Praktek babilangan pada tradisi Basasuluh suku Banjar dalam presfektif Urf’: Studi kasus Kota Palangkaraya Provinsi Kalimantan Tengah

ABSTRAK

Khitbah di Indonesia biasanya dilakukan dengan aturan adat, salah satunya adalah suku Banjar yang masih memiliki ikatan tradisi yang sangat kuat terutama dalam proses upacara pernikahan. Pembahasan dalam penelitian ini berkonsentrasi pada Praktek Babilangan tradisi Basasuluh suku Banjar. Dalam tradisi suku banjar, Basasuluh ialah proses peminangan dan terdapat berbagai macam tahapan yang dilakukan calon mempelai laki-laki kepada calon mempelai perempuan, salah satunya ialah tahapan Babilangan atau perhitungan nama antara calon mempelai laki-laki dan perempuan dengan tujuan untuk mengetahui seberapa besar kecocokan antara kedua calon mempelai, serta memprediksi bagaimana kehidupan rumah tangga mereka kelak jika diikat dalam ikatan pernikahan, apabila ternyata hasil dari Babilangan tersebut ternyata ada ketidak cocokan atau menyatakan bahwa rumah tangga mereka kelak tidak akan bertahan lama maka akan diberikan beberapa opsi diantaranya dengan mengganti nama salah satu diantara kedua calon mempelai, namun apabila kedua keluarga yakin bahwasanya pernikahan tetap dilaksanakan maka kedua calon mempelai akan diberikan wejangan mengenai pantangan dan kesulitan yang kiranya akan memberatkan dikehidupan rumah tangga mereka kelak. Maka dari itu tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengkaji tradisi Babilangan pada suku Banjar ini secara mendalam agar mengetahui praktek Babilangan pada tradisi Basasuluh dalam komposisi kaidah Islam menurut presfektif ‘urf.

Penelitian ini termasuk jenis penelitian empiris yang menggunakan pendekatan kualitatif, dengan sumber data primer dan sekunder. Sumber data primer berupa hasil wawancara yang dilakukan kepada pelaku tradisi Babilangan, tokoh adat dan agama di Kota Palangkaraya dan penelitian mengenai konsep ‘urf.

Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa pelaksanaan Babilangan pada tradisi Basasuluh suku Banjar ini tergolong dalam ‘urf amali (fi’li) dari sudut pandang materi ‘urf , karena tradisi ini merupakan praktek dalam melaksanakan perhitungan nama calon pengantin yang berfokus pada sebuah praktek bukan perkataan, dan termasuk dalam ‘urf khaas (khusus) apabila ditinjau dari sudut pandang ruang lingkup ‘urf , hal ini karena tradisi ini hanya dilakukan oleh masyarakat suku Banjar dan apabila dari segi keabsahan ‘urf termasuk dalam’urf shahih. Hal ini karena mayoritas dalam pelaksanaan tradisi Basasuluh pada prosesi khitbah tidak bertentangan dengan hukum Islam, walaupun masih terdapat beberapa pengamalan dari tradisi ini yang sebaiknya ditinggalkan karena berpotensi menimbulkan syirk kepada Allah SWT.

ABSTRACT

Khitbah in Indonesia is usually carried out with customary rules, one of which is the Banjar tribe which still has very strong traditional activities especially in the wedding ceremony process. In Indonesia, Khitbah should follow and integrate not only the religious rules but also the traditional rules as these activities routinely done in Banjar traditional wedding ceremony. It especially when Banjar people want to get married, they need to complete some stages whether before and after the wedding.

The discussion in this current study was focused on the Babilangan practice of the Basasuluh tradition for Banjar tribe. For the traditional rule, Basasuluh is a proposal process, and there are various stages carried out by the prospective groom to the prospective bride, one of which is the Babilangan stage or the calculation of names between the two sides with the aim of knowing how much compatibility between the two prospective brides as well as predicting how their household life will be if they are tied up in a marriage bond. If the results of the Babilangan are incompatible or state that their household will not last long, then several options will be given including changing the name of one of the bridesmaids or the marriage cannot be carried out. However, if the two families believe that the marriage will still be carried out then the two prospective brides will be given advice on ‘taboos’ and difficulties that would be burdensome in their future life. Therefore, the purpose of this study is to examine the Babilangan tradition in the Banjar tribe in depth in order to find out the Babilangan practice in the Basasulu tradition in the composition of Islamic rules according to the perspective of ‘urf.

This research is an empirical research that uses a qualitative approach, with primary and secondary data sources. Primary data sources are the results of interviews conducted with the perpetrators of the Babilangan tradition, traditional and religious leaders in Palangkaraya City and journals about the concept of ‘urf.
The results of this study indicate that the implementation of Babilangan in the Basasuluh tradition of the Banjar tribe belongs to the ‘urf amali (fi’li) from the ‘Urf material point of view because this tradition is a practice in carrying out the calculation of the name of the bride and groom that focuses on a practice not words, and included in ‘urf khaas (special) when viewed from the ‘urf perspective. This is because this tradition is only carried out by the Banjar tribal community and if in terms of the validity of ‘urf is included in ‘urf sahih. This is because the majority in the implementation of the Basasuluh tradition in the khitbah process does not contradict with Islamic law although there are still some practices from this tradition that should be abandoned as it has the potential to cause shirk to Allah SWT.

مستخلص البحث

خطبة في إندونيسيا ، يتم ذلك عادةً وفقًا للقواعد العرفية ، وإحدى هذه القواعد هي قبيلة بنجار التي لا تزال تتمتع بعلاقات تقليدية قوية جدًا ، خاصة في حفل الزفاف. في الممارسة العملية في إندونيسيا ،تركز المناقشة في هذه الدراسة على ممارسة بابيلانجان لتقليد بساسوله لقبيلة بنجر. في تقليد قبيلة بنجر ، باسولو هو عملية اقتراح وهناك مراحل مختلفة يقوم بها العريس المرتقب للعروس المرتقبة ، أحدها مرحلة بابيلانجان أو حساب الأسماء بين العروس والعريس المرتقبين بهدف لمعرفة مدى التوافق بين العروس والعريس. إذا اتضح أن نتائج بابيلانجان غير متوافقة أو تنص على أن منزلهم لن يستمر طويلاً ، فسيتم تقديم العديد من الخيارات ، بما في ذلك تغيير اسم أحد العروسين المحتملين أو لا يمكن إجراء الزواج ، ولكن إذا كان كلاهما تعتقد العائلات أن الزواج دائم إذا تم إجراء ذلك ، فسيتم تقديم المشورة للعروسين المرتقبين بشأن المحرمات والصعوبات التي ستكون عبئًا على حياتهم المنزلية في المستقبل. لذلك ، فإن الغرض من هذه الدراسة هو فحص تقليد بابيلانجان في قبيلة بنجر بعمق من أجل معرفة ممارسة بابيلانجان في تقليد بساسوله في تكوين القواعد الإسلامية وفقًا لمنظور العرف. ومع ذلك ، إذا اعتقدت العائلتان أن الزواج سيستمر ، فسيتم تقديم المشورة للعروس والعريس بشأن المحرمات والصعوبات التي ستكون عبئًا على حياتهم المنزلية في المستقبل. لذلك ، فإن الغرض من هذه الدراسة هو فحص تقليد بابيلانجان في قبيلة بنجر بعمق من أجل معرفة ممارسة بابيلانجان في تقليد بساسوله في تكوين القواعد الإسلامية وفقًا لمنظور 'العرف. ومع ذلك ، إذا اعتقدت العائلتان أن الزواج سيستمر ، فسيتم تقديم المشورة للعروس والعريس بشأن المحرمات والصعوبات التي ستكون عبئًا على حياتهم المنزلية في المستقبل. لذلك ، فإن الغرض من هذه الدراسة هو فحص تقليد بابيلانجان في قبيلة بنجر بعمق من أجل معرفة ممارسة بابيلانجان في تقليد بساسوله في تكوين القواعد الإسلامية وفقًا لمنظورالعرف.

هذا البحث هو بحث تجريبي يستخدم مقاربة نوعية مع مصادر البيانات الأولية والثانوية.
مصادر البيانات الأولية هي نتائج المقابلات التي أجريت مع مرتكبي تقليد بابيلانجان والزعماء التقليديين والدينيين في مدينة فالنكرايا والمجلات حول مفهوم العرف.

تشير نتائج هذه الدراسة إلى أن تطبيق بابيلانجان في تقليد بساسوله لقبيلة بنجر ينتمي إلى من وجهة نظر المادة ، لأن هذا التقليد هو ممارسة في التنفيذ حساب اسم العروس والعريس الذي يركز على الممارسة وليس الكلمات ، ويتم تضمينه في عرف خاس (خاص) عند النظر إليه من وجهة نظر نطاق العرف ، وذلك لأن هذا التقليد يتم تنفيذه فقط من قبيلة بنجر العشائرية وإذا كانت من حيث صحة العرف مشمولة في العرف الصحيح. وذلك لأن الغالبية في تطبيق تقليد البساسوله في موكب الخطبة لا يتعارض مع الشريعة الإسلامية .