Internalisasi nilai-nilai moderasi beragama di Sekolah Muhammadiyah dan Nahdlatul Ulama’: Studi multi kasus di Sekolah Inovatif SMP Muhammadiyah 1, Muhammadiyah Boarding School Trenggalek dan MTs Ma’arif NU, Pondok Pesantren Nurul Ulum Blitar

ABSTRAK

Moderasi beragama adalah cara pandang yang mendukung kebebasan dalam memilih, meyakini dan menjalankan ritual keagamaan yang di yakini dan memberikan ruang terhadap agama yang diyakini orang lain dengan tidak mudah menyalahkan orang atau kelompok lain tetapi lebih mengedepankan persaudaraan yang berlandaskan pada asas kemanusiaan, dan tidak terjebak pada ekstremisme, intoleransi, dan tindak kekerasan. Dan lembaga pendidikan memiliki peranan penting dalam menginternalisasi nilai dan pemahaman tentang moderasi beragama kepada para siswa.

Penelitian ini menjawab fokus penelitian; 1). Karakteristik moderasi beragama yang ditanamkan di sekolah Muhammadiyah dan Nahdlatul Ulama; 2). Strategi internalisasi nilai moderasi beragama di sekolah Muhammadiyah dan Nahdlatul Ulama. 3). Implikasi penananam nilai moderasi beragama terhadap sikap dan perilaku siswa di sekolah Muhammadiyah dan Nahdlatul Ulama.

Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif jenis studi kasus bertujuan untuk memahami gejala-gejala sosial mencakup perilaku, peristiwa, sejarah, dan kasus. Teknik pengumpulan data dilakukan dengan wawancara, observasi dan dokumentasi. Adapun analisis data menggunakan reduksi dan kategorisasi, selanjutnya pengecekan keabsahan data menggunakan teknik credibility, transferability, dependability dan confirmability.

Temuan dari penelitian ini dapat dipaparkan bahwa; 1) Karakteristik nilai moderasi beragama yang terlihat di lokasi penelitian adalah; (a). Munculnya sikap dan perilaku saling menghargai (toleransi), jujur, disiplin, tanggungjawab, peduli, santun, percaya diri, moderat, adil dan seimbang dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial. (b). Moderasi beragama menjadi pilihan untuk menengahi persoalan keagamaan dan menghargai perbedaan dalam melawan radikalisme dan paham ekstremisme dalam agama, namun tidak kompremistik terhadap semua unsur agama (sinkretisme). 2) Strategi internalisasi nilai Islam dalam membentuk sikap dan perilaku moderasi beragama peserta didik dilakukan melalui; (a) Impelementasi kurikulum lokal (ismuba dan aswaja) baik dalam kegiatan pembelajaran, ekstrakurikuler maupun kajian keislaman yang rutin. (b) Seleksi ketat dalam rekrutmen pendidik dan tenaga kependidikan. 3) Implikasi internalisasi nilai moderasi beragama terhadap sikap dan perilaku peserta didik adanya perubahan positif dalam aspek kognitif, afektif dan psikomotorik. Hal ini terlihat dari bertambahnya pengetahuan dan pemahaman peserta didik terkait toleransi, saling menghargai, cinta tanah air, akhlak moderat, adil, keseimbangan dalam beragama. Peserta didik menyukai dan menerima nilai-nilai moderasi beragama yang di ajarkan, menghargai kebudayaan bangsa dan kebhinekaan

ABSTRACT

Religious moderation is a way of thinking which supports freedom of choice, belief, and religious practices while still providing space for other religion believers by not interrupting and blaming them. Instead, it focuses on humanity, avoiding extremism, intolerance, and violence. Educational institutions play important roles in internalizing values and religious moderation comprehension to students.

This study answered the research focus as followed: 1. The characteristics of religious moderation which nourished in Muhammadiyah and Nahdlatul Ulama schools; 2. The strategy of religious moderation internalization in Muhammadiyah and Nahdlatul Ulama schools; 3. The implication of religious moderation towards students’ behavior and acts in Muhammadiyah and Nahdlatul Ulama schools.

This study applied qualitative approach and was designed as a case study, aiming to acknowledge social issues, including behaviour, events, history, and cases. The data was collected through interview, observation, and documentation, and then analysed by conducting data reduction and categorization. To check the rigourness of the study, some techniques were implemented, including credibility, transferability, dependability, and confirmability.

This research discovered that 1) the characteristics of religious moderation which founded in the research sites were; (a). the establishment of appreciation towards others, honesty, discipline, responsibilities, moderation, fairness, and balance in interacting effectively with society and nature; (b) Religious moderation became an option to religious issues and conflicts, where people could learn to respect differences among humans in eradicating radicalism and extremism while avoiding compromising every religious element at the same time (syncretism); 2) The strategies of Islamic value internalization can flourish students’ religious moderation behavior and actions, which could be done by (a) implementing local Islamic curriculum (ismuba and aswaja) in many activities, including, instructional and extracurricular activities, regular Islamic learning sessions, (b) tight recruitment process for teachers and staffs. 3) The implication of internalizing religious moderation values was that it positively impacted students achievement in the cognitive, affective, and psychomotor domains. It can be seen from their improved knowledge and understanding on tolerance, respect, nationalism, moderation, justice, and balance in conducting religious practices. Students also accepted and favoured the religious moderation elements that have been taught to them and respected national culture and had a deeper sense of unity.
 
مستخلص البحث

إن الوسطية الدينية هي وجهة النظر التي تدعم الحرية في الاختيار والاعتقاد وتنفيذ العادات الدينية المعتقدة و التي تعطي المساحة للأديان التي يعتقد بها الآخرون من خلال عدم إلقاء اللوم بسهولة على الأشخاص أو الجماعات الأخرى ولكن إعطاء الأولوية للأخوة على أساس المبادئ الإنسانية ،و عدم الوقوع في التطرف والتعصب والعنف. و للمؤسسات التعليمية دور مهم في تدخيل القيم مفاهيم الوسطية الدينية للطلاب.

أجاب هذا البحث على أسئلة البحث؛ 1. خصائص الوسطية الدينية المغروسة في المدارس المحمدية ونهضة العلماء. 2. استراتيجية تدعيم قيم الوسطية الدينية في المدارس المحمدية ونهضة العلماء. 3 - انعكاس غرس قيم الوسطية الدينية على مواقف وسلوك الطلاب في المدارس المحمدية ونهضة العلماء.

استخدم هذا البحث مدخلا كيفيا مع نوع دراسة الحالة التي تهدف إلى فهم الظواهر الاجتماعية التي تتكون من السلوك والأحداث والتاريخ والحالات.. و تنفيذ تقنيات جمع البيانات عن طريق المقابلة والملاحظة والتوثيق. استخدم تحليل البيانات تقليل البيانات والتصنيف ، ثم يتحقق من صحة البيانات باستخدام تقنيات المصداقية وقابلية النقل والاعتمادية والتأكيد.

تقديم نتائج هذه الدراسة: 1) خصائص قيم الوسطية الدينية الملحوظة في موقع البحث هي: (أ) ظهور المواقف والسلوك التي تحترم وتفضل الصدق والانضباط والمسؤولية والاهتمام (التسامح والتعاون) و المهذب والواثق بالنفس والمعتدل والعادل والمتوازن في التفاعل الفعال مع البيئة الاجتماعية والطبيعية،(ب) الوسطية الدينية خيار لحل القضايا الدينية واحترام الاختلافات في محاربة العنف والتطرف في الدين، ولكن عدم المساومة على جميع العناصر الدينية ( التوفيق بين المعتقدات) 2) يتم تنفيذ استراتيجية تدخيل القيم الإسلامية في تكوين مواقف وسلوك الوسطية الدينية لدى الطلاب من خلال: (أ) تنفيذ المناهج المحلية (اسمبا و أسوجا) في كل من الأنشطة التعليمية واللامنهجية و الدراسات الإسلامية الروتينية، (ب) الاختيار الجدي في تعيين المعلمين والعاملين في مجال التعليم. 3) إن انعكاسات تدخيل قيم الوسطية الدينية الديني على مواقف الطلاب وسلوكهم هي وجود تغيرات إيجابية في الجوانب المعرفية والعاطفية والنفسية الحركية. ويمكن ملاحظة ذلك من خلال زيادة المعرفة والفهم لدى الطلاب فيما يتعلق بالتسامح والاحترام المتبادل وحب الوطن والأخلاق المعتدلة والعدالة والتوازن في الدين. يحب الطلاب ويقبلون قيم الوسطية الدينية التي يتم تدريسها واحترام ثقافة االأمة (الشعب) وتنوعها.