Restrukturisasi konsep Kognitif dalam pembelajaran menurut persepsi Islam

ABSTRAK

Ada ungkapan yang menarik pada abad ini, kenapa masyarakat Muslim terbelakang, Sedangkan non-Muslim maju? Lalu dijawab, karena Muslim mempraktekkan ilmu yang dibuat oleh non-Muslim, Sedangkan non-Muslim mempraktekkan dan mengkaji ilmu Islam. Secara formal, Pembelajaran Pendidikan Islam diajarkan melalui beberapa aspek atau ranah, yakni berpikir, berdzikir dan beramal shaleh, yang dalam pendidikan barat dikenal dengan istilah kognitif, psikomotorik dan afektik. Menariknya, Pendidikan Agama Islam menggunakan aspek barat dalam tujuan pembelajarannya, seharusnya berani mengambil sikap untuk menggunakan aspeknya sendiri yang terkandung dalam al – Qur‟an, Hadist dan Kitab Ulama.

Saat ini, Teori yang dikembangkan oleh Psikolog Amerika bernama Benjamin S Bloom yang dikenal dengan nama Taksonomi sudah digunakan oleh kurikulum pendidikan hampir seluruh dunia. Namun, apabila dilihat dari kaca mata Pendidikan Agama Islam di Indonesia, implementasi pembelajaran dengan pendekatan ranah kognitif barat meskipun secara konsep tidak menolak, namun dalam tataran praktek sering kali terjadi ketidak sinambungan dan tidak terkontrol tujuannya. Sehingga, dianggap perlu adanya pembahasan ranah kognitif perspektif Islam untuk mengkaji ulang teori kognitif yang diciptakan Barat, serta mengkritisi celah – celah yang dinilai kurang sesuai dengan kaidah Islam.

Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif yang selanjutnya dianalisis dengan menggunakan metode content analysis, desain dalam penelitian ini menggunakan jenis kepustakaan (Library Research), yang memerlukan variasi sumber data penelitian berupa pustaka sebagai data primer dan sekundernya.

Konsep kognitif perpektif Islam dalam tafsir al-Qur‟an, Hadist dan Pemikiran Islam ditemukan ada 6 istilah, yakni ‘Arafa yang berarti mengenal atau mengetahui, Fa’ala yakni mengerjakan atau melakukan, Dzakara yang artinya mengingat, Faqiha yang artinya memahami, Fakara yang artinya adalah berpikir, dan Tadabbur mengatur dan merenungkan. Implementasi istilah kognitif dalam al-Qur‟an tersebut ke dalam pendidikan agama Islam tentu mengunakan pendekatan psikologis dan lingkungan yang dihadapi peserta didik, pada jenjang sekolah dasar (SD / MI), pembelajarannya dimulai dari level mengetahui (Arafa), lalu mengerjakan (Fa’ala),karena anak umur 7 – 12 proses pembiasaan sangat penting dalam membentuk pengetahuannya, dianjutkan ke level ketiga yakni mengingat, pembiasaan yang selalu dilakukan, akan otomatis menancapkan pengetahuan ke ingatan (Dzakara), dan terakhir adalah berpikir (fakara). Struktur „Aql yang ada di tingkat MTs, yakni diawali dengan mengenal („Arafa), mengingat (Dzakara) setelah itu siswa memikirkan (fakara), siswa dan guru harus tetap mengutamakan hati nurani sebagai dasar pertimbangannya, karena tidak akan mencapai proses memahami (faqiha) tanpa campur tangan potensi hati. Proses yang terakhir adalah mempraktekan (Fa’ala). Pada jenjang SMA / MA, tujuan tingkatan „Aql dimulai dari mengetahui atau mengenal „Arafa secara detail setiap pengetahuan, dilanjutkan mengingat (dzakara), menganalisis (fakara) ilmu pengetahuan mulai dari bagaimana latar belakang hingga kesimpulannya secara teknis dan prosedural, memahami atau menghayati (Faqiha) melalui contoh dan kolaborasi materi (tematisasi), dan diakhiri dengan level realisasi keilmuan (Dabbara) yang menjadikan siswa mampu mengolah dan mengatur ilmu pengetahuannya secara sistematis.

ABSTRACT

There is an interesting saying in this century, why are muslim societies backward, while non-Muslims are advanced? Then it was answered, because Muslims practice knowledge made by non-Muslims, while non-Muslims practice and study Islamic knowledge. Formally, Islamic Education Learning is taught through several aspects or domains, namely Fikr, Dzikr and Amalun Shalih, which in western education are known as cognitive, psychomotor and affective.

Interestingly, Islamic Religious Education uses western aspects in its learning objectives, it should dare to take a stand to use its own aspects contained in the Qur'an, Hadith and the Book of Ulama.

Currently, the theory developed by an American psychologist named Benjamin S Bloom known as Taxonomy has been used by educational curricula almost all over the world. However, when viewed from the point of view of Islamic Religious Education in Indonesia, the implementation of learning with the western cognitive domain approach although conceptually does not reject it, at the practical level there are often discontinuities and uncontrolled goals. Thus, it is deemed necessary to discuss the cognitive domain of the Islamic perspective to review the cognitive theory created by the West, as well as to criticize the gaps that are considered less in accordance with Islamic rules.

This study uses a qualitative approach which is then analyzed using the content analysis method, the design in this study uses the type of library (Library Research), which requires a variety of research data sources in the form of libraries as primary and secondary data. The cognitive concept of the Islamic perspective in the interpretation of the Qur'an, Hadith and Islamic Thought found there are 6 terms, namely 'Arafa which means knowing or knowing, Fa'ala which means doing or doing, Dzakara which means remembering, Faqiha which means understanding, Fakara which means understanding. it means to think, and Tadabbur to organize and contemplate.

The implementation of the cognitive term in the Qur'an into Islamic religious education certainly uses a psychological and environmental approach faced by students, at the elementary school level (SD / MI), learning starts from the level of knowing (Arafa), then working on (Fa' ala), because the habituation process is very important for children aged 7-12 in forming their knowledge, it is continued to the third level, namely remembering, habituation that is always done, will automatically stick knowledge into memory (Dzakara), and finally thinking (fakara). The structure of 'Aql at the MTs level, which begins with knowing ('Arafa), remembering (Dzakara) after which students think (fakara), students and teachers must continue to prioritize conscience as the basis for their considerations, because they will not reach the process of understanding (faqiha). ) without the interference of liver potential. The last process is practicing (Fa'ala). At the SMA / MA level, the goal of the 'Aql level starts from knowing or knowing 'Arafa in detail every knowledge, followed by remembering (dzakara), analyzing (fakara) knowledge starting from the background to technical and procedural conclusions, understanding or living ( Faqiha) through examples and material collaboration, and ends with the level of scientific realization (Dabbara) which makes students able to
process and organize their knowledge systematically.

مستخلص البحث

هناك عبارة مثيرة للاهتمام في هذا القرن ، لماذا المجتمع الإسلامي متخلف بينما غير المسلمين متقدمون؟ ثم أجاب لأن مسلم ممارسة المعرفة التي أدلى بها غير المسلمين ، بينما غير المسلمين ممارسة ودراسة المعارف الإسلامية. بشكل رسمي ، التعلم التربوي يتم تدريس الإسلام من خلال عدة جوانب أو مجالات ، وهي التفكير والذكر والصلاة فعل الأعمال الصالحة ، والتي تعرف في التعليم الغربي بالمعرفية ، الحركية والعاطفية. ومن المثير للاهتمام أن التربية الدينية الإسلامية تستخدم الجانب الغربي في أهداف التعلم ، يجب أن يجرؤ على اتخاذ موقف لاستخدام جوانبها الخاصة الواردة في القرآن والحديثوكتاب العلماء.

حاليا ، النظرية التي وضعها عالم نفس أمريكي اسمه تم استخدام Benjamin S Bloom ، المعروف أيضًا باسم التصنيف ، بواسطة المناهج التعليمية حول العالم. ومع ذلك ، إذا نظرت إليها من خلال عينيك التربية الدينية الإسلامية في إندونيسيا ، وتنفيذ التعلم مع نهج المجال المعرفي الغربي على الرغم من أنه لا يرفضه من الناحية المفاهيمية على مستوى الممارسة غالبا ما يحدث انقطاع ولا يمكن السيطرة عليها الهدف. وبالتالي ، يعتبر من الضروري مناقشة المجال المعرفي للمنظور لمراجعة الإسلام للنظرية المعرفية التي ابتدعها الغرب ، وكذلك النقد الثغرات التي تعتبر أقل وفقًا للقواعد الإسلامية.

تستخدم هذه الدراسة النهج النوعي الذي كذلك تحليلها باستخدام طريقة تحليل المحتوى والتصميم في البحث تستخدم هذه الدراسة نوعًا من المكتبات (Library Research) ، والتي تتطلب اختلافات مصادر بيانات البحث في شكل مكتبات كبيانات أولية وثانوية.

المفهوم المعرفي للمنظور الإسلامي في تفسير القرآن والحديث والفكر الإسلامي وجدت أن هناك 6 مصطلحات ، وهي عرفة التي تعني العلم أو المعرفة ، Fa'ala أي فعل أو فعل ، Dzakara أي التذكر ، فقيها يعني الفهم ، والفكارة التي تعني التفكير ، و يقوم تدبر بالتنظيم والتفكير. تطبيق المصطلحات المعرفية في القرآن في من المؤكد أن التربية الدينية الإسلامية تستخدم مقاربة نفسية وبيئية التي يواجهها الطلاب ، في المدرسة الابتدائية (SD / MI) ، يبدأ التعلم من مستوى معرفة (عرفة) ثم فعل (الفعلة) ، لأن الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 7 و 12 عامًا ، فإن عملية التعود مهمة جدًا في التكوين المعرفة ، إلى المستوى الثالث ، أي التذكر ، التعود الجيد يتم دائمًا ، سيتم تلقائيًا لصق المعرفة في الذاكرة (Dzakara) ، والأخير هو التفكير. هيكل العقل على مستوى MTs وهي: يبدأ بمعرفة (عرفة) وتذكر (زكارة) بعد ذلك الطلاب التفكير (fakara) ، يجب على الطلاب والمعلمين دائمًا إعطاء الأولوية للضمير كأساس للنظر ، لأنه لن يصل إلى عملية التفاهم (فقيها) دون تدخل طاقات القلب. العملية الأخيرة هي ممارسة (Fa'ala). على مستوى المتوسط ​​المتحرك البسيط / المتوسط ​​المتحرك ، يبدأ هدف مستوى العقل من معرفة أو معرفة عرفة بالتفصيل كل معرفة ، تابع تذكر (dzakara) ، تحليل (fakara) المعرفة من كيف خلفية الاستنتاج تقنيًا وإجرائيًا ، فهم أو العيش (فقيها) من خلال الأمثلة والتعاون من المواد (التخصيص) ، وينتهي بمستوى الإدراك العلمي (الدباره). تمكين الطلاب من معالجة وتنظيم معارفهم بشكل فعالمنهجي.