Syura dan integrasinya dengan demokrasi: telaah penafsiran Mikisbah Musthafa dan M. Quraish Shihab

ABSTRAK

Pergeseran makna terkait konsep syura menjadi hal yang menarik untuk dikaji lebih lanjut di kalangan pemikir Islam. Syura merupakan sebuah kegiatan bertukar fikiran untuk mengetahui dan menetapkan pendapat yang dipandang paling benar. Dalam al-Qur’an kata syura atau derivasinya disebutkan sebanyak tiga kali, yaitu QS. Al-Baqarah (2): 233, QS. Ali Imran (3): 159, dan QS. As-Syura (42): 38. Dalam ketiga ayat tersebut, tidak dijelaskan secara eksplisit terkait bagaimana konsep syura dan hanya mencanangkannya dalam bentuk yang sangat umum. Dari masa ke masa banyak ulama cendekiawan muslim yang berusaha untuk menjelaskan terkait mekanisme syura. Dan salah satu terma yang kerap kali dikaitkan dengan pembahasan syura yaitu sistem demokrasi. Penelitian ini akan lebih spesifik membahas penafsiran Misbah Musthafa dan Quraish Shihab terhadap ayat-ayat syura.

Rumusan masalah pada penelitian ini adalah bagaimana interpretasi Misbah Musthafa dan Quraish Shihab terhadap ayat-ayat syura, dan bagaimana integrasi konsep syura dalam pandangan Misbah Musthafa dan Quraish Shihab dengan sistem demokrasi. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan jenis penelitian kepustakaan (library research). Sumber data primer difokuskan pada kitab tafsir al-Iklil fi Ma’ani at-Tanzil dan kitab tafsir al-Misbah. Sedangkan data sekunder berupa buku, kitab tafsir, dan karya ilmiah lainnya yang relevan dengan tema penelitian. Kedua sumber data tersebut berbentuk naskah atau dokumentasi. Penulis menggunakan metode analisis-komparatif dalam mengolah data.

Dari tulisan ini dapat disimpulkan bahwa Misbah Musthafa dan Quraish Shihab sepakat ruang lingkup pelaksanaan syura hanya dalam persoalan-persoalan yang bersifat ijtihad dan bukan dalam persoalan-persoalan yang telah mendapat ketetapan dari Allah secara pasti. Kemudian keduanya juga bersepakat bahwa dalam pelaksanaan syura terdapat nilai-nilai yang harus diterapkan di dalamnya. Namun Quraish Shihab juga menyatakan bahwa mekanisme pelaksanaan syura dapat disesuaikan dengan kondisi dan perkembangan sosial budaya yang terjadi dalam kehidupan manusia dari masa ke masa. Dan antara syura dengan sistem demokrasi, mendapati bahwa dalam praktek antara keduanya, ternyata terdapat nilai-nilai dari keduanya yang saling terintegrasi, diantaranya yaitu kebebasan dalam berpendapat, menolak kepemimpinan yang bersifat otoriter. Sehingga tidak heran apabila pada masa sekarang, pembahasan terkait syura kerap kali dikaitkan dengan sistem demokrasi.

ABSTRACT

The shift in meaning related to the concept of shura is an interesting thing to study further among Islamic thinkers. Shura is an activity of exchanging thoughts to find out and determine which opinions are seen as the most correct. In the Qur'an the word shura or its derivation is mentioned three times, namely QS. Al-Baqarah (2): 233, QS. Ali Imran (3): 159, and QS. As-Shura (42): 38. In all three verses, it is not explicitly explained how the concept of shura is and only proclaims it in a very general form. From time to time many scholars of muslim scholars have sought to explain the mechanism of shura. Andone term that is often associated with the discussion of shura is the democratic system. This study will more specifically discuss Misbah Musthafa and Quraish Shihab's interpretation of shura verses.

The problem in this study is how Misbah Musthafa and Quraish Shihab interpret the shura verses, and how to integrate the concept of shura in the view of Misbah Musthafa and Quraish Shihab with the democratic system. This research uses a qualitative approach with the type of library research. Primary data sources are focused on the tafsir al-Iklil fi Ma'ani at-Tanzil and the tafsir al-Misbah. Meanwhile, secondary data is in the form of books, interpretation books, and other scientific works that are relevant to the research theme. Both data sources are in the form of manuscripts or documentation. The author uses a comparative-analysis method in processing data.

From this paper, it can be concluded that Misbah Musthafa and Quraish Shihab agree on the scope of the implementation of shura only in matters of an ijtihad nature and not in matters that have received definite decree from Allah. Then the two also agreed that in the implementation of shura there are values that must be applied in it. However, Quraish Shihab also stated that the mechanism for implementing shura can be adapted to the socio-cultural conditions and developments that occur in human life from time to time. And between shura and the democratic system, it is found that in the practice between the two, it turns out that there are values of the two that are integrated with each other, including freedom in argue, rejecting leadership of an authoritarian nature. So it is not surprising that today, discussions related to shura are often associated with democratic systems.

مستخلص البحث

إن التحول في المعنى المتعلق بمفهوم الشورى هو شيء مثير للاهتمام لمزيد من الدراسة بين المفكرين الإسلاميين. الشورى هو نشاط لتبادل الأفكار لمعرفة وتحديد الآراء التي ينظر إليها على أنها الأكثر صحة. في القرآن الكريم ، تم ذكر كلمة الشورى أو مشتقاتها ثلاث مرات ، وهي سورة البقرة: ٢٣٣،ال عمران: ١٥٩، وسورة الشورى: ٣٨. في جميع الآيات الثلاث ، لم يتم شرح صراحة كيف هو مفهوم الشورى ويعلن عنه فقط في شكل عام جدا. وقد سعى العديد من علماء الشورى من وقت لآخر إلى شرح آلية الشورى. وأحد المصطلحات التي ترتبط بمناقشة الشورى غالبا هو النظام الديمقراطي. ستناقش هذه الدراسة بشكل أكثر تحديدا تفسير مصباح مصطفى وقريش شهاب لآيات الشورى.

صياغة المشكلة في هذه البحث هي كيف تفسير ايات الشورى عند مصباح مصطفى وقريش شهاب، وكيف دمج مفهوم الشورى في نظر مصباح مصطفى وقريش شهاب مع النظام الديمقراطي. يستخدم هذا البحث منهجا نوعيا مع نوع البحث المكتبي. وتركز مصادر البيانات الأولية على تفسير الاستقلال في التعقيم وتفسير المصباح. ومع ذالك، تكون البيانات الثانوية في شكل كتب وكتب تفسير وغيرها من الأعمال العلمية ذات الصلة بموضوع البحث. كلا مصدري البيانات في شكل مخطوطات أو وثائق. يستخدم المؤلف طريقة تحليل مقارنة في معالجة البيانات.

من هذه الورقة، يمكن أن نستنتج أن مصباح مصطفى وقريش شهاب يتفقان على نطاق تنفيذ الشورى فقط في المسائل ذات الطبيعة الاجتهادية وليس في المسائل التي تلقت أمرا محددا من الله. ثم اتفق الاثنان أيضا على أنه في تنفيذ الشورى هناك قيم يجب تطبيقها فيه. ومع ذلك، ذكر قريش شهاب أيضا أن آلية تطبيق الشورى يمكن تكييفها مع الظروف الاجتماعية والثقافية والتطورات التي تحدث في حياة الإنسان من وقت لآخر. وبين الشورى والنظام الديمقراطي ، وجد أنه في الممارسة بين الاثنين ، اتضح أن العديد من قيم الاثنين متكاملة مع بعضها البعض، بما في ذلك الحرية في يجادل ، رفض القيادة ذات الطبيعة الاستبدادية. لذلك ليس من المستغرب أن ترتبط المناقشات المتعلقة بالشورى اليوم بالأنظمة الديمقراطية.