Denda Adat Dayak Ngaju dalam perjanjian pranikah untuk meminimalisasi perceraian perspektif Maslahah Mursalah Ramadhan Al –Buthi di Kecamatan Jekan Raya, Kota Palangka Raya, Kalimantan Tengah

ABSTRAK

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui mengenai konsep denda adat yang dilaksanakan oleh masyarakat Dayak Ngaju guna meminimalisasi perceraian dalam perspektif Maslahah Mursalah syekh Ramdhan Al-Buthi. Sebelum dilangsungkannya pernikahan pihak calon suami dan istri membuat perjanjian pernikahan dihadapan Damang (tokoh adat) dengan materai.

Salah satu poin inti dari perjanjian tersebut adalah adanya denda bisa berupa uang yang besar bagi siapa yang menyebabkan sebuah perceraian dalam rumah tangga, dan inilah hal unik dan berbeda dari perjanjian pernikahan secara Islam. Penelitian ini berlokasi di kecamatan Jekan Raya, Kota Palangka Raya Kalimantan Tengah. Penelitian ini termasuk dalam penelitian lapangan (field research) dengan menggunakan pendekatan studi kasus.

Adapun sumber primer dari penelitian ini adalah wawancara, dokumentasi serta observasi dan sumber sekunder berupa buku serta pandangan para sarjana yang pernah membahas masalah ini.

Hasil kesimpulan dari penelitian ini adalah menurut Pandangan tokoh masyarakat mengenai denda adat dalam perjanjian pernikahan yang dilakukan Dayak Ngaju merupakan hal yang bagus, bukan hanya menjaga warisan dari leluhur ada nilai yang jauh lebih penting yaitu melindung eksistensi pernikahan, menjaga komitmen dalam pernikahan. Dilihat dari perspektif Maslahah Syekh Ramadhan Al Buthi konsep denda adat tidaklah bertentangan asalkan tidak melebihi koridor yang ditetapkan, tidak bertentangan dengan Al-Quran, Sunnah, Qiyas dan Maslahah yang lebih tinggi, dan denda adat boleh dilaksanakan selama keempat syarat batasan tersebut tidak dilanggar.

ABSTRACT

This study aims to determine the concept of customary fines implemented by the Ngaju Dayak community to minimize divorce from the perspective of Maslahah Mursalah Sheikh Ramdhan Al-Buthi. Before the marriage takes place, the prospective husband and wife make a marriage agreement in front of the Damang (traditional leader) with stamp duty.

One of the core points of the agreement is that the fine can be in the form of large money for whoever causes divorce in the household, and this is unique and different from the Islamic marriage agreement. This research is located in the district of Jekan Raya, Palangka Raya City, Central Kalimantan. This research is included in field research using a case study approach.

The primary sources of this research are interviews, documentation, and observations, and secondary sources in the form of books and the views of scholars who have discussed this issue.

The conclusion of this study is that according to the views of community leaders about customary fines in marriage agreements made by Dayak Ngaju is a good thing, not only preserving the inheritance from ancestors there are far more important values, namely protecting the existence of marriage, and maintaining commitment in marriage. Viewed from the perspective of Sheikh Ramadhan Al Buthi's maslahah, the concept of customary fines is not contradictory as long as it does not exceed the specified corridor, does not conflict with the Koran, Sunnah, Qiyas and Maslahah which is higher, and customary fines may be implemented as long as the four boundary conditions are not violated.

مستخلص البحث

تهدف هذه الدراسة إلى التعريف على مفهوم الغرامات العرفية التي يقوم بها مجتمع داياك نجاجو لتقليل الطلاق من منظور مصلحة مرسلة الشيخ رمضان البوطي. قبل أن يؤدى الزواج ، يقوم الزوج والزوجة عقود اتفاق الزواج أمام قطب عرفي. (دامانج).

في عدد من عقود الزواج وجودغرامة يمكن أن تكون على شكل كبيرة لمن يسبب في الطلاق في الزواج ، وهذا أمر فريد ومختلف من عقد الزواج الإسلامي. ، هذا البحث يقع في منطقة جيكان رايا مدينة بالانجكا راي، كاليمانتان الوسط. تم تضمن هذا البحث في البحث الميداني باستخدام منهج دراسة الحالة.

المصادر الأولى لهذا البحث هي المقابلة والتوثيق والملاحظة, والمصادر الثانوي في شكل كتب وآراء العلماء الذين ناقشوا هذا الموضوع.

وخلصت هذه الدراسة إلى أنه وفقًا آراء قطب المجتمع حول الغرامات العرفية في عقود الزواج داياك نجاجو أمر جيد ، ليس فقط الحآفاظة على الميراث من الثقافة ، فهناك قيمة قيم أهمية ، وهي حماية وجود الزواج ، الح فاظة على الالتزام في الزواج. من وجهة نظر مصلحة الشيخ رمضان البوطي ، فإن مفهوم الغرامات العرفية لا يتناقض بشرط أنه لا ينيف على حدود المعلوم، ولا يتعارض من القرآن, والسنة, والقياس, والمصالح الأعلى،ويجوز للغرامات العرفية تنفيذها بشرط لا يتعارض من أمر الأربعة