Terapi fitrah: Memodifikasi logoterapi berdasarkan tazkiyatun nafs al-Ghazali

INDONESIA :

Pesatnya kemajuan iptek yang tanpa dilandasi dengan nilai-nilai agama, telah menyeret manusia pada pandangan yang matrealistik dan sekuleristik, yang merupakan sumber krisis spiritual. Dari krisis spiritual inilah kemudian banyak menimbulkan persoalan-persoalan baru dizaman modern, seperti kecemasan, kehampaan makna dan frustasi. Kesemuanya belum terjawab sepenuhnya oleh psikologi, karena selama ini psikologi kurang memperhatikan aspek spiritual, sehingga solusi dari psikologi tidak menyentuh akar persoalan zaman modern, dimana akar persoalan semua problem adalah karena kegersangan spiritualitas. Maka dari persoalan itu, pendekatan dengan logoterapi yang memperhatikan aspek spiritual sangat relevan. Kemudian disamping logoterapi,untuk solusi diatas juga dengan tazkiyatun nafs Al Ghazali. Alasannya adalah disamping nama besarnya, tentunya karena pemikirannya tentang manusia yang mencakup pada wilayah Ruhaniyah (Spiritual). Tazkiyatun nafs Al Ghazali adalah suatu metode terapi yang lebih berorientasi pada mensucikan wilayah hati dan jiwa serta pembentukan akhlaq. Kemudian alasan peneliti membandingkan antara logoterapi Viktor Frankl dan tazkiyatun nafs Al Ghazali adalah karena keduanya terdapat relevansi, sehingga memungkinkan untuk memodifikasi logoterapi berdasarkan tazkiyatun nafs Al Aghazali.

Penelitian ini bertujuan untuk (1) mengetahui relevansi tazkiyatun nafs dengan logoterapi dan (2) memodifikasi logoterapi berdasarkan tazkiyatun nafs Alghazali.

Untuk menjawab tujuan tersebut peneliti menggunakan penelitian kepustakan (literer), maka dalam pengumpulan data peneliti menggunakan metode “library research”, yaitu penelitian pustaka murni yang diperoleh dengan menelaah buku-buku ilmiah. Untuk metode analisis data menggunakan interpretasi, metode deduktif dan metode komparasi. Untuk menjawab tujuan tersebut juga menggunakan beberapa landasan pemikiran, yaitu: pertama, menggunakan wawasan-wawasan logoterapi seperti makna hidup, transendensi diri, dimensi spiritual, dan karakteristik eksistensi manusia lainnya yang menjembatani antara logoterapi dan tazkiyatun nafs Al Ghazali. Kedua, karena perbedaan mendasar atau perbedaan filosofis antara logoterapi dan tazkiyatun nafs maka perlu pemikiran yang disebut sebagai Fondasi Falsafi dan Sikap Islami, yang artinya memberikan landasan filsafat yang bercorak Islami kepada logoterapi yang didukung oleh kesetujuan para ilmuwan sendiri untuk percaya dan mengakui bahwa al Qur`an sebagai firman Allah mengandung kebenaran paripurna, sehingga bersikap menempatkan kebenaran agama secara lebih tinggi dari kebenaran sains (Sikap Islami). Sikap Islami ini diperlukan untuk menghadapi pertentangan dan tidak sejalannya antara logoterapi dan tazkiyatun nafs.

Hasil penelitian untuk tujuan penelitian yang pertama, menunjukkan adanya relevansi antara tazkiyatun nafs dengan logoterapi. Pada tataran pandangan dasar tentang manusia relevansi tazkiyatun nafs dengan logoterapi adalah adanya kesamaan: pertama, bahwasannya hidup manusia di dunia ini mempunyai makna/tujuan dalam menjalani hidupnya. Al Ghazali membahasakannya dengan manusia sebagai abdi/beribadah dan khalifah di dunia ini, sedangkan Frankl membahasakannya dengan makna hidup (the meaning of life). Kedua, antara Frankl dan Al Ghazali memiliki kesamaan pandangan bahwasannya, manusia secara inhern memiliki keinginan untuk mencari makna/tujuan hidupnya. Logoterapi membahasakannya dengan konsepnya keinginan akan makna (the will to meaning), sedangkan Al Ghazali membahasakanya dengan konsep yang diambil dari Al Qur`an yaitu fitrah, yakni naluri yang cenderung untuk mencari dan mengenal Allah SWT. Sedangkan hasil penelitian untuk tujuan penelitian yang kedua adalah, dengan memodifikasi logoterapi berdasarkan tazkiyatun nafs Al Ghazali yang menghasilkan formulasi baru, yaitu Terapi Fitrah. Didalam formulasi Terapi Fitrah ini dilandasi dengan pandangan dasar tentang manusia/filsafat manusia, yang merupakan penggabungan dari filsafat manusia Viktor Frankl dan Al Ghazali. Kemudian dalam Terapi Fitrah ini melangkah kewilayah aplikatif yang didalamnya terdapat teknik-teknik untuk terapi.

ENGLISH :

The progress of science and technology have created man views to the materialistic and secularity paradigm and it was being a source of spiritual crisis. It is because of religion’s values not take the place in this course. In the case of spiritual crisis, there are many problems emerge in modern’s life such as anxiousness, depression and meaningless. To solve and cope this phenomenon, Psychology as one of the science has to pay attention to the spiritual aspect and the complexity of modern’s problem in order to useful to the human’s prosperity. Therefore, logo-therapy as a spiritual approach that pays attention to the spiritual aspect is a relevant one. Moreover, combining logo-therapy with Ghazali’s concept about Tazkiyatun nafs, covered a matter of man’s Ruhaniah (spiritual) in this life. Tazkiyatun nafs is one of treatment method in wich oriented to the heart, spirit purity and a good behavior (Akhlaq). Thes researcher compare Viktor Frankl logotherapy and Ghazali’s Tazkiyatun nafs because both of them are relevant. So the researcher is possible to modify logotherapy based on Ghazali`s concept of tazkiyatun nafs.

The propose of this research is (1) to know the relevance of Tazkiyatun nafs and logo-therapy (2) to modify logotherapy based on Ghazali`s concept of tazkiyatun nafs.

To answer this problem study, the researcher in collecting the data or research method use study literature in which the data collecting is gotton from books. While, in data analysis method the researcher apply interpretation, deductive and comparative method. Then, to answer the problem the researcher also use several thoughts, that are: using the insight of logo-therapy such as the meaning of life, self-transcendence, spiritual dimension, and the characteristic of human existence that appropriate with the logotherapy and Tazkiyatun nafs; Using a philosophy foundation and Islamic attitude to covere the substance of logo- therapy and Ghazali’s approach. It means that giving a philosophy foundation with Islamic values to the logotherapy supports scientists to believe and admit the truth of Al-Qur’an as a divine revelation, in order religion has a high place truth than science (Islamic attitude). Islamic attitude needs to make available way to face differences between logotherapy and Tazkiyatun nafs.

The result of study to the first propose of research indicates the relevance between logotherapy and Tazkiyatun nafs. On the basic view of human kind, the relevance of Tazkiyatun nafs and logotherapy is; fursfly, that human have in this life. In this case, Ghazali said that human as servant and leader (kholifah), while

Frankl mention it as the meaning of life. Secondy, both of Frankl and gazali have same views about human kind that inherently has a will to understand the meaning life. In this case, logotherapy said the will to meaning, whereas Ghazali said as Fitrah, a concept that is taken from Al Qur’an which tends to know the God closely. Whereas, the results of study to the second propose of research is modifying logotherapy based on Ghazali’s concept, Tazkiyatun nafs, which will create a new concept that is logotherapy Ghazali. A basic understanding of this concept, logotherapy Ghazali, is based on human philosophy or basic understanding of human,in which is the result of combining human philosophy based on Frankl though and Ghazali. In the end, logotherapy Ghazali made available to the application technique of therapy in this concept.