Pembagian waris bagi anak laki-laki dan perempuan adat suku sasak perspektif teori keadilan John Rawls: Studi di Dusun Sade Desa Rembitan Kecamatan Pujut Lombok Tengah

INDONESIA:

Sistem kekeluargaan yang digunakan oleh masyarakat adat Suku Sasak adalah sistem patrilineal dan hal ini berpengaruh bagi setiap aspek kehidupan masyarakat di dusun Sade, termasuk sistem pembagian harta warisannya. Sistem pembagian harta warisan berdasarkan sistem patrilineal mengakibatkan anak perempuan tidak memiliki hak menjadi ahli waris kedua orangtuanya ketika meninggal dunia, dan anak laki-laki menjadi ahli waris mutlak. Fokus penelitian ini adalah (1) Bagaimana sistem tanggung jawab dan hak anggota keluarga dalam sistem keluarga di Dusun Sade desa Rembitan kecamatan Pujut kabupaten Lombok Tengah? (2) Bagaimana adat pembagian warisan di Dusun Sade desa Rembitan kecamatan Pujut kabupaten Lombok Tengah perspektif teori Keadilan John Rawls?

Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan jenis penelitian empiris. Sumber data dalam penelitian ini adalah data primer yaitu dari hasil wawancara dan data sekunder yaitu data dukungan yang berasal dari dokumen-dokumen resmi. Teknik pengumpulan data yang digunakan penelitian ini adalah observasi dan wawancara.

Hasil penelitian ini adalah (1) Sistem tanggungjawab dan hak pada masyarakat adat di dusun Sade adalah anak laki-laki bertanggungjawab terhadap keluarganya, dari segi nafkah dan perlindungan untuk menggantikan peran ayahnya ketika meninggal atau lanjut usia dan haknya berupa Pendidikan tinggi dan hak mutlak sebagai ahliwaris. Sedangkan anak perempuan tidak bertanggungjawab secara material dan hak yang diberikan berupa perabotan dan perhiasan. (2) Sistem pembagian warisan yang berlaku pada masyarakat Suku Sasak di dusun Sade yaitu anak laki-laki berkedudukan sebagai ahli waris terhadap harta kedua orang tuanya sedangkan anak perempuan tidak. Jika sistem pembagian warisan ini dilihat dari teori keadilan, baik John Rawls maupun Islam, maka sistem pembagian warisan di dusun Sade dengan teori keadilan John Rawls maupun keadilan dalam Islam tidak sejalan karena mengorbankan atau mengabaikan hak dari sebagian orang (anak perempuan).

ENGLISH :

The family system used by the Sasak tribe indigenous Peoples is the patrilineal system and the family system is influential for every aspect of people's lives in the Sade hamlet, including the distribution of its inheritance. The inheritance distribution system based on the patrilineal family system resulted in girls having no right to inherit the treasures that left both parents when they died, and the boy would be heir His parents ' possessions. The purpose of this study is to find out (1) How is the system of responsibility and the right of family members in the family system in Hamlet Sade village Rembitan subdistrict of Pujut Central Lombok District? (2) How is the customary division of inheritance in the village of Sade Rembitan subdistrict Pujut District of Central Lombok perspectives theory of Justice John Rawls?

The study used a qualitative approach of empirical research. The data sources in this study are primary data from interviews and secondary data, is support data derived from official documents. The data collection techniques used in this research are observations and interviews.

The results of this research are (1) the system of responsibility and rights to indigenous peoples in the village of Sade is a boy responsible for his family, in terms of life and protection to replace his father's role when he dies or elderly And his right in the form of higher education and absolute right as an heir. Women are not responsible for the material and the rights given in the form of furniture and jewellery. (2) The legacy distribution system that applies to the Sasak tribe community in the Sade Hamlet is the son who is the heir to the parent's second estate while the daughter is not. If this inheritance-sharing system is seen from the theory of justice, both John Rawls and Islam, then the inheritance division system in the village of Sade with the theory of justice of John Rawls and the justice in Islam is not in line because of sacrificing or ignoring the rights (daughter).

تجريد

إن نظام الأسرة الذي تستخدمه قبيلة ساساك هو نظام أبوي، وهذا يؤثر على كل جوانب حياة الناس في قرية سادي، بما في ذلك نظام توزيع الميراث. إن نظام توزيع الميراث على أساس النظام الأبوي يؤدي إلى عدم حصول البنات على الحق في أن تصبحن المورثات لوالديهن عند وفاتهم، ويصبح البنين مورثا مطلقا. تركز هذا البحث على: (1) ما هو نظام مسؤوليات وحقوق أفراد الأسرة في نظام الأسرة في ولاية سادي، قرية ريمبيتان، منطقة بوجوت لومبوك الوسطى؟ (2) ما هو تقليد توزيع الميراث ولاية سادي، قرية ريمبيتان، منطقة بوجوت لومبوك الوسطى على نظرية العدالة عند جون رولز؟

يستخدم هذا البجث منهجا نوعيا مع البحث التجريي. ومصادر البيانات في هذا البحث هي البيانات الأولية التى تحتوى على نتائج المقابلات، والبيانات الثانوية التى تحتوي على البيانات الداعمة من الوثائق الرسمية. وكانت تقنيات جمع البيانات المستخدمة في هذا البحث هي الملاحظة والمقابلة.

ونتائج هذا البحث هي: (1) نظام المسؤولية والحقوق للسكان في قرية سادي هو أن البنين مسؤولون عن أسرهم من حيث سبل العيش والحماية ليحلوا محل دور والدهم عند وفاتهم، وحقوقهم في شكل التعليم العالي، والحقوق المطلقة هي الميراث. في حين أن البنات لا يتحملن المسؤولية المادية والحقوق الممنوحة في شكل أثاث ومجوهرات. (2) نظام توزيع الميراث الذي ينطبق في قبيلة ساساك في قرية سادي هو أن البنين وريثون لممتلكات والديه وليست البنات. إذا ظهر نظام توزيع الميراث من نظرية العدالة، إما عند نظرية جون رولز أو نظرية الإسلام، فإن نظام توزيع الميراث في قرية سادي غير صالح، لأنهم يضحون بحقوق بعض البنات أو يتجاهلونها.