The views of Religious Figures on Mandiu Pasili Tradition in the Marriage of the Kaili Tribe from the ‘Urf Perspective: Study in Wani Satu Village, Tanantove District, Donggala Regency

ABSTRAK

Tradisi mandiu pasili merupakan tradisi suku Kaili di Desa Wani Satu Kecamatan Tanantovea, Kabupaten Donggala yang berupa mandi pengantin yang dilakukan di depan pintu rumah pengantin wanita dan menjadi tontonan warga sekitar. Tradisi ini merupakan suatu kewajiban yang harus dilakukan oleh pasangan suami istri setelah menikah yang dalam pelaksanaannya menggunakan berbagai macam alat dan bahan dan mengandung filosofi makna. Tradisi ini bertujuan untuk memohon perlindungan kepada Allah agar terhindar dari gangguan segala macam bencana dalam mengarungi kehidupan rumah tangga. Pengaruh budaya dan keyakinan sangat berpengaruh dalam proses pelaksanaannya khususnya pengaruh ajaran agama Islam. Tradisi mandiu pasili hingga saat ini masih terus dilaksanakan oleh masyarakat Suku Kaili Desa Wani Satu. Penlitian ini bertujuan untuk melihat bagaimana pandangan tokoh agama serta perspektif ‘urf terhadap tradisi mandiu pasili.

Penelitian ini merupakan penelitian lapangan/empiris dengan menggunakan pendekatan kualitatif. Adapun data primer yang digunakan diperoleh melalui wawancara terhadap tokoh agama dan tokoh adat serta pelaku tradisi. Sedangkan data sekunder diperoleh dari buku-buku, skripsi dan jurnal. Data-data tersebut kemudian diolah melalui tahap-tahap pemeriksaan data, kemudian diklasifikasikan, setelah itu diverifikasi, dianalisis .

Hasil penelitian ini menyatakan pandangan tokoh agama terhadap tradisi mandi pasili bervariasi; sebagian tokoh agama menyetujui tradisi ini dilaksanakan terus menerus karena tradisi ini merupakan tradisi yang baik dan juga sebagai sarana untuk memohon perlindungan kepada Allah dan ada pula yang tidak menyetujui tradisi ini karena ada prosesi yang perlu diperbaiki agar tradisi ini sesuai dengan ajaran agama Islam. Berdasarkan tinjauan ‘urf, tradisi mandiu pasili yang terdiri dari beberapa tahapan prosesi pelaksanaan menghasilkan beberapa perspektif ‘urf, yaitu ‘urf al-shahih dan ‘urf al-fasid. Pada dasarnya tradisi ini bertujuan baik dan dari segi alat dan bahan yang digunakan tidak ada yang melanggar ajaran agama Islam, akan tetapi dengan adanya beberapa prosesi yang dianggap tidak sesuai dengan ajaran agama Islam maka secara keseluruhan tradisi mandiu pasili dikategorikan sebagai ‘urf al-fasid.

ABSTRACT

Mandiu pasili is a tradition of the Kaili tribe in Wani Satu Village, Tanantovea District, Donggala Regency, in which a couple of bride and groom is showered in front of the door of the bride’s house while being watched by the neighbor. This tradition is an obligation that couples must carry out after the consummation of marriage, where various tools and materials are used to symbolize a philosophical meaning. This tradition is conducted to ask for protection from Allah and to avoid all kinds of disasters in navigating household life. The influence of culture and belief is very influential in the implementation process, especially the influimpactslamic teachings. The tradition of Mandiu Pasili is still carried out by the Kaili tribe in Wani Satu Village. This study aims to see the views of religious leaders and the perspective of ‘urf on the Mandiu Pasili tradition.

This research is a field/empirical research using a qualitative approach. The primary data was obtained through interviews with religious and traditional leaders and actors, while secondary data was obtained from books, theses, and journals. The data is then processed through the stages of data inspection, classified, verified, and analyzed.

This study reveals that the views of religious leaders on pasili bathing vary; some religious leaders agree that this tradition is carried out continuously because this tradition is good and also as a means to ask for protection from Allah. However, some disagree with this tradition because there is a procession that needs to be corrected to align with Islam's teachings. Based on the 'urf theory, the tradition of Mandiu Pasili, which consists of several procession stages, involves two kinds of 'urf at the same time, namely ‘urf al-shahih and ‘urf al-fasid. This tradition has a good purpose, and in terms of tools and materials used, none of them violate the teachings of Islam. However, because several processions of the tradition contradict Islamic teachings, the whole tradition of Mandiu Pasili is categorized as ‘urf al-fasid.

مستخلص البحث

تقليد مانديو فاصيلي هو تقليد قبيلة كيلي في قرية واني ساتو، منطقة تانانتوفيا، بمدينة دونغالا في شكل أقيم حفل زفاف أمام باب منزل العروس وأصبح مشهدًا للسكان المحليين. هذا التقليد هو التزام يجب أن يقوم به الزوجان بعد الزواج والذي يستخدم في تنفيذه أدوات ومواد مختلفة ويحتوي على فلسفة في المعنى. يهدف هذا التقليد إلى طلب الحماية من الله سبحانه وتعالى لتجنب الانزعاج من جميع أنواع الكوارث في التنقل في الحياة المنزلية. تأثير الثقافة والمعتقد مؤثر للغاية في عملية التنفيذ، وخاصة تأثير التعاليم الإسلامية. لا تزال قبيلة كايلي في قرية واني ساتو تمارس تقليد المانديو باسيلي. تهدف هذه الدراسة إلى معرفة كيفية وجهات نظر القادة الدينيين ووجهة نظر العرف إلى تقليد مانديو فاصيلي.

هذا البحث هو بحث ميداني / تجريبي باستخدام منهج نوعي. تم الحصول على البيانات الأولية المستخدمة من خلال المقابلات مع الزعماء الدينيين والتقليديين وكذلك الفاعلين التقليديين. بينما تم الحصول على البيانات الثانوية من الكتب والرسائل الجامعية والمجلات. ثم تتم معالجة البيانات خلال مراحل فحص البيانات، ثم تصنيفها، وبعد ذلك يتم التحقق منها وتحليلها.

بينت نتائج هذه الدراسة أن آراء الزعماء الدينيين حول تقليد الاستحمام الباسيلي متباينة. يتفق بعض القادة الدينيين على أن هذا التقليد يتم تنفيذه باستمرار لأن هذا التقليد هو تقليد جيد وأيضًا كوسيلة لطلب الحماية من الله سبحانه وتعالى. وهناك أيضًا من لا يتفق مع هذا التقليد لأن هناك موكبًا يحتاج إلى تصحيح حتى يكون هذا التقليد متوافقًا مع تعاليم الإسلام. بناءً على مراجعة العرف، فإن تقليد مانديو فاصيلي الذي يتكون من عدة مراحل من عملية التنفيذ ينتج العديد من وجهات نظر العرف، وهي العرف الصالح و العرف الفاسد في الأساس، هذا التقليد له أهداف جيدة ومن حيث الأدوات والمواد المستخدمة، لا يخالف أي منها تعاليم الإسلام، ولكن مع العديد من المواكب التي لا تتفق مع التعاليم الإسلامية، يتم تصنيف تقليد مانديو فاصيلي بأكمله على أنه العرف الفاسد