Model Pembinaan Keagamaan pada Mualaf di Mualaf Center Malang

ABSTRAK

Model Pembinaan adalah bentuk representasi akurat sebagai suatu pola atau acuan dalam usaha yang dilakukan secara terus menerus dan berkesinambungan, dilakukan secara sadar oleh lembaga dalam rangka menumbuh-kembangkan aspek kognitif, afektif maupun psikomotorik disertai spiritual yang kuat. Keagamaan merupakan wujud pengamalan dari ajaran agama yang berlandaskan syariat. Mualaf diartikan sebagai seseorang (non muslim) yang baru saja masuk Islam. Keagamaan pada mualaf adalah sebuah sistem yang dijalankan oleh mualaf dalam melaksanakan ajaran agama Islam.

Penelitian ini memiliki tujuan untuk mendeskripsikan model pembinaan keagamaan pada mualaf di Mualaf Center Malang dengan fokus mencakup konsep pembinaan berdasarkan pendekatan dan bentuk program, pelaksanaan model pembinaan dengan faktor pendukung dan penghambat serta dampak dari pelaksanaan pembinaan keagamaan.
Penelitian ini memakai pendekatan kualitatif dengan pengumpulan data penelitian dilakukan dengan metode wawancara, observasi dan dokumentasi. Analisis data meliputi reduksi data, penyajian data dan penarikan kesimpulan, pengecekan keabsahan temuan menggunakan wawancara mendalam, observasi lebih lama, diskusi ahli dan teman sejawat serta triangulasi sebagai pengecekan data dari berbagai sumber dengan berbagai cara, dan berbagai waktu.

Hasil penelitian menunjukan bahwa Mualaf Center Malang menggunakan konsep komplementer yaitu penggabungan antara sistem konvensional dan modern. Pelaksanaan pembinaan menggunakan model sistem secara klasifikasi mekanistik yang terikat dengan adanya struktur kepengurusan dan program kerja didukung dengan pendekatan normatif teologis, historis empiris, dan filosofis berbasis taksonomi media dan perkembangan teknologi. Dampak afektif dari pembinaan keagamaan para mualaf sudah bisa menerapkan sikap dan nilai sesuai dengan ajaran agama Islam serta aktif dalam kegiatan sosial kemasyarakatan. Dampak kognitif dalam melaksanakan ibadah menjadi terarah serta bisa tau dasar hukum serta bisa menjawab terkait pertanyaan dasar tentang agama Islam. Dampak Psikomotorik secara signifikan belum terasa karena tidak adanya program secara khusus dalam mengembangkan kemampuan keterampilan. Solusi sementara yang dilakukan Mualaf Center Malang dengan memanfaatkan kerja sama untuk mendelegasikan peserta jika ada pelatihan terkait keterampilan.

ABSTRACT

Guidance model is a form of accurate representation as a pattern or reference in an effort that is carried out continuously and continuously, carried out consciously by the institution in order to develop cognitive, affective and psychomotor aspects accompanied by strong spirituality. Religion is a form of practice of religious teachings based on the Shari'a. A mualaf is defined as a person (non-Muslim) who has recently converted to Islam. Religion in mualaf is a system run by mualaf in carrying out the teachings of Islam.
This study aims to describe the model of religious guidance for mualaf to Islam at the Mualaf Center Malang with a focus on covering the concept of coaching based on the approach and form of the program, the implementation of the coaching model with supporting and inhibiting factors as well as the impact of the implementation of religious guidance.

This study uses a qualitative approach with research data collection is done by interview, observation and documentation. Data analysis includes data reduction, data presentation and conclusion drawing, checking the validity of findings using in-depth interviews, longer observations, expert and peer discussions and triangulation as checking data from various sources in various ways, and at various times.

The results showed that the Mualaf Center Malang used a complementary concept, namely a combination of conventional and modern systems. The implementation of coaching uses a mechanistic classification system model that is bound by the existence of a management structure and work program supported by a theological, historical, empirical, and philosophical normative approach based on media taxonomy and technological developments. The affective impact of religious guidance for mualaf to Islam has been able to apply attitudes and values in accordance with Islamic teachings and be active in social activities. The cognitive impact in carrying out worship is directed and can know the legal basis and can answer basic questions about Islam. The psychomotor impact has not been felt significantly because there is no program specifically to develop skills. The temporary solution was made by the Mualaf Center Malang by utilizing cooperation to delegate participants if there was training related to skills.

مستخلص البحث

نموذج التوجيه هو شكل من أشكال التمثيل الدقيق كنمط أو مرجع في جهد يتم تنفيذه بشكل مستمر ومستمر ، ويتم تنفيذه بوعي من قبل المؤسسة من أجل تطوير الجوانب المعرفية والعاطفية والنفسية الحركية مصحوبة بروحانية قوية. الدين هو شكل من أشكال ممارسة التعاليم الدينية القائمة على الشريعة الإسلامية. يُعرَّف المؤلف بأنه شخص (غير مسلم) اعتنق الإسلام مؤخرًا. الدين في مؤلف نظام يديره المؤلف في تنفيذ تعاليم الإسلام.

تهدف هذه الدراسة إلى وصف نموذج التوجيه الديني لمؤلف الإسلام في مركز موالف مالانج مع التركيز على تغطية مفهوم التدريب على أساس نهج وشكل البرنامج ، وتنفيذ نموذج التدريب مع العوامل الداعمة والمثبطة مثل وكذلك أثر تنفيذ التوجيه الديني.

تستخدم هذه الدراسة نهجًا نوعيًا مع جمع بيانات البحث ويتم ذلك عن طريق المقابلة والملاحظة والتوثيق. يشمل تحليل البيانات الحد من البيانات ، وعرض البيانات واستخلاص النتائج ، والتحقق من صحة النتائج باستخدام المقابلات المتعمقة ، والملاحظات الأطول ، ومناقشات الخبراء والأقران ، والتثليث كتحقق من البيانات من مصادر مختلفة بطرق مختلفة ، وفي أوقات مختلفة.

أظهرت النتائج أن مركز موالاف مالانج استخدم مفهومًا تكميليًا ، وهو مزيج من الأنظمة التقليدية والحديثة. يستخدم تنفيذ التدريب نموذج نظام تصنيف ميكانيكي مرتبط بوجود هيكل إداري وبرنامج عمل مدعوم بنهج معياري لاهوتي وتاريخي وتجريبي وفلسفي قائم على تصنيف الوسائط والتطورات التكنولوجية. كان التأثير العاطفي للإرشاد الديني لمؤلف الإسلام قادرًا على تطبيق المواقف والقيم وفقًا للتعاليم الإسلامية وأن يكون نشطًا في الأنشطة الاجتماعية. التأثير المعرفي في أداء العبادة موجه ويمكن أن يعرف الأساس القانوني ويمكن أن يجيب على أسئلة أساسية حول الإسلام. لم يتم الشعور بالتأثير النفسي الحركي بشكل كبير لأنه لا يوجد برنامج محدد لتطوير المهارات. تم إجراء الحل المؤقت بواسطة مركز موالاف مالانج من خلال الاستفادة من التعاون لإيفاد المشاركين إذا كان هناك تدريب متعلق بالمهارات.