Keputusan bebas anak (Childfree) perspektif Maqasid Syari’ah Jamaluddin Athiyyah: Studi kasus penganut childfree Victoria Tunggono

ABSTRAK

Keputusan Childfree menjadi salah satu topik perbincangan yang banyak diperdebatkan khususnya pada masyarakat Indonesia yang masih mengenal Childfree. keputusan Childfree di Indonesia ini tentunya menjadi suatu hal yang perlu dikaji dan keputusan Childfree ini juga mendatangkan banyak tanggapan di masyarakat baik ada yang pro ataupun kontra, secara turun temurun pemahaman mengenai kehadiran anak dalam sebuah keluarga menjadi dogma yang harus digapai oleh setiap pasangan, kehadiran seorang anak memiliki arti penting dalam sebuah keluarga, anak mempunyai suatu filosofi dan peran yang begitu penting dalam kehidupan rumah tangga, karena anak merupakan sebuah anugerah yang diberikan oleh Tuhan Yang Maha Esa.

Penelitian ini dimaksudkan untuk mengetahui keputusan bebas anak Childfree dalam berumah tangga, dan untuk menganalisis konsep Childfree ditinjau dalam perspektif teori Maqasid syari’ah Jamaluddin Atiyyah studi kasus terhadap seorang Childfree Victoria Tunggono.

Penelitian ini merupakan penelitan empiris dengan menggunakan metode deskriptif dengan pendekatan kualitatif. Pengumpulan data dengan metode wawancara dan dokumentasi. Teknik analisi data menggunakan reduksi data, penyajian data, kesimpulan dan verifikasi, serta keabsahan data, dan dianalisis menggunakan teori Maqasid syariah Jamaluddi Atiyyah.

Hasil penelitian menunjukkan: 1) Peneliti menemukan faktor faktor yang melatar belakangi sebagaimana yang terjadi pada informan untuk memilih Childfree dikarenakan pandangan terhadap ketidak mampuan akan mengurus anak. Selain itu ada beberapa faktor yang mempengaruhi keputusan Childfree pertama faktor pribadi, kedua faktor psikologis dan medis, ketiga faktor ekonomi, dan kelima faktor lingkungan hidup. selanjutnya terdapat tekanan sebagai seorang Childfree yang berasal dari agama, keluarga, teman, masyarakat dan negara. 2) berdasarkan keputusan Childfree perspektif Maqasid syari’ah Jamaluddin Atiyyah, temuan ini terbagi menjai empat ruang lingkup, pertama ruang lingkup individu, kedua ruang lingkup keluarga, ketiga ruang lingkup masyarakat, dan keempat ruang lingkup kemanusiaan. Dengan demikian pilihan childfree ini menjadi pilihan masing masing pasangan sebagaimana undang undag hak asasi manusia yang tidak ada keterpakasaan dalam memiliki anak, akan tetapi secara maqashid syariah pilihan childfree ini tidak sesuai dengan keputusan agama dan menyalahi tujuan dari pernikahan, dalam al qur’an dan hadis secara tekstual memang tidak secara jelas menerangkan kewajiban memiliki anak, akan tetepi fenomena childfree ini memasuki ranah fiqih yang dalam penentuannya memerlukan suatu istinbath hukum.

مستخلص البحث

أصبح قرار جيلد فري واحدًا من أكثر موضوعات المناقشة إثارة للجدل ، خاصة بين الإندونيسيين الذين ما زالوا يعرفون جيلد فري. إن قرار عدم وجود أطفال في إندونيسيا هو بالتأكيد أمر يحتاج إلى دراسته وقد أثار قرار عدم وجود أطفال هذا أيضًا العديد من الاستجابات في المجتمع ، سواء الإيجابيات والسلبيات ، من جيل إلى جيل ، أصبح فهم وجود الأطفال في الأسرة عقيدة يجب أن تكون يلتزم به كل زوجين ، فوجود الأبناء له معنى مهم في الأسرة ، وللأطفال فلسفة ودور مهم جدًا في الحياة المنزلية ، لأن الأطفال هبة من الله تعالى.

يهدف هذا البحث إلى معرفة قرارات جيلد فري الخالية من الأطفال في الأسرة ، وتحليل مفهوم جيلد فري الذي يُنظر إليه من منظور نظرية المقاصد الشريعة لجمال الدين عطية ,دراسة لأتباع جيلد فري فكطاريا توعكنو.

هذا البحث هو بحث تجريبي باستخدام المنهج الوصفي مع المنهج النوعي. جمع البيانات عن طريق المقابلة وطرق التوثيق. استخدمت تقنيات تحليل البيانات تقليل البيانات وعرض البيانات والاستنتاجات والتحقق وكذلك صدق البيانات وتم تحليلها باستخدام نظرية مقاصد الشريعة جمال الدين عطية

أظهرت نتائج الدراسة ما يلي: 1) وجد الباحث العوامل الأساسية كما حدث للمخبرين لاختيار جيلد فري بسبب وجهات النظر حول عدم القدرة على رعاية الأطفال. بالإضافة إلى ذلك ، هناك العديد من العوامل التي تؤثر على قرارات عدم وجود أطفال ، أولاً العوامل الشخصية ، والعوامل النفسية والطبية الثانية ، والعوامل الاقتصادية الثالثة ، والعوامل البيئية خامساً. ثم هناك ضغط كطفل حر يأتي من الدين والأسرة والأصدقاء والمجتمع والبلد. 2) بناءً على قرار حر الطفل من منظور مقاصد الشريعة جمال الدين عطية ، تم تقسيم هذه النتيجة إلى أربعة نطاقات ، الأول هو النطاق الفردي ، والثاني مجال الأسرة ، والثالث هو المجال المجتمعي ، والرابع. هو المجال الإنساني. وهكذا يصبح هذا الاختيار الخالي من الأطفال هو اختيار كل شريك كما هو الحال في قانون حقوق الإنسان حيث لا يوجد إكراه في إنجاب الأطفال ، ولكن وفقًا لشريعة مقاشيد ، فإن هذا الاختيار الخالي من الأطفال لا يتوافق مع القرارات الدينية وينتهك الغرض من الزواج ، في لا يشرح القرآن والحديث بشكل واضح وجوب إنجاب الأطفال ، ولكن هذه الظاهرة الخالية من الأطفال تدخل عالم الفقه الذي يتطلب في تحديده الاستنباط الشرعي.

ABSTRACT

The Childfree decision has become one of the most debated topics of discussion, especially among Indonesians who still know Childfree. this Childfree decision in Indonesia is certainly something that needs to be studied and this Childfree decision also elicited many responses in society, both pros and cons, from generation to generation the understanding of the presence of children in a family has become a dogma that must be adhered to by every couple, the presence of a children have an important meaning in a family, children have a philosophy and a very important role in household life, because children are a gift given by God Almighty.

This research is intended to find out Childfree's child-free decisions in a household, and to analyze the concept of Childfree viewed from the perspective of the Maqasid shari'ah theory of Jamaluddin Atiyyah a case study of a Childfree Victoria Tunggono.

This research is an empirical research using descriptive method with a qualitative approach. Data collection by interview and documentation methods. Data analysis techniques used data reduction, data presentation, conclusions and verification, as well as data validity, and were analyzed using the theory of Maqasid syariah Jamaluddin Atiyyah

The results of the study showed: 1) The researcher found the underlying factors as happened to the informants to choose Childfree due to views on the inability to take care of children. In addition, there are several factors that influence Childfree decisions, firstly personal factors, secondly psychological and medical factors, thirdly economic factors, and fifthly environmental factors. then there is pressure as a Childfree that comes from religion, family, friends, society and country. 2) based on the Childfree decision from the perspective of Maqasid shari'ah Jamaluddin Atiyyah, this finding is divided into four scopes, the first is the individual scope, the second is the family sphere, the third is the community sphere, and the fourth is the humanitarian sphere. Thus this childfree choice becomes the choice of each partner as in the law on human rights where there is no compulsion in having children, but according to Maqashid Syariah this childfree choice is not in accordance with religious decisions and violates the purpose of marriage, in the Qur'an and Hadith textually it does not clearly explain the obligation to have children, but this childfree phenomenon enters the realm of fiqh which in its determination requires a legal istinbath