Sighat Taklik Talak sebagai upaya perlindungan hukum bagi perempuan dalam perkawinan ditinjau dari perspektif Sadd Al-Dzari'ah: Studi pada Kantor Urusan Agama Kecamatan Batu

ABSTRAK

Taklik talak merupakan suatu perjanjian yang diucapkan oleh mempelai laki-laki setelah prosesi akad nikah yang dicantumkan dalam buku nikah. Sighat taklik talak tertuang dalam Peraturan Menteri Agama No. 2 Tahun 1990, yang bertujuan melindungi hak-hak istri dari kesewenangan suami. Berdasarkan kenyataan yang penulis temukan pada pelaksanaan perkawinan di KUA Kecamatan Batu hanya sedikit suami yang mengikrarkan sighat taklik talak susudah akad nikah. Hal tersebut dikarenakan adanya anggapan bahwa dibacakannya sighat taklik talak, dapat mengganggu prosesi akad nikah, selain itu, kurangnya sosialisasi dari pihak KUA Kecamatan Batu mengenai ada dan pentingnya sighat taklik talak, juga menyebabkan masih banyaknya pasangan yang menikah dan belum memahami maksud dari sighat taklik talak itu sendiri. Padahal dalam praktiknya, Kementerian Agama menekankan para petugas KUA agar dalam prosesi perkawinan dibacakan sighat taklik talak sebagai bentuk usaha dalam melindungi hak-hak istri selama dalam ikatan perkawinan.

Penelitian ini merupakan jenis penelitian empiris dengan pendekatan yuridis sosiologis. Teknik pengumpulan data menggunakan metode observasi, wawancara dan dokumentasi. Wawancara dilakukan dengan narasumber terpilih yang memahami informasi terkait penelitian mengenai pengucapan sighat taklik talak pada KUA Kecamatan Batu, serta dokumentasi berupa foto saat penelitian. Untuk memudahkan dalam memahami data yang diperoleh saat penelitian, maka data diolah melalui lima tahap yaitu, 1) Editing, 2) Pengelompokan Data, 3) Pemeriksaan Data, 4) Analisis Data, dan 5) Penarikan Kesimpulan.

Dari hasil penelitian tersebut penulis menyimpulkan bahwa, pertama, pandangan masyarakat Kecamatan Batu, pihak KUA Kecamatan Batu, dan tokoh agama Kecamatan Batu setuju dengan adanya pengucapan sighat taklik talak dalam perkawinan, dengan alasan bahwa adanya sighat taklik talak ini, hak-hak perempuan dapat dilindungi, selain itu agar pihak suami tidak melakukan tindakan sewenang-wenang seperti meninggalkan isterinya atau tidak memberikan nafkah wajib kepada isteri. Kedua, Tinjauan Sadd Al- Dzariah sejalan dengan pengucapan sighat taklik talak di KUA Kecamatan Batu, dimana Sadd Al- Dzariah merupakan konsep penetapan hukum dengan tujuan menghalau segala sesuatu yang menjadi jalan menuju kerusakan, hal tersebut menunjukan bahwa pengucapan sighat taklik talak relevan untuk dilakukan sebagai bentuk usaha dan daya upaya dalam melindungi hak-hak istri dan mencegah dari tindakan sewenang- wenang suami selama dalam ikatan perkawinan.

ABSTRACT

Taklik talak is an agreement that is said by the husband after the procession of the marriage contract which is included in the marriage legal document. Sighat taklik talak is contained in the Minister of Religion Regulation No. 2 of 1990, which aims to protect the rights of a wife from the arbitrariness of her husband. Based on the fact that the authors found in the implementation of marriages in the Office of Religious Affairs (KUA), Batu District, only a few husbands made a vow of sighat taklik talak after the marriage contract. It is because an assumption that the reading of sighat taklik talak can disrupt the marriage contract procession is identified; in addition, the lack of socialization from KUA of Batu District regarding the existence and importance of sighat taklik talak also causes many married couples do not understand the meaning of sighat taklik talak. Whereas in practice, the Ministry of Religion emphasizes KUA officers so that in the marriage procession sighat taklik talak is read as a form of effort in protecting the rights of the wife while in the marriage bond.

This research is a type of empirical research with a sociological juridical approach. Data collection techniques use the method of observation, interviews, and documentation. Interviews are conducted with selected informants who understood information related to research regarding the implementation of sighat taklik talak at KUA of Batu District, as well as documentation in the form of photos during the research. To ease the data obtained understanding during the research, it is processed through five stages, such as 1) Editing, 2) Data Grouping, 3) Data Examination, 4) Data Analysis, and 5) Conclusion Drawing.

From the results of this study, the authors conclude that, first, the views of the people of Batu District, KUA of Batu District, and religious leaders of Batu District agree with the implementation of sighat taklik talak in marriage, with the reasons that with this sighat taklik talak, women's rights can be protected. In addition, it aims in order that the husband does not take arbitrary actions such as leaving his wife or not providing mandatory maintenance to the wife. Second, Sadd Al-Dzariah's review is in line with the implementation of sighat taklik talak in the KUA of Batu District, where Sadd al-Dzariah is a concept of law enforcement with the aim of dispelling everything that becomes a path to destruction. It shows that the implementation of sighat taklik talak is relevant to be done as a form of effort in protecting the rights of the wife and preventing the husband's arbitrary actions while in the marriage bond.

مستخلص البحث

من أجل أن يصبح الزواج شيئًا مقدسًا وضمانًا لحقوق أولٓئك الذين يؤدونه، في تنفيذ الزواج، يتم إجراء تسجيل الزواج مصحوبًا أيضًا بنطق صيغات تعليق الطلاق للزوج بعد عقد النكاح.
صيغات تعليق الطلاق واردة في اللآئحة وزير الدين رقم ٢ لسنة ١٩٩٠ والذي يهدف إلى حماية حقوق الزوجة من تعسف زوجها. بناءً على حقيقة وجد المؤلف في تنفيذ الزوجات في مكتب الشؤون الدينية منطقة باتو، أن عددًا قليلاً من الأزواج قد لفظوا صيغات تعليق الطلاق بعد عقد النكاح. هذا بسبب افتراض أن قراءة صيغات التعليق يمكن أن تعطل مسيرة عقد النكاح، بالإضافة إلى عدم وجود التنشئة الاجتماعية من مكتب الشؤون الدينية في منطقة باتو فيما يتعلق بوجود وأهمية صيغات تعليق الطلاق، مما يؤدي أيضًا إلى زواج العديد من الأزواج.

ولا يفهم معنى صيغات تعليق الطلاق وحده. بينما في العملية، فإن وزارة الدين تؤكد على ضباط مكتب الشؤون الدينية حيث يتم قراءة صيغات تعليق الطلاق في موكب الزواج كشكل من أشكال الجهد في حماية حقوق الزوجة أثناء رباط الزواج. هذا البحث هو نوع من البحث التجريبي بمنهج قانوني اجتماعي. تقنيات جمع البيانات باستخدام أسلوب الملاحظة والمقابلات والتوثيق. تم إجراء المقابلات مع المخبرين المختارين الذين فهموا المعلومات المتعلقة بالبحوث بتنفيذ سيغات صيغات تعليق الطلاق في مكتب الشؤون الدينية في منطقة باتو، وكذلك التوثيق في شكل صور أثناء البحث. لتسهيل فهم البيانات التي تم الحصول عليها أثناء البحث، تمت معالجة البيانات من خلال خمس مراحل، وهي: ١) التحرير، ٢) تجميع البيانات، ٣) فحص البيانات، ٤) تحليل البيانات، ٥) رسم الاستنتاج. من نتائج هذه الدراسة، استنتج المؤلف، أولاً، أن آراء سكان منطقة باتو، و مكتب الشؤون الدينية في مقاطعة باتو، والزعماء الدينيين في منطقة باتو، يتفقون مع تطبيق صيغات تعليق الطلاق في الزواج، على أساس أن بهذه العلامة يمكن حماية حقوق المرأة. بالإضافة إلى ذلك ، حتى لا يقوم الزوج بأفعال تعسفية مثل ترك زوجته أو عدم إعطاء النفقة إلى الزوجة. ثانيًا، من تظر سد الذريعة مطابق مع تطبيق صيغات تعليق الطلاق في مكتب الشؤون الدينية منطقة باتو، حيث أنّ سد الذريعة هو مفهوم لتأليف القانون بهدف تبديد كلّ ما يتحوّل إلى ضرر. أن تطبيق "صيغات تعليق الطلاق" ملائم يجب إقامة به كشكل من أشكال الجهد والسعي في حماية حقوق الزوجة ومنع تصرفات الزوج التعسفية أثناء رباط الزواج.