini penelitian ini adalah Mendeskirpsikan Nafkah dalam Hukum Islam dan Hukum di Indonesia, juga mengetahui tentang Kontekstualisasi Nafkah Dalam Perspektif Qiraah Mubadalah.

Jenis penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah penelitian normatif dengan menggunakan jenis penelitian perpustakaan (library research), yaitu dengan menggunakan pendekatan konseptual (conceptual approach). Data yang digunakan dalam penelitian ini adalah beberapa literatur yang menjelaskan mengenai nafkah dari beberapa pengertian baik menurut hukum Islam dan Hukum di Indonesia juga mengenai konsep Qira’ah Mubadalah.

Kesimpulan dari penilitian ini adalah menurut UU No. 1 Tahun 1974 tidak ada perbedaan kududukan dan hak antara suami dan istri yang artinya adalah seimbang. Jadi, bukan menjadi permasalahan yang besar apabila peran pencari nafkah diambil oleh istri. Adapun perspektif KHI, nafkah dalam ketentuannya merupakan kewajiban suami untuk memberi nafkah istri, sesuai dengan penghasilannya suami menanggung nafkah, kiswah dan tempat kediaman bagi isteri, biaya rumah tangga, biaya perawatan dan biaya pengobatan bagi isteri dan anak, biaya pendidikan bagi anak. Menurut konsep mubadalah, kedudukan laki-laki dan perempuan yang sudah menikah harus mempunyai sikap kesalingan satu sama lain. Dalam kedudukannya antara suami dan istri adalah setara dalam menjalani kehidupan rumah tangga dan kehidupan dalam masyarakat menurut menurut perspektif Hukum Islam dan Hukum di Indonesia. Suami maupun istri dan punya tanggung jawab bersama guna mewujudkan rumah tangga yang sakinah, mawaddah, dan rahmah. Kebutuhan nafkah keluarga pada prinsipnya adalah tanggung jawab bersama antara suami dan istri, masing-masing bisa berbagi peran secara bersama, fleksibel, saling mengerti, saling mengisi, dan saling menguatkan dalam mengemban tugas, dan amanah rumah tangga.

ABSTRACT

Marriage is an agreement that legalizes sexual relations between a man and a woman, helps each other and determines the rights and obligations between them. Earning a living is one of the obligations that must be carried out by a man after marriage. Therefore, husband and wife must act wisely. Living is always related to a man's obligation to meet all the physical and spiritual needs of his wife and children. Sometimes a man is unable to meet all of his wife's needs, so the concept of Qiraah Mublain explains that there is no difference in fulfilling family income. These problems make researchers interested in researching and studying the Contextualization of Livelihoods in the Perspective of Qiraah Mublain. While the core of the researcher's discussion in the elaboration of this research is to describe livelihoods in Islamic law and law in Indonesia, as well as knowing about the contextualization of livelihoods in the perspective of Qiraah Mublain.

The type of research used in this research is normative research using library research, namely by using a conceptual approach. The data used in this study is some literature that explains the livelihood of several understandings both according to Islamic law and Indonesian law as well as the concept of Qira'ah Mubilah.

The conclusion of this research is according to Law no. 1 of 1974 there is no difference in position and rights between husband and wife, which means it is balanced. So, it is not a big problem if the wife takes the role of breadwinner. As for the KHI perspective, maintenance in its provisions is the husband's obligation to provide for his wife, according to his income the husband bears maintenance, the kiswa and residence for the wife, household expenses, care and medical expenses for the wife and children, educational expenses for the children. According to the concept of mubilah, the position of married men and women must have an attitude of mutuality with one another. In their position, husband and wife are equal in living household life and life in society according to the perspective of Islamic law and law in Indonesia. Husband and wife have a shared responsibility to create a household that is sakinah, mawaddah and rahmah. Principally, the need for family maintenance is a shared responsibility between husband and wife, each of them can share roles together, be flexible, understand each other, fill each other up, and strengthen each other in carrying out tasks, and household mandates.

مستخلص البحث

الزواج اتفاق يشرع العلاقات الجنسية بين الرجل والمرأة ويساعد كل منهما الآخر ويحدد الحقوق والواجبات بينهما. الكسب من الواجبات التي يجب أن يقوم بها الرجل بعد الزواج. لذلك ، يجب على الزوج والزوجة التصرف بحكمة. ترتبط الحياة دائمًا بالتزام الرجل بتلبية جميع الاحتياجات الجسدية والروحية لزوجته وأطفاله. أحيانًا يكون الرجل غير قادر على تلبية جميع احتياجات زوجته ، لذا فإن مفهوم القرعة المبلين يوضح أنه لا يوجد فرق في تلبية دخل الأسرة. تجعل هذه المشكلات الباحثين مهتمين بالبحث ودراسة سياق سبل العيش في منظور قرية مُبلين. في حين أن جوهر نقاش الباحث في تطوير هذا البحث هو وصف سبل العيش في الشريعة الإسلامية والشريعة الإسلامية في إندونيسيا ، وكذلك معرفة سياق سبل العيش من منظور القرار المبلين

.نوع البحث المستخدم في هذا البحث هو البحث المعياري باستخدام البحث المكتبي ، أي باستخدام نهج مفاهيمي. البيانات المستخدمة في هذه الدراسة هي بعض الأدبيات التي تشرح سبل العيش للعديد من التفاهمات وفقًا للشريعة الإسلامية والقانون الإندونيسي وكذلك مفهوم Qira'ah Mubilah.

تم الانتهاء من هذا البحث وفقا للقانون رقم. رقم 1 لسنة 1974 لا فرق في المركز والحقوق بين الزوج والزوجة مما يعني أنه متوازن. لذا ، ليست مشكلة كبيرة أن تأخذ الزوجة دور المعيل. أما بالنسبة لوجهة نظر المملكة الأردنية الهاشمية ، فإن النفقة في أحكامها هي التزام الزوج بإعالة زوجته ، حسب دخله ، يتحمل الزوج النفقة ، والكسوة وإقامة الزوجة ، ونفقات المنزل ، ونفقات الرعاية والطب للزوجة والأولاد ، المصاريف التعليمية للأطفال. وفقًا لمفهوم المبيلة ، يجب أن يكون موقف الرجال والنساء المتزوجين موقفًا متبادلاً مع بعضهم البعض. الزوج والزوجة في مناصبهم متساوون في الحياة الأسرية والحياة في المجتمع وفقًا لمنظور الشريعة الإسلامية والقانون في إندونيسيا. يتحمل الزوج والزوجة مسؤولية مشتركة في تكوين أسرة تتكون من السكينة والمودة والرحمة. بشكل أساسي ، تعد الحاجة إلى إعالة الأسرة مسؤولية مشتركة بين الزوج والزوجة ، ويمكن لكل منهما أن يتشارك الأدوار معًا ، وأن يكون مرنًا ، ويفهم بعضًا ، ويملأ بعضًا البعض ، ويعزز كل منهما الآخر في تنفيذ المهام ، وتفويضات الأسرة.