Efektivitas surat edaran KEMENAG No 5 Tahun 2022 tentang pedoman penggunaan pengeras suara dalam Masjid: Studi di Kota Malang

ABSTRAK

Penggunaan speaker dalam masjid sebenarnya sudah diatur di Surat Edaran Nomor 5 Tahun 2022 tentang Pedoman Penggunaan Pengeras Suara dalam Masjid dan Musalla. Alasan penelitian ini adalah banyaknya problem masalah masyarakat yang masih menggunakan pengeras suara dalam masjid yang melebar dan tidak teratur dengan surat edaran ini membuat ke-efektivitasnya dari surat edaran ini masih
belum efektiv.

Adapun tujuan dari penelitian ini adalah untuk menganalisis bagiamana pandanganMaqashid Syariah dalam meninjau Surat Edaran ini dan tujuan yang kedua adalahuntuk mengetahui bagaimana ke Efektivitasannya yang terjadi di masjid masjid besar Kota Malang.

Penelitian ini termasuk kedalam penelitian Yuridis. Adapun pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan yuridis sosiologis. Metode pengambilan data berupa wawancara, observasi, dokumentasi serta menggunakan data buku ilmiah, skripsi, laporan penelitian dan jurnal.

Hasil penelitian ini, yang pertama dari pandangan maqashid syari’ah adalah Surat Edaran Kemenag Nomor 5 Tahun 2022 Tentang Pedoman Penggunaan Pengeras Suara dalam Masjid menurut peneliti sudah sesuai dengan Maqashid Syariah karena sudah memenuhi dari maqalah menolak kerusakan dan mengambil kemaslahatan. Dalam ke-efktivitasannya Surat Edaran ini belum efektif karena pengupayaannya
pengenalan dan kolaborasi antara KUA, Ta'mir Masjid, dan Kementrian Agama masih kurangnya komunikasi antara ketiga instansi tersebut.

ABSTRACT

The use of speakers in mosques has actually been regulated in Circular Letter Number 5 of 2022 concerning Guidelines for the Use of Loudspeakers in Mosques and Musalla. The reason for this research is that there are many problems with people who still use loudspeakers in mosques that are wide and irregular with this circular, making the effectiveness of this circular letter still not effective.
The purpose of this study is to analyze the views of Maqashid Syariah in reviewing this Circular and the second goal is to find out how effective it is in the big mosques of Malang City.

This research is included in the juridical research. The approach used in this research is a sociological juridical approach. Methods of collecting data in the form of interviews, observations, documentation and using data from scientific books,theses, research reports and journals.

The results of this study, the first from the view of maqashid shari'ah is the Circular Letter of the Ministry of Religion Number 5 of 2022 Use of Loudspeakers in Mosques according to the researcher is in accordance with Maqashid Syariah because it has fulfilled the maqalah of rejecting damage and taking benefit. In its effectiveness, this Circular has not been effective because the efforts to introduce and collaborate between KUA, Ta'mir Masjid, and the Ministry of Religion are still lacking in communication between the three agencies.

مستخلص البحث

مت ابلفعل تنظيم استخدام مكربات الصوت يف املساجد يف الرسالة الدورية رقم ٥ لسنة ٢٠٢٢بشأن
إرشادات استخدام مكربات الصوت يف املساجد واملصلى. والسبب يف هذا البحث أن هناك العديد
من املشاكل مع األشخاص الذين ما زالوا يستخدمون مكربات الصوت يف املساجد اليت تكون واسعة
وغري منتظمة مع هذا التعميم ، مما جيعل فعالية هذا التعميم ال تزال غري فعالة.
الغرض من هذه الدراسة هو حتليل آراء مقشيد الشريعة يف مراجعة هذا املنشور واهلدف الثاين هو
معرفة مدى فعاليته يف املساجد الكبرية يف مدينة ماالنج.
هذا البحث مشمول يف البحث الفقهي. املنهج املستخدم يف هذا البحث هو منهج اجتماعي قانوين.
طرق مجع البياانت على شكل مقابالت ومالحظات وتوثيق واستخدام البياانت من الكتب والرسائل
العلمية والتقارير البحثية واجملالت.
ونتائج هذه الدراسة ، وهي األوىل من وجهة نظر مقاصد الشريعة ، هي الرسالة املعممة لوزارة الدين
رقم ٥ لسنة ٢٠٢٢بشأن إرشادات استخدام مكربات الصوت يف املساجد حبسب الباحث وهي
متوافقة مع مقاصد الشريعة ألهنا. أجنز مقالة نبذ الضرر واالستفادة. يف فعاليته ، مل يكن هذا املنشور
فعاالً ألن اجلهود املبذولة للتعريف والتعاون بني ومسجد التعمري ووزارة الدين ال تزال تفتقر إىل التواصل
بني الوكاالت الثالث.