Relasi pasangan suami istri lintas organisasi keagamaan (NU-PERSIS) dalam membangun Keluarga Sakinah: Studi di Kelurahan Pogar Kecamatan Bangil Kabupaten Pasuruan

ABSTRAK

Sakinah dapat diartikan sebagai kedamaian atau ketentraman. Kondisi damai dalam keluarga bukan berarti tidak ada persoalan di dalamnya, akan tetapi kondisi dimana keluarga mampu menyelesaikan persoalan tersebut. Keluarga sakinah dapat dibentuk oleh setiap pasangan tanpa terkecuali bagi pasangan lintas organisasi keagamaan. Adanya perbedaan organisasi keagamaan menjadi salah satu faktor dalam mengupayakan/mewujudkan keluarga yang sakinah, seperti pada pasangan suami istri lintas organisasi keagamaan NU-Persis di Kelurahan Pogar Kecamatan Bangil. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui kehidupan rumah tangga pasangan lintas organisasi keagamaan NU-Persis dan mengetahui relasi pasutri dalam pola perkawinan psikologi keluarga.

Penelitian ini merupakan penelitian empiris/penelitian lapangan dengan pendekatan deskriptif kualitatif. Metode pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah wawancara dan dokumentasi. Penelitian ini memiliki dua sumber data yaitu data primer dan data sekunder. Adapun metode pengolahan data yang digunakan dalam penelitian ini yaitu pemeriksaan data (editing), klasifikasi (classfying), verifikasi (verifying), analisis (analyzing), dan kesimpulan (concluding).

Hasil penelitian menunjukkan bahwa kehidupan rumah tangga pasangan suami istri lintas organisasi keagamaan (NU-Persis) berjalan baik dan sakinah. Adapun indikatornya adalah Pertama, perkawinan yang dilakukan adalah perkawinan yang sah, baik agama maupun negara. Kedua, mampu memenuhi dan menjalankan hak serta kewajiban baik suami maupun istri. Ketiga, mampu mengelola perbedaan dengan cara saling terbuka antara satu dengan yang lain terkait perbedaan yang ada, saling memahami, menghormati, mengerti, dan saling mendukung. Maka dengan ini, secara eksplisit ketiga pasangan NU-Persis berupaya dalam mewujudkan sakinah/kedamaian/ketentraman dalam rumah tangga di tengah perbedaan organisasi. Dari pola pembagian peran dalam rumah tangga pasangan NU-Persis, menunjukkan bahwa dari ketiganya masuk dalam kategori pola perkawinan equal partner, tidak ada posisi lebih tinggi dan lebih rendah antara suami istri, antara pekerjaan suami dan pekerjaan istri menjadi sama-sama penting sehingga mampu dilakukan bersama-sama. Sama halnya pembagian peran, posisi organisasi keagamaan yang masing-masing diikuti baik oleh suami maupun istri adalah sama, tidak ada yang mendominasi/menonjol/berkuasa dalam keluarga.

ABSTRACT

Sakinah can be interpreted as peace or tranquility. Peaceful conditions in the family do not mean that there are no problems in it, but conditions where the family is able to solve these problems. A sakinah family can be formed by any couple without exception for couples across religious organizations. The existence of differences in religious organizations is one of the factors in pursuing/realizing a sakinah family. As in married couples across NU-Persis religious organizations in Pogar Village, Bangil District. The main focus of this study is to find out the domestic life of couples across NU-Persis religious organizations and find out the relationship between couples in the marriage pattern of family psychology.

This research is empirical research/field research with a qualitative descriptive approach. Data collection methods used in this study were interviews and documentation. This study has two sources of data, namely primary data and secondary data. The data processing methods used in this study are data editing, classifying, verifying, analyzing, and concluding.

The results showed that the married life of married couples across religious organizations (NU-Persis) went well and was sakinah. The indicators are: First, the marriage carried out is a legal marriage, both religious and state. Second, being able to fulfill and carry out the rights and obligations of both husband and wife. Third, being able to manage differences by being open to each other, understanding, respecting, understanding, and supporting each other as well as maintaining communication between husband and wife. So with this, explicitly the three couples are trying to realize sakinah/peace in the household amidst organizational differences. From the pattern of division of roles in the household of the NU-Persis couple, it shows that of the three included in the category of equal partner marriage patterns, there is no higher and lower position between husband and wife, between husband's work and wife's work, are equally important so that it can be done. together. Similar to the division of roles, the position of religious organizations which are followed by both husband and wife is the same, no one dominates/stands out/powers in the family.

مستخلص البحث

يمكن تفسير السكينة على أنها سلام أو صفاء. لا تعني الظروف السلمية في الأسرة عدم وجود مشاكل فيها ، بل تعني أن تكون الأسرة قادرة على حل المشكلة. يمكن تكوين عائلة سكينة من قبل أي زوجين دون استثناء للأزواج عبر المنظمات الدينية. يعد وجود الاختلافات في المنظمات الدينية أحد العوامل في السعي لتحقيق / تحقيق عائلة السكينة. مثل زوجين عبر منظمة نهضة العلماء-فرساتوان اسلام الدينية في قرية بوغار ، مقاطعة بانجيل. التركيز الرئيسي لهذا البحث هو معرفة الحياة المنزلية للأزواج عبر منظمة نهضة العلماء-فرساتوان اسلام الدينية ومعرفة العلاقة بين الأزواج في نمط الزواج في علم نفس الأسرة.

هذا البحث هو بحث تجريبي / بحث ميداني بمنهج وصفي نوعي. طريقة جمع البيانات المستخدمة في هذا البحث هي من خلال المقابلات والتوثيق. تحتوي هذه الدراسة على مصدرين للبيانات ، بما في ذلك البيانات الأولية والبيانات الثانوية. تشمل طرق معالجة البيانات المستخدمة في هذه الدراسة فحص البيانات (التحرير) والتصنيف والتحقق والتحليل والاستنتاجات.

أظهرت النتائج أن الحياة المنزلية للمتزوجين عبر المنظمات الدينية (نهضة العلماء-فرساتوان اسلام) كانت تسير على ما يرام وكانت سكينة. والمؤشرات هي أولا ، الزواج الذي يتم إجراؤه هو زواج صحيح ، ديني وحكومي على حد سواء. ثانيا: القدرة على الوفاء بحقوق وواجبات كل من الزوج والزوجة وتنفيذها. ثالثا ، القدرة على إدارة الاختلافات من خلال الانفتاح والتفاهم والاحترام والتفاهم ودعم بعضنا البعض والحفاظ على التواصل بين الزوج والزوجة. وهكذا ، فإنه يدل على أن الأزواج الثلاثة يسعون صراحة لتحقيق السكينة/ السلام في الأسرة. من نمط تقسيم الأدوار في الأسرة المعيشية للأزواج من (نهضة العلماء-فرساتوان اسلام) ، فإنه يظهر أن الثلاثة منهم يندرجون في فئة أنماط زواج الشريك المتساوية ، لا توجد مرتبة أعلى وأدنى بين الزوج والزوجة ، بين عمل الزوج وعمل الزوجة العمل مهم بنفس القدر بحيث يمكن القيام به معًا. على غرار تقسيم الأدوار ، فإن موقف المنظمات الدينية الذي يتبعه كل من الزوج والزوجة هو نفسه ، ولا أحد يهيمن / يبرز / سلطات في الأسرة.