Peran Waria sebagai tulang punggung keluarga di masa pandemi Covid-19: Studi kasus di Pondok Pesantren Waria Al-Fatah Yogyakarta

ABSTRAK

Dalam kehidupan waria diakui ataupun tidak telah ada dalam kehidupan berdampingan dengan manusia lainnya. Waria juga termasuk makhluk sosial yang memerlukan pengakuan jati diri dan pekerjaan untuk menopang kehidupan. Permasalahan waria di jogja adalah profesi mereka sebagai tunasusila namun ada juga yang mempunyai pekerjaan lainnya, seperti salon kecantikan, wirasuwasta, pembantu rumah tangga. Dalam penelitian ini ada dua rumusan masalah yang akan dibahas (1) bagaimana pembinaan waria yang berperan sebagai tulang punggung keluarga di pondok pesantren Al-Fatah Yogyakarta di masa pandemic covid-19 lalu (2)bagaimana cara waria mencari nafkah untuk keluarga di masa pandemi yang berperan sebagai tulang punggung keluarga.

Penelitian ini merupakan penelitian empiris (field research) sedangkan pendekatan yang digunakan adalah pendekatan Deskriptif Kualitatif, dalam penelitian ini data yang digunakan adalah data primer yang di dapatkan dari hasil wawancara terhadap waria sebagai tulang punggung keluarga dan data skunder yang didapatkan dari kepustakaan.

Hasil dari penelitian ini adalah (1) pembinaan waria di pondok pesantren Al-Fatah Yogyakarta yaitu dengan belajar agama, seperti membaca Al-Alqur’an dan Iqra. Kegiatan agama tersebut dilakukan di hari Minggu dan Senin. Hari minggu belajar membaca Al-Qur’an sementara dihari senin untuk waria yang masih belajar membaca iqro’ dengan didampingi ustadz dan ustazah. Ada juga kegiatan lainnya yaitu kegiatan berwirausaha seperti membuat batik, tas dan makanan- makanan ringan. Kegiatan kewirausahan dilakukan dua minggu sekali yang di bantu oleh Dinas Sosial Pemprof Yogyakarta. (2) cara waria mencari nafkah untuk keluarga diwaktu pandemic covid-19 upaya yang dilakukan waria dalam mengidupi keluarganya di masa pandemi dengan mencari pekerjaan tambahan, seperti jualan batik, makanan ringan, catering dan lain sebaginya. di pondok waria juga berwirausaha bersama para waria lainnya agar bisa menghidupi kebutuhan sehari- hari.

ABSTRACT

In the life of transgender people, whether they admit it or not, have existed in coexistence with other humans. Transgenders are also social creatures who need recognition of their identity and work to sustain life. The problem with transvestites in Jogja is their profession as prostitutes, but there are also those who have other jobs, such as beauty salons, entrepreneurs, and housemaids. In this study, there are two problem formulations that will be discussed (1) how to develop transgender women who act as the backbone of the family at the Al-Fatah Islamic boarding school in Yogyakarta during the COVID-19 pandemic, (2) how transgenders earn living for the family during a pandemic that plays a role in as the backbone of the family.

This research is an empirical research (field research) while the approach used is a qualitative descriptive approach, in this study the data used are primary data obtained from interviews with transgender women as the backbone of the family and secondary data obtained from the literature.

The results of this study are (1) the development of transvestites at the Al- Fatah Islamic boarding school in Yogyakarta, namely by studying religion, such as reading the Qur'an and Iqra. Religious activities are held on Sundays and Mondays. Sundays learn to read the Qur'an while on Mondays for transgender people who are still learning to read Iqro' accompanied by ustadz and ustazah. There are also other activities, namely entrepreneurship activities such as making batik, bags and snacks. Entrepreneurship activities are carried out every two weeks with the assistance of the Yogyakarta Provincial Government Social Service (2) the way transgenders earn living for the family during the covid-19 pandemic, the efforts made by transgenders to support their families during the pandemic by looking for additional work, such as selling batik, snacks, catering and so on. in the transgender hut also conduct entrepreneurship with other transvestites in order to support their daily needs.

مستخلص البحث

يف حياة اخلنثى، سواء اعرتفوا بذلك أم ال ، كانوا يعيشون يف تعايش مع البشر اآلخرين. املتحولني جنسياً هم أي ًضا خملوقات اجتماعية حيتاجون إىل التعرف على هويتهم والعمل من أجل احلفاظ على احلياة. تكمن مشكلة املتخنثني يف جوجيا يف مهنتهم كعاهرات ، ولكن هناك أي ًضا من لديهم وظائف أخرى ، مثل صالوانت التجميل ورجال األعمال واخلادمات. يف هذه الدراسة ، هناك نوعان من املشاكل اليت ستتم مناقشتها (١ ) كيفية تطوير احلنثى املتحوالت جنسياً اللوايت يعملن مبثابة العمود الفقري لألسرة يف مدرسة الفتح اإلسالمية الداخلية يف يوجياكارات أثناء وابء جائحة كو فيد -٩١ ،(٢) وكيف الطريقة اخلنثي كسب لقمة العيش لألسرة على دخل أثناء اجلائحة اليت تلعب دوًرا يف العمود الفقري لألسرة. هذا البحث هو حبث جترييب (حبث ميداين) بينما النهج املستخدم هو منهج وصفي نوعي ، يف هذه الدراسة البياانت املستخدمة هي البياانت األولية اليت مت احلصول عليها من املقابالت مع النساء املتحوالت جنسيا ابعتبارها العمود الفقري لألسرة والبياانت الثانوية اليت مت احلصول عليها من األدبيات.

نتائج هذه الدراسة هي (١) تطوير احلنثى يف معهد الفتح اإلسالمية الداخلية يف يوجياكرات ، أي من خالل دراسة الدين ، مثل قراءة القرآن وإقرا. تقام األنشطة الدينية أايم األحد واالثنني. تتعلم أايم األحد قراءة القرآن أثناء أايم اإلثنني لألشخاص املتحولني جنسياً الذين ما زالوا يتعلمون قراءة اقرء'برفقة األستاذ واألستاذ. هناك أي ًضا أنشطة أخرى ، وهي أنشطة رايدة األعمال مثل صناعة الباتيك واحلقائب والوجبات اخلفيفة. يتم تنفيذ أنشطة رايدة األعمال كل أسبوعني مبساعدة اخلدمة االجتماعية حلكومة مقاطعة يوجياكارات (٢) الطريقة اخلنثي كسب لقمة العيش لألسرة على الدخل أثناء جائحة كوفيد -٩١ ، واجلهود اليت يبذهلا املتحولني جنسيًا لدعم أسرهم أثناء الوابء من خالل
البحث عن عمل إضايف ، مثل بيع الباتيك والوجبات اخلفيفة واملطاعم وما إىل ذلك. يف املعهد اخلنثىً ضا رايدة األعمال مع متخنثني آخرين من أجل دعم احتياجاهتم اليومية