Implementasi Zakat hasil tambang batu kapur putih perspektif Mazhab Syafi'i: Studi di Desa Gosari Kecamatan Ujungpangkah Kabupaten Gresik

ABSTRAK

Di wilayah Desa Gosari Kecamatan Ujungpangkah Kabupaten Gresik terdapat masyarakat yang sebagian besar bekerja dibidang sektor pertambangan baik itu pemilik tambang maupun kuli penambang, dimana hasil alam ini menjadi sumber penghasilan bagi para kuli penambang dan sumber kekayaan bagi para pemilik tambang. Tak heran dengan profesi sebagai pemilik tambang banyak rumah-rumah yang terlihat sejahtera dan gaya hidupnya juga sangat mapan. Sehingga dalam hal ini menarik untuk diketahui akankah para pemilik tambang batu kapur putih ini melaksanakan zakatnya. Adapun rumusan masalah dalam penelitian ini adalah 1) Bagaimana pemahaman pemilik tambang batu kapur putih mengenai zakat hasil tambang batu kapur putih di Desa Gosari Kecamatan Ujungpangkah Kabupaten Gresik ? 2) Bagaimana implementasi zakat hasil tambang batu kapur putih di Desa Gosari Kecamatan Ujungpangkah Kabupaten Gresik perspektif Mazhab Syafi’i ?

Penelitian ini termasuk jenis penelitian empiris dan pendekatan kualitatif. Dalam memperoleh data penulis menggunakan metode wawancara dan dokumentasi. Sedangkan untuk pengolahan data penelitian ini melalui pemeriksaan data, klasifiasi, verifikasi, analisis, dan yang terakhir adalah kesimpulan.

Kesimpulan dari hasil penelitian ini adalah pertama, terkait pemahaman para pemilik tambang mengenai zakat hasil tambang batu kapur putih ini berbeda-beda, yakni dari lima orang narasumber terdapat satu orang pemilik tambang yang sudah faham mengenai berapa nishab, berapa kadar zakatnya dan di distribusikan kepada siapa saja zakat tersebut. Untuk empat orang lainnya mereka belum faham terkait nishab dan kadar zakatnya, akan tetapi mereka sudah faham terkait pendistribusian zakatnya. Kedua, terkait implementasi zakat hasil tambang batu kapur putih menurut penulis bahwa pelaksanaan zakat yang harus ditunaikan oleh para pemilik tambang batu kapur putih ini adalah zakat harta perdagangan bukan berupa zakat tambang. Dengan alasan karena omset perbulan dari para pemilik tambang batu kapur putih ini belum mencapai satu nishab. Taksiran omset perbulan yang diperoleh para pemilik tambang batu kapur putih ini sekitar 10-40 juta rupiah. Maka dalam hal ini tidak bisa menunaikan dengan konsep zakat pertambangan perspektif Mazhab Syafi’i karena belum mencapai satu nishab. Sedangkan jika ditunaikan dengan konsep zakat harta perdagangan perspektif Mazhab Syafi’i maka sudah mencapai satu nishab, karena jika disetahunkan omset pertahun yang diperoleh para pemilik tambang batu kapur putih ini mencapai 120-400 juta rupiah.

ABSTRACT

In the Gosari Village area, Ujungpangkah District, Gresik Regency, there are people who mostly work in the mining sector, both mine owners and mining coolies, where this natural product is a source of income for mining coolies and a source of wealth for mine owners. No wonder the profession as a mine owner has many houses that look prosperous and their lifestyle is also very well established. So in this case it is interesting to know whether the owners of this white limestone mine will carry out their zakat. The formulation of the problem in this study is 1) How is the understanding of the owner of the white limestone mine regarding the zakat of the white limestone mining products in Gosari Village, Ujungpangkah District, Gresik Regency? 2) How is the implementation of zakat from white limestone mining in Gosari Village, Ujungpangkah District, Gresik Regency, from the perspective of the Syafi'i Sect?

This is an empirical research that uses qualitative approach. In receiving the data, the author is using interviews and documentations. While the data are being proceed by data checking, classification, verification, analysis, and taking a conclusion.

The conclusions from the results of this study are first, related to the understanding of the mine owners regarding the zakat of the white limestone mining products, namely from the five resource persons there is one mine owner who already understands how much is the nishab, what is the level of zakat and distributed to whom. only the zakat. For the other four people, they do not understand the nishab and the level of zakat, but they do understand the distribution of zakat. Second, regarding the implementation of zakat from white limestone mining, according to the author, the implementation of zakat that must be paid by the owners of this white limestone mine is zakat on trading assets, not in the form of mining zakat. The reason is that the monthly turnover of these white limestone quarries has not reached one nishab. The estimated monthly turnover obtained by the owners of this white limestone mine is around 10-40 million rupiah. So in this case it can not be fulfilled with the concept of mining zakat from the perspective of the Shafi'i School because it has not yet reached one nishab. Meanwhile, if it is carried out with the concept of zakat on trading assets from the perspective of the Syafi'i School, then it has reached one nishab, because if it is annualized the annual turnover obtained by the owners of this white limestone mine reaches 120-400 million rupiah.

مستخلص البحث

في منطقة قرية جوساري ، منطقة أوجونغبانغكا ، منطقة جريسك ريجنسي ، هناك أشخاص يعملون في الغالب في قطاع التعدين ، سواء أصحاب المناجم أو عمال المناجم ، حيث يعد هذا المنتج الطبيعي مصدر دخل لعملاء التعدين ومصدر ثروة لأصحاب المناجم . لا عجب أن المهنة كمالك للمناجم بها العديد من المنازل التي تبدو مزدهرة وأسلوب حياتهم راسخ أيضًا. لذا في هذه الحالة ، من المثير للاهتمام معرفة ما إذا كان أصحاب منجم الحجر الجيري الأبيض سيحملون زكاتهم. صياغة المشكلة في هذه الدراسة هي 1) كيف يتم فهم مالك منجم الحجر الجيري الأبيض فيما يتعلق بزكاة منتجات تعدين الحجر الجيري الأبيض في قرية جوساري ، منطقة أوجونج بانجاكا ، مقاطعة جريسيك؟ 2) كيف يتم تطبيق الزكاة من تعدين الحجر الجيري الأبيض في قرية جوساري ، مقاطعة أوجونغبانغكا ، غريسيك ريجنسي ، من منظور مذهب الشافعى؟

هذا البحث من نوع البحث الاكتشافي والمدخل الكيفي. في الحصول على البيانات ، يستخدم الباحث طريقة المقابلة والتوثيق. أما معالجة بيانات هذا البحث من خلال فحص البيانات والتصنيف والتصديق والتحليل والآخر الاستنتاج.

الاستنتاجات المستخلصة من نتائج هذه الدراسة أولاً بفهم أصحاب المناجم فيما يتعلق بزكاة منتجات تعدين الحجر الجيري الأبيض ، أي من الأشخاص ذوي الخبرة الخمسة هناك مالك واحد لمنجم يفهم بالفعل مقدار النشاب ، وماذا؟ هو مستوى الزكاة وتوزع على من .. فقط الزكاة. بالنسبة للأربعة الآخرين ، فهم لا يفهمون النشاب ومستوى الزكاة ، لكنهم يفهمون توزيع الزكاة. ثانيًا ، فيما يتعلق بتنفيذ الزكاة من تعدين الحجر الجيري الأبيض ، وفقًا للمؤلف ، فإن الزكاة التي يجب أن يدفعها أصحاب منجم الحجر الجيري الأبيض هي زكاة على الأصول التجارية ، وليس على شكل زكاة تعدين. والسبب هو أن حجم المبيعات الشهرية لمقالع الحجر الجيري الأبيض لم يصل إلى نشاب. يقدر حجم المبيعات الشهرية التي حصل عليها أصحاب منجم الحجر الجيري الأبيض بحوالي ١٠-٤٠ مليون روبية. لذلك في هذه الحالة لا يمكن تحقيقها بمفهوم زكاة التعدين من منظور المدرسة الشافعية لأنها لم تصل بعد إلى نصاب. في غضون ذلك ، إذا نفذت بمفهوم الزكاة على الأصول التجارية من وجهة نظر المدرسة السيافية ، فقد وصلت إلى نصاب، لأنه إذا تم تحويلها سنويًا ، فإن حجم المبيعات السنوية التي يحصل عليها أصحاب منجم الحجر الجيري الأبيض تصل ١٢٠-٤٠٠ مليون روبية.