Riya' menurut Wahbah Zuhaili dalam Tafsir Al-Munir dan relevansinya dengan perilaku social climber

ABSTRAK

Tulisan ini mengkaji tentang salah satu sifat yang melekat dalam kehidupan sehari-hari manusia, yaitu riya’. Penelitian ini terfokus pada analisis tafsiran ayat-ayat Al-Qur’an tentang riya’, yaitu QS. Al-Baqarah (2): 264, QS. An-Nisa’ (4): 38, QS. Al-Anfal (8): 47, QS.An-Nisa’ (4): 142, QS. Al-Ma’un (107): 6. Tafsiran tersebut diambil dari tafsir Al-Munir, karya seorang ulama terkenal di bidang fikih dan tafsir Al-Qur’an, yaitu Wahbah Zuhaili. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana pandangan Wahbah Zuhaili tentang riya’ dalam Tafsir Al-Munir dan untuk mengetahui relevansi antara riya’ yang dijelaskan Wahbah Zuhaili dengan perilaku social climber.

Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan jenis penelitian studi kepustakaan (library research) yang memanfaatkan literatur pustaka sebagai sumber data penelitian. Sumber data primer berupa Al-Qur’an dan kitab Tafsir Al-Munir, sedangkan data lain yang menjadi pendukung dalam penelitian ini merupakan data sekunder. Seluruh data yang didapatkan kemudian diolah menggunakan teknik deskriptif-analitik melalui studi tokoh dengan pendekatan sosio-historis.

Hasil dari penelitian ini menyimpulkan bahwa riya’ dalam Tafsir Al-Munir dijelaskan sebagai suatu perbuatan menampakkan rasa sombong dan membanggakan diri atas sesuatu yang dimilikinya baik berupa kekuatan, kekayaan dan juga kekuasaan, melalui berbagai perbuatan baik, dengan tujuan agar mendapatkan perhatian dan pujian dari orang lain. Bentuk perilaku social climber yang muncul pada saat ini tidak jauh berbeda dengan sikap riya’ yang dijelaskan dalam Tafsir Al-Munir. Riya’dan social climber memiliki tujuan yang sama, yaitu ingin mendapatkan pengakuan dan pujian dari orang lain, Riya’ dan social climber memiliki tujuan yang sama, yaitu ingin mendapatkan pengakuan dan pujian dari orang lain, akan tetapi tidak semua pelaku social climber bisa serta-merta disebut sebagai seorang yang riya’. Social climber bisa dikategorikan sebagai riya’ dengan melihat perilaku-perilaku yang ditunjukkan oleh pelaku social climber.

ABSTRACT

This study investigates riya’, one of the characteristics inherent in human daily life. This study focuses on the interpretation of the verses of the Qur'an about riya’, specifically QS. Al-Baqarah (2): 264, QS. An-Nisa' (4): 38, QS. Al-Anfal (8): 47, QS. An-Nisa' (4): 142, and QS. Al-Ma’un (107): 6. The interpretation is taken from the interpretation of Al-Munir, the work of a well-known scholar in the field of fiqh and interpretation of the Qur'an, namely Wahbah Zuhaili. This study aims to find out how Wahbah Zuhaili views riya’ in Tafsir Al-Munir and the relevance of riya’ described by Wahbah Zuhaili with social climber behavior.

This is a qualitative study with a library research component that uses literature as a source of research data. The primary data sources are the Qur'an and the book of Tafsir Al-Munir, while secondary data are used to support this research. All data collected were then analyzed using descriptive-analytic techniques through character studies with a socio-historical approach.

According to the results of this study, riya’ in Tafsir Al-Munir is defined as an act of showing pride and pride in something he has in the form of strength, wealth, and power, through various good deeds, with the goal of gaining people's attention and praise. other. The current manifestation of social climber behavior is not dissimilar to the riya’ attitude described in Al-Tafsir Munir's. Riya’ and social climber have the same goal, which is to gain recognition and praise from others; however, not all social climbers can be immediately called a riya’. Social climbers can be classified as riya’ by looking at the behaviors shown by a social climber.

مستخلص البحث

يبحث هذا البحث العلمي في إحدى الخصائص المتأصلة في الحياة اليومية للإنسان، ألا وهي الرياء. يركز هذا البحث العلمي على تحليل تفسير آيات القرآن عن الرياء وتحديداً في سورة البقرة (٢) الآية : ٢٦٤. سورة النساء (٤) الآية : ٣٨، سورة الأنفال (٨) الآية : ٤٧، سورة النساء (٤) الآية : ١٤٢،سورة الماعون (١٠٧) الآية : ٦. والتفسير مأخوذ من تفسير المنير للعالم المشهور في فقه القرآن وتفسيره وهبة الزحيلي. تدف هذه الدراسة إىل معرفة كيف تنظر وهبة الزهيلي عن الرياء في تفسير المنير و معرفة مدى صلة الرياء التي وصفها وهبة الزهيلي مع السلوك الاجتماعي المتسلق.

هذا البحث هو بحث نوعي مع نوع البحث المكتبي الذي يستخدم الأدب المكتبي كمصدر لبيانات البحث. مصادر البيانات الأولية هي القرآن وكتاب تفسير المنير، وبينما البيانات الأخرى التي تدعم هذا البحث هي بيانات ثانوية. وبعد ذلك، تمت معالجة جميع البيانات التي تم الحصول عليها باستخدام الأساليب الوصفية التحليلية من خلال دراسات الشخصية باستخدام نهج اجتماعي تاريخي.

وخلصت نتائج هذا البحث إلى أن تعريف الرياء في تفسير المنير هو الفخر والاعتزاز بما لديه من قوة وثروة وسلطة، من خلال مختلف الأعمال الخيرية، بهدف جذب الانتباه والثناء من الناس. وأما أشكال سلوك المتسلقي الاجتماعي الذي يظهر في هذا الوقت فلا يختلف كثيرًا عن موقف الرياء الموصوف في تفسير المنير. إن الرياء والمتسلق الاجتماعي هما متساويان في الهدف، وهو الحصول على التقدير والثناء من الناس، ولكن لا يمكن تسمية جميع المتسلقين الاجتماعيين على الفور بـ "ريا". يمكن تصنيف المتسلقين الاجتماعيين على أنهم ريا من خلال النظر إلى السلوكيات التي يظهرها المتسلقون الاجتماعيون.