Analisis yuridis poging pada tindak pidana kekerasan dalam rumah tangga perspektif Hukum Pidana Positif dan Fikih Jinayah

ABSTRAK

Covid-19 merupakan wabah besar yang melanda masyarakat dunia terlebih adalah negara Indonesia. Akibatnya ada banyak hal yang ditimbulkan baik positif maupun negative, hal negative misalnya mengacu pada catatan tahunan Komisi Nasional Perempuan, selama masa pandemi terjadi kenaikan kasus kekerasan dalam rumah tangga (KDRT). Sepanjang tahun 2019-2020 hampir ada 100 kasus yang diadukan. Perbuatan KDRT sendiri merupakan bentuk kejahatan, dan di dalam KDRT tentunya tak akan lepas dari yang namanya poging (percobaan), sebab ini merupakan salah satu unsur agar kejahatan itu bisa disebut sebagai tindak pidana.

Menurut hukum pidana positif di Indonesia poging (percobaan) diartikan dengan perbuatan yang tidak selesai sebab faktor dari luar, sehingga dalam wujudnya terhadap KDRT tentu harus dipenuhinya niatan dari pelaku serta permulaan pelaksanaan perbuatan. Sedangkan dalam fikih jinayah, para ulama’ memasukkan poging (percobaan) dalam jarimah ta’zir. Artinya adalah melakukan KDRT terkhusus adalah kekerasan fisik maka sama halnya Tindakan melanggar peraturan yang telah ditetapkan oleh syariat Islam dan termasuk kejahatan atau tindak pidana. Begitu pula dengan melakukan percobaan (poging) KDRT, maka sama halnya dengan hendak melakukan kejahatan tersebut.Permasalahan pokok dalam penelitian ini adalah bagaimana sudut pandang hukum pidana positf di Indonesia dan Fikih Jinayah terhadap poging (percoban) dalam KDRT.

Tetapi penelitian ini hanya berkonsenterasi pada kekerasan fisik saja. Tujuan penelitian ini untuk mengetahui unsur-unsur dan aspek kepastian hukum yang ada di dalam hukum pidana positif di Indonesia ataupun dalam Fikih Jinayah. Bentuk penelitian ini adalah Studi Kepustakaan (Library Research) dengan menggunakan tiga pendekatan yaitu pendekatan konseptual, pendekatan perundang-undangan, dan pendekatan komparasi.Hasil penelitian ini adalah dalam hukum pidana positif di Indonesia, kekerasan fisik merupakan suatu bentuk dari perbuatan yang dilarang dan termasuk tindak pidana, apalagi jika menimbulkan luka berat (pasal 90 KUHP). Sehingga seseorang yang melakukan poging (percobaan) kekerasan tersebut bisa dikenakan pasal 53 yang dihubungkan dengan pasal lainnya. Tetapi jika hanya luka ringan, maka tidak bisa dianggap poging (percobaan). Sedangkan dalam fikih jinayah, perbuatan KDRT merupakan bentuk jarimah yang hukumannya bisa tigal hal yaitu had, qishas, serta ta,zir, sedangkan poging (percobaan) dalam hal tersebut dikenakan hukuman ta’zir.

ABSTRACT

Covid-19 is a major epidemic that has hit the world community, especially Indonesia. As a result, there are many things that are generated, both positive and negative, negative things, for example, referring to the annual records of the National Women's Commission, during the pandemic there was an increase in cases of domestic violence (KDRT). Throughout 2019-2020, almost 100 cases were reported. The act of domestic violence itself is a form of crime, and in domestic violence of course it cannot be separated from what is called poging (experiment), because this is one of the elements so that the crime can be called a crime. According to positive criminal law in Indonesia, poging (experimental) is defined as an unfinished action due to external factors, so that in its form against domestic violence, of course, the intention of the perpetrator must be fulfilled and the beginning of the execution of the act. Whereas in jinayah fiqh, the scholars include poging (experiments) in jarimah ta'zir. This means that committing domestic violence, especially physical violence, is the same as violating the rules set by Islamic law and including crimes or criminal acts. Likewise, doing a domestic violence poging is the same as wanting to commit the crime.

The main problem in this study is how the perspective of positive criminal law in Indonesia and Fiqh Jinayah on poging (experiments) in domestic violence. However, this research only concentrates on physical violence. The purpose of this study is to determine the elements and aspects of legal certainty that exist in positive criminal law in Indonesia or in Fiqh Jinayah. The form of this research is library research using three approaches, namely conceptual approach, statutory approach, and comparative approach.

The results of this study are in positive criminal law in Indonesia, physical violence is a form of prohibited acts and includes criminal acts, especially if it causes serious injury (article 90 of the Criminal Code). So that someone who does poging (experimental) violence can be subject to article 53 which is linked to other articles. But if it's only a minor injury, then it can't be considered poging (experimental). Whereas in jinayah fiqh, domestic violence is a form of jarimah whose punishment can be three things, namely had, qishas, and ta'zir, while poging (experimental) in this case is subject to ta'zir punishment.

مستخلص البحث

Covid-19 هو وباء كبير أصاب المجتمع العالمي ، وخاصة إندونيسيا. نتيجة لذلك ، هناك العديد من الأشياء التي يتم إنشاؤها ، الإيجابية منها والسلبية ، والأشياء السلبية ، على سبيل المثال ، بالإشارة إلى السجلات السنوية للجنة الوطنية للمرأة ، أثناء الوباء كان هناك زيادة في حالات العنف المنزلي (KDRT). خلال الفترة 2019-2020 ، تم الإبلاغ عن ما يقرب من 100 حالة. إن فعل العنف الأسري نفسه هو شكل من أشكال الجريمة ، وفي العنف الأسري بالطبع لا يمكن فصله عن ما يسمى بالخدع (التجربة) ، لأن هذا أحد العناصر بحيث يمكن تسمية الجريمة بجريمة. وفقًا للقانون الجنائي الوضعي في إندونيسيا ، يُعرَّف المداعبة (التجريبية) بأنها فعل غير مكتمل بسبب عوامل خارجية ، بحيث في شكله ضد العنف المنزلي ، بالطبع ، يجب أن تتحقق نية الجاني وبدء إعدامه. الفعل. وأما في فقه الجناية ، فيشمل العلماء التلاعب في جريدة التعزير. هذا يعني أن ارتكاب العنف الأسري ، وخاصة العنف الجسدي ، هو نفس انتهاك القواعد التي حددتها الشريعة الإسلامية بما في ذلك الجرائم أو الأعمال الإجرامية. وبالمثل ، فإن القيام بقتل العنف المنزلي هو نفس الرغبة في ارتكاب الجريمة.

المشكلة الرئيسية في هذه الدراسة هي كيفية منظور القانون الجنائي الإيجابي في إندونيسيا وفقه جناية على التلاعب (التجارب) في العنف الأسري. ومع ذلك ، يركز هذا البحث فقط على العنف الجسدي. الغرض من هذه الدراسة هو تحديد عناصر وجوانب اليقين القانوني الموجودة في القانون الجنائي الوضعي في إندونيسيا أو في فقه الجناية. شكل هذا البحث هو البحث في المكتبات باستخدام ثلاثة مناهج ، وهي النهج المفاهيمي ، والنهج القانوني ، والنهج المقارن.

نتائج هذه الدراسة في القانون الجنائي الوضعي في إندونيسيا ، والعنف الجسدي هو شكل من أشكال الأفعال المحظورة ويشمل الأفعال الإجرامية ، خاصة إذا تسببت في إصابة خطيرة (المادة 90 من القانون الجنائي). بحيث يخضع الشخص الذي يمارس أعمال عنف (تجريبية) للمادة 53 المرتبطة بمقالات أخرى. ولكن إذا كانت إصابة طفيفة فقط ، فلا يمكن اعتبارها مضايقة (تجريبية). بينما في فقه الجناية ، فإن العنف الأسري هو شكل من أشكال الجرمه ، ويمكن أن تكون عقوبته ثلاثة أشياء ، وهي القصاص ، والتعزير ، بينما يكون القتل في هذه الحالة عرضة لعقوبة التعزير.