Hak Reproduksi dalam QS. Al-Baqarah [2] ayat 222: Tinjauan historis-antropologis ayat tentang menstruasi

ABSTRAK

Menstruasi telah lama menjadi bagian dari kebudayaan mistis dan teologis. Konsekuensinya perempuan menstruasi mengalami banyak menstrual taboo dan bentuk diskriminasi lainnya. Terlebih dalam ajaran Yahudi, menstruasi dianggap sebagai dosa kutukan yang menyebabkan manusia terusir dari surga. Sebaliknya al-Qur’an merespon dalam QS. al-Baqarah [2] Ayat 222 sebagai fungsi reproduksi biasa sehingga perempuan menstruasi tak perlu diusir dari rumah. Hal ini bertentangan dengan budaya yang selama ini mengakar. Kenyataan ini mengantarkan bahwa al-Qur’an tidak dapat dilepaskan dari konteks budaya. Enkulturasi yang terjadi ini dilihat melalui dialektika tradisi Arab pra-Islam mengenai perempuan menstruasi dengan QS. al-Baqarah [2] Ayat 222. Fokus utama kajian ini untuk menampilkan bagaimana model dialektika yang terjadi antara al-Qur’an dan budaya serta mengkontekstualisasikan model dialektika tersebut dengan perubahan sosial-budaya hari ini.

Untuk mengelaborasi kajian lebih dalam digunakanlah metode penelitian kualitatif dengan jenis penelitian kepustakaan (library research). Objek utama dari penelitian ini adalah QS. al-Baqarah [2] Ayat 222 dengan pendekatan historis-antropologis. Data primer diambil dari al-Qur’an al-Karim dan buku antropologi berjudul The Interpretation of Culture. Sedangkan data sekunder berupa dokumen yang berasal dari buku, kitab tafsir, maupun artikel yang terkait dengan tema penelitian. Data diolah melalui penjabaran historis QS. al-Baqarah [2] Ayat 222. Kemudian menjelaskan model dialektika dengan teori model of reality dan model for reality serta relevansi model dialektika dengan budaya kontemporer.

Sebagai hasil kesimpulan, model dialektika yang terjadi yakni budaya yang ada diadaptasi oleh al-Qur’an (model of reality). Adaptasi ini terjadi dengan menyusupi nilai tauhid yang bersifat universal sehingga al-Qur’an pada gilirannya menjadi konsep ideal bagi realitas (model for reality). Secara tidak langsung dialektika ini mempengaruhi penafsiran mufasir serta mampu merevolusi persepsi atas perempuan. Adapun keterkaitan model dialektika ini dengan dinamika sosial-budaya kontemporer mengungkapkan adanya pengakuan hak reproduksi yang dimiliki perempuan.

ABSTRACT

Menstruation has long been a part of mystical and theological culture. Consequently, menstruating women experience many menstrual taboos and other forms of discrimination. Especially in Judaism, menstruation is considered a cursed sin that causes humans to be expelled from heaven. On the other hand, the Qur'an responds in QS. al-Baqarah [2] verse 222 as a normal reproductive function so that menstruating women do not need to be expelled from the house. This is contrary to the culture that has been entrenched. This fact leads to the fact that the Qur'an cannot be separated from the cultural context. This enculturation is seen through the dialectic of the pre-Islamic Arab tradition regarding menstruation with QS. al-Baqarah [2] verse 222. The main focus of this study is to show how the dialectical model that occurs between the Qur'an and culture then contextualizes the dialectical model with today's socio-cultural changes.

To elaborate a deeper study, a qualitative research method with the type of library research was used. The main object of this research is QS. al-Baqarah [2] verse 222 with a historical-anthropological approach. Primary data were taken from the Qur'an al-Karim and an anthropological book entitled The Interpretation of Culture. While secondary data is in the form of documents originating from books, commentaries, and articles related to the research theme. The data is processed through the historical analysis of QS. al-Baqarah [2] verse 222. Then explain the dialectical model with the theory of the model of reality and the model for reality as well as the relevance of the dialectical model to contemporary culture.

In a conclusion, the dialectical model that occurs is that the existing culture is adapted by the Qur'an (model of reality). This adaptation occurs by infiltrating the universal value of monotheism so that the Qur'an in turn becomes an ideal concept for reality (model for reality). This dialectic indirectly influences the interpretation of the mufasir and is able to revolutionize the perception of women. The relationship between this dialectical model and contemporary socio-cultural dynamics reveals the recognition of women's reproductive rights.

مستخلص البحث

لقد صار الحيض جزءًا من الثقافة الغائبة واللاهوتية. وذلك يؤدي إلى معاملة الحائض بأفعال غير ناسبة وأشياء أخرى من التمييز الذي لا ينبغي لها. لاسيما على ما تيقنه اليهودي، الحيض يعتبر خطيئة ملعونة تسبب إلى تخريج البشر من الجنة. وعكس ذلك، يستجيب القرآن يعني في سورة البقرة [٢]: ٢٢٢ كوظيفة إنجابية عادية حتى لا تحتاج إلى إخراج الحائض من بيتها. وهذا مخالف للثقافة الراسخة. وهذه الواقعية يتوصل إلى حقيقة أن القرآن لا يمكن فصله عن السياق الثقافي. ويُرى هذا الانثقاف الواقع من خلال جدلية التقاليد العربية قبل الإسلام حول الحائض بسورة البقرة [٢]: ٢٢٢ الأية. التركيز الرئيسي لهذه الدراسة هو عرض الكيفية النموذجية من الجدلية الحادثة بين القرآن والثقافة ويطبّقها إلى التغيرات الاجتماعية والثقافية الحالية.

لتعميق هذه الدراسة، استخدمت الباحثة طريقة البحث النوعي مع نوع البحث المكتبي. والموضوع الأساسي من هذا البحث هو سورة البقرة [٢]: ٢٢٢ بمنهج تاريخي أنتروبولوجي. البيانات الأولية مأخوذة من القرآن الكريم ومن كتاب أنتروبولوجي بعنوان تفسير الثقافة. أما البيانات الثانوية فمن الوثائق الصادرة من الكتب، وكتب التفاسر، والتعليقات، والمقالات المتعلقة بموضوع البحث. ومعالجة البيانات بالتفصيل التاريخي لـسورة البقرة [٢]: ٢٢٢. ثم بشرح النموذج الجدلي بنظرية النموذج الواقعي والنموذج للواقع مع ملاءمة النموذج الجدلية للثقافة المعاصرة.

والنتجة من هذه الدراسة، فإن النموذج الجدلي الواقع يعني الثقافة الموجودة يتكيفها القرآن (النموذج الواقع). يحدث هذا التكيف بإدخال قيمة التوحيد العامة بحيث يصبح القرآن بعدها فكرةً مثالية للواقع (نموذجًا للواقع). تؤثر هذه الجدلية بشكل غير مباشر في تفسير المفسّر وهي قادرة على إحداث ثورة في مفهوم المرأة. العلاقة بين هذا النموذج الجدلي والديناميكية الاجتماعية والثقافية المعاصرة تكشف الاعتراف بحقوق الإنجابية للمرأة.